باركك المولى أخي الفاضل الشموخ على تعقيبك ولا أزيد على تبيانك وتوضيحك ..فجزآك الجنة
لذلك نسأل الزملاء ,, فأين وجدنا بالآيات إمامة علي وذريته !
والله المستعان ..
* وأين وجدنا أن علياً إستشهد بهذه الآيات لإقامة الحجة على الناس بإمامته المسلوبة لأكثر من ربع قرن ؟؟
أين أستشهد بوآحدة من الآيات في إمامته ؟ أم أن الإستشهاد بالشقشقية أبلغ بالحجة !!
 |
اقتباس: |
 |
|
|
 |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425  |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
السلام عليكم
|
|
 |
|
 |
|
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم
تقول الزميلة نصيرة الصحابة :
...................................... أين الآية التي تتوعدنا إن أنكرنا الإمامة أو العصمة كما رأينا في فرع الدين لديكم وهي الصلاة ؟؟
الجواب :
............ لقد قلنا بأن الإمامة هي مما أنزل الله تعالى في كتابه العزيز شئتم أم أبيتم .
فقد قال تعالى { قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا } – إذاً قد جعل الله للناس إمام .
و قال تعالى {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } فكانت وظيفة الأئمة الهداية بأمر الله .
ثم إنه تعالى قال { يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ } يعني يوم القيامة ، فإمامك في الدنيا تدعى به في الآخرة:
.......... فكانت الخلاصة :
بأن الله تعالى قد جعل في الدنيا { لِلنَّاسِ إِمَامًا } و أن ألـ { أَئِمَّةً يَهْدُونَ } و يوم القيامة يدعوا الله { كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ } لاحظ أنه تعالى لم يقل " يوم ندعو كل شخص بإمامه ، بل قال { يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ }
:::::::: إذاً : الحكم بكفر وخلود منكر الإمامة من القرآن فهي مما أنزل الله .
قال تعالى { وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ الْكَافِرُونَ }
فبما أن الإمامة هي مما أنزل الله من آيات في القرآن ثم أمر بالإيمان بها في قوله تعالى { وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ }, و قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا }
إذاً : النتيجة تكون
...................... أن عدم الإيمان بالإمامة التي هي مما أنزل الله تعالى في كتابه يكون عدم إيمان بآيات الله تعالى
و قد قال تعالى { وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى } ، و هذا يكون توعد من الله تعالى لمن لم يؤمن بما أنزل الله ، و قلنا بأن الإمامة هي ضمن ما أنزل الله تعالى .
|
|
|
|
|
|
|
وعليكم السلام
وياسلام ع الإستنتاجات والإستنباطات المكهلة وفك الشفرآت السرية والعناء فيها وكل هذا البحث المجدي بالإستنباط لنصل لآية لاترتقي حتى أن تكون ظنية بالإمامة !
حتى أنا أستطيع أن أقول أن الصديق غير ظالم لأحد كما تزعمون أنه ظلم ! ولأجل ذلك نال الخلافة والإمامة لأنها يستحقها بدليل قوله تعالى ..
_ _إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
هذا دليل إمامة الصديق ووقعت عليه وطبقت فيه الآية لأنه لم يك من الظالمين فحقت له إمامة من الله كما وعد ..
والدليل الذي يتوعد منكر إمامة الصديق. . أي كذب بـ الآية الآولى بنيل العهد له بالإمامة
هو قوله تعالى
وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى
* فهل هذا الإدعاء مني والإستنباط صعب ياقبس ؟ أرأيت كيف أمكنني تأليف وإستنباط الآيات كيفما أشاء ! معاذ الله ..
في هذه الآية التي آوردتها لنا
هل هي آيات محكمة أم متشابهة في ركن الإمامة ؟ وهل يعلم القاريء أنها تعني إمامة علي وذريته ؟ وأنها ركن من آركان الدين ؟ !!!!!!!!!!!
* ثم من هم هؤلاء الأئمة ا لذين ذكروا بالقرآن ؟
هل حددهم الله وهل جعل الله هنا بأنه رغب بأن يكون هناك أئمة للكفر !
"فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ "
"وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ"
~~~
* لماذا لم نجد آية محكمة لإمامة وخلافة علي كما وجدنا هنا فأيهما آولى ذكر من سبق وخلا أم ذكر من خلافته وإمامته ركن ركين في دين الله إلى قيام الساعة ؟
أنظر الآية المحكمة لسيدنا داوود /
_يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ _
* فأين نجد آية بمثلها محكمة وآضحة بخلافة وإمامة علي والتي هي ركن بالدين ؟
وأين الآية المحكمة كهذه
_ ماسلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين _
أين مثلها بالوضوح والتحديد والتعيين لركن الإمامة كما عينت الآية السابقة أمر الفرع لديكم وهي الصلاة فأيهما آولى بالتعيين ؟؟
والآية التي ذكرتها بالوعيد تنطبق على كل حكم ولم تحدد يازميلنا قبس , فلماذا وجدنا آية نصت وعينت وعيد لتارك الصلاة _ الفرع بالدين _ ولم تعين وتحدد آية تتوعد من لم يؤمن بالإمامة _ الركن الركين _
* السبب جلي وآضح لمن تجرد من الموروثات ياقبس فلا تجعلها تطغى على لحق المبين في قلبك ..
وأدعو المتابع الشيعي المنصف بالتدبر حول الأمر
دعوآتنا ..
20-03-10, 12:11 PM
العرض العادي
