الغلو في علي بالوثائق

[مناصرة الدعوة]

الرافضة

[مناصرة الدعوة]

يارافضة اين يذهب بعقولكم هل ترون ماذا يقول علماءكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مناصرة الدعوة]

000000000000000000000

[تقي الدين السني]

بارك الله فيكي أخيه ونفع الله بك
متابع معكم

[عمر سامي]

.
.




الله يرحم الحال
ورب موسى وهارون أنهم .. مساكين ومغرر بهم



.
.

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين

اعلم علمني الله وإيّاك وجميع المسلمين
- آمين-

أنه قد ضَلّ طائفتان في مسألة العُذْر بالجهل
فالطائفة الأولى تقول:
نعتبر الجهل عُذراً مطلقاً في جميع المسائل وفي جميع الأحوال دون اعتبار للضوابط والموانع
فهم لايكفرون أحداً نطق بلا إله إلا الله

والطائفة الأخرى تقول:
لا نعتبر الجهل عُذراً مطلقاً في جميع المسائل وفي جميع الأحوال دون اعتبار للضوابط والموانع
فهم يكفرون كل من تلبّس بالشرك أو الكفر

ثم اعلم أن الحق الذي عليه أهل السنة والجماعة
أن من الجهل ما لايصلح أن يكون عُذْراً
وهو الجهل في المسائل الظاهرة المشهورة المعلومة من دين الإسلام بالضرورة
كالجهل بالتوحيـــد بصرف عبادة الدعاء أو عبادة النذر مثلاً لغير الله
أو الجهل بمسائل الشرك الأكبر من شرك القبور وشرك النذور
أو الجهل بالبعث والمعاد والجنة والنار أو الجهل بالصلوات الخمس والزكاة والصيام والحج
أو الجهل بما اشتهرمن مسائل الفروع وغيرها من شعائر الإسلام كالجهل بتحريم الزنا أو تحريم القتل أو أو السرقة أو الخمر
قال تعالى:
" رُسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجّة بعد الرُسُل "
النساء 165
وهذه الآية دالةٌ على أن الله لايقبل اعتذار معتذرٍ بعد أن أرسل الرسل وأنزل الكتب
فمن بلغته الرسالة وبلغه هذا القرآن فقد قامت عليه حجة الله وليس له عذر

أما الجهل الذي يصلُحُ أن يكون عُذْراً فله ستّة شروطٍ كما يلي:
1- أن تكون هذه المسألة المجهولة
غير معلومة من الدين بالضرورة كبعض مسائل المعاملات
2- أن تكون هذه المسألة المجهولة
واقعة في دار الحرب التي لاتشتهر فيها أحكام الإسلام
3- أن تكون هذه المسألة المجهولة
غير مشهورة ولايعلمها غالب الناس
4- أن تكون هذه المسألة المجهولة
ممايقع فيها الخطأ والجهل عن اجتهادٍ صحيح
5- أن يكون من وقع منه الجهل
حديثُ عهدٍ بإسلامٍ أو في باديةٍ نائية عن العلم والعلماء
6- أن يكون من وقع منه الجهل
لم يكُن جهلُه عن تفريطٍ وإهمالٍ بسبب عدم وجود من يُعلّمُه ويُزيْلُ عنه جهلَه

ثم اعلم
أن القاعدة
عند أهل السنة والجماعة هي:
أن قيام الحجة
في المسائل الظاهرة
يختلف عن قيام الحجة
في المسائل الخفية

فمعنى قيام الحجة في المسائل الظاهرة هو:
بلوغ الدليل والسماع به
( فالعبرة ببلوغ الحجة وسماعها وليست العبرة بفهمها -فتدبّر- )

ومعنى قيام الحجة في المسائل الخفيّة هو:
بلوغ الدليل والسماع به مع شرحه وإزالة الشبهة الواردة عليه فيها
( لأن دليلها يخْفى ويحتاج إلى تفهيم -فتنبّه - )

ثم اعلم
أن الحكم بالكفر أو الحكم بالإسلام
مبناهما على الظاهر فقط
دون النظر إلى المقاصد والنيّات
فلا يعلم ما في القلوب إلا الله سبحانه وتعالى
وإنما أُمِرْنَا أن نَحْكُم بالظاهر والله يتولى السرائر

[مناصرة الدعوة]

شرح وافي وكافي جزاك الله خيرا

[ابو عبيدة العراقي]

يا اخي العزيز اذا كنت تتحدث عن الغلو فانا ان شاء اللة سوف اكتب موضوع عن الغلو كامل وبصراحة انا كنت لا اريد ان اطرح مثل هذة مواضيع بسبب الفتنة وانا اعرف ان الغلو قد جاء في فترة مضلمة في التاريخ الاسلامي فترة التناحر الطائفي بين المسلمين وانا كنت على يقين انو الشباب المسلم الواعي ان يميز هذا الفترة المضلمة في تاريخ الاسلام ماذا اكثر اقول .
حسبي اللة ونعم الوكيل على كل من يساعد اليهود والنصارى على اضعاف هذا الدين

[مناصرة الدعوة]

لم اعرف ماذا تقصد بكلامك هل انت ترفض ماقاله شيخكم بان علي هو من قام بالرعد والبرق ارجو الاجابة بدون تقية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مناصرة الدعوة]

اين الاجابة تهرب كالعادة