في آية الولاية " انما وليكم " هل معناها من توالونه أم من يتولى أمركم ؟

[الجمال]

نواصل الحديث في الآية الكريمة


" إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ " المائدة 56


لأن الرافضة تعتقد أنها أهم أدلتهم على دينهم الذي خالفوا به الأمة

فإذا ألغينا جواز الاستدلال بها على ما يظنونه دينا فإنا نطمع أن يهتدي منهم كثير



نقول وبالله التوفيق


تدعي الرافضة أن عبارة " وليكم " في الآية الكريمة تعني من تولونه أموركم وتخضعون لحكمه

وقولهم هذا أشهر من أن ينكر


ولكن من يقرأ منهم قول الله تعالى بعد الآية كنتيجة لجعل الله ورسوله و الذين آمنوا أولياء بتدبر

سيكتشف بأنه قد تم خداعه بتلك الروايات الضعيفة التي تحاول لي عنق الآية لتناسب دين الرافضة


فقد قال عز وجل في الآية التي تليها

" وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ " المائدة 56

وقد اكتفيت بالآيتين الكريمتين من السياق لأن الرافضة تقر بنزول الآيتين سويا وانهما سياق لبعضهما

بينما ينكرون مناسبتهما لبقية الآيات في السياق بدون دليل كعادتهم في التهرب من دلالة سياق الآيات


يقول شيخهم الطبطبائي



تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 6 ص 5 :
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكوة وهم راكعون - 55 . ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون - 56 . ( بيان )الايتان - كما - ترى موضوعتان بين آيات تنهى عن ولاية أهل الكتاب والكفار ، ولذلك رام جماعة من مفسري القوم إشتراكهما مع ما قبلهما وما بعدهما من حيث السياق ، وجعل الجميع ذات سياق واحد يقصد به بيان وظيفة المؤمنين في أمر ولاية الاشخاص ولاية النصرة ، والنهى عن ولاية اليهود والنصارى والكفار ، وقصر الولاية في الله سبحانه ورسوله والمؤمنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، وهؤلاء هم المؤمنون حقا فيخرج بذلك المنافقون والذين في قلوبهم مرض ،


فيكون معنى الآيتين لا تتولوا الا الله ورسوله والذين آمنوا لأن من يتولاهم سيصبح من الحزب الغالب وهو حزب الله


ويظهر لكل عاقل بأن معنى وليكم في الآية 55 هو من توالونه فتحبوه وتنصروه لا من يتولى عليكم ويحكمكم



وفي الآيتين نقاط أتمنى من عقلاء الرافضة الالتفات اليها اضافة لما سبق


منها :

ــ غياب عبارة " وهم راكعون " في الآية التالية والحديث عن هذه النقطة ذو شجون لعلنا نتطرق لها أثناء النقاش

ــ مناسبة الغلبة في قوله تعالى " هم الغالبون " للنصرة وليس للحكم

ــ فعل التولي مطلوب من الذين آمنوا لجميع المذكورين بعد أداة القصر وسيدنا علي من الذين آمنوا فهو مأمور كغيره

ــ لاينكر ذو عقل وجوب تولي المؤمن لبقية المؤمنين وهذا ثابت بالعديد من الآيات فكيف يوفق بين هذا وبين القصر في الآية

اذ أن معنى " إنما وليكم " هو ليس لكم ولي الا هؤلاء





الموضوع دعوة لتدبر كتاب الله لعل الله أن يهدي به



بانتظار من افتتن بالروايات الضعيفة والمكذوبه ليعارض بها كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل








اللهم اهدنا و اهد بنا

[محمد السبيعي]

بارك الله فيك شيخنا الجمال ونفع بك

تسجيل متابعه

وارجو من اخواني عدم اعطاء الفرصه للمحاوين الشيعه بتغيير او تشتيت الموضوع.

[أسد من أسود السنة]

بارك الله فيك اخي الحبيب جمال فعلا لا يصح حديث من احاديث التصدق بالخاتم

اما الولايه فهم اولوها بما يناسب مذهبهم ؟

[تقي الدين السني]

بارك الله تعالى فيك شيخنا الحبيب الجمال ورفع الله قدرك وأعلى منزلتك

في دينهم ابليس مقر بولاية علي ر ضي الله عنه ويدافع عنه !!

دين خرافات

[نصيرة الصحابة]

موضوع قيم كالعادة .. جزاك خيرهـ ورُزقت من يهتدي به ويهدى إليـــــــــــــــه ..
الموضوع والمعاني فيه وآضحة , ولكن ترك الإرث آو تكذيبه والتخلي عنه , آمر صعب على النفوس
إلا من آراد الله هدى ورشاداً وبصيرة ..
نسألـــ الله آن يهدي الشيعة ويمن عليهم بالبصيرة ..
ويرفع ... رفع قدركم وآحسن إليكم

[الجمال]

وفيكم بارك الله يا حماة السنة وناصري الملة


محمد السبيعي

اسد من اسود السنة

تقي الدين السني

نصيرة الصحابة



جزاكم الله الجنة اخوتي وشيوخي




لا زلت بانتظار الزملاء الذين يعتقدون أن الآية دليل على إمامة سيدي ومولاي علي بن أبي طالب رضي الله عنه





اللهم اهدنا و اهد بنا

[أبو العباس]

بارك الله فيكم أخانا الفاضل
الموضوع مفتوح للحوار المتزن والجاد

.........

[فتى الإسـلام]

سبحان الله
علماء ومراجع الروافض القوارض يدعون أنهم أعلم من المعصومين أنفسهم
يقولون إن الأئمة جبناء ,, فلم يحاجوا الناس بما أعطاهم الله ,,, وأصبحوا عالة على الناس لعلهم يقرون لهم بالولاية
يقولون إن الأئمة جهلاء ,, فلم يستطيعوا أن يفهموا الآيات القرآنيه التي يفهمها مدعي العلم
يقولون إن الأئمة يخافون الناس ولا يخافون الله ,,, فلم يستطيعوا أن يؤدوا ما إتمنهم الله من الولاية خوفا من الناس

[أبو ابراهيم الهاشمى]

بارك الله فيك أخي الجمال ورفع قدرك

وللعلم فإني مازلت أقرأ إستدلال الرافضة في الصحف الكويتية بهذه الآية وتفسيرهم الضال لها وخاصة للكاتب "المتروك"

وجزاكم الله خير إخواني

[الجمال]

وفيكم بارك الله يا أحبتي و اخوتي


أبو العباس

الباحث للحقيقه

أبو ابراهيم الهاشمى





وللرافضة نقول


ماسر صمتكم ؟

هل تقبل عقولكم تفسيرات مضليكم وآكلي أخماسكم للآية الكريمة ؟

القرآن عربي مبين قد يسره الله تعالى فلم يجعله ألغازا لا يحلها الا إمام معصوم كما زعموا لكم

اقرأوا كلام ربكم و أعملوا عقولكم التي وهبكم الله لتتدبروا بها لعلكم تكتشفون الحق فتنقذون أنفسكم