العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-01-11, 09:52 PM   رقم المشاركة : 1
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


Smile حول مرتكب الكبيرة فمن لها ؟

الحمدُ لله رب العالمين

إن البشر لم يكونوا يوماً معصومين من الوقوع في الخطأ والزلل , فإن لكم من الإعتقاد وهو " مرتكب الكبيرة " أنهُ خالد في النار , وكافر والعياذُ بالله ثم يقول الله تبارك وتعالى : " يا أيها الذين آمنوا لا تقنطوا من رحمة الله " فركزوا هنا على " القنوط من رحمة الله تعالى " ويقول الله تبارك وتعالى : " ورحمتي وسعت كل شيء " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إلا أن يتغمدني الله تعالى برحمتهِ " فهنا يقع القول وأحبُ أن أبين لكم ما أنا إلا ناصحٌ أمين لكم , ولكن هنا يقع الإشكال فمركتب الكبيرة " كافر " و " خالد في النار " فإن إرتكب أحدكم الكبيرة ثم عرف بهذا علمائهُ , ومشيختهُ فما حكمهُ وما يفعل بهِ وعليها فهذه أسئلتي :

1- هل رحمة الله تسع مرتكب الكبيرة . ؟؟
2- وهل لمرتكب الكبيرة ان يقنط من رحمة الله . ؟؟
3- فكيف يتعارض إعتقادكم مع قول النبي " إلا أن يتغمدني الله برحمتهِ " .
4- ورحمة الله وسعت كل شيء فهل خرج من هذه مرتكب الكبير أم لم يخرج .
5- فلو قارنتم إعتقادكم بكتاب الله في هذه المسألة فأنتم على الكفر والله المستعان .

فتبين الحق , فهذه أسئلتي فمن لها .

تقي الدين السني







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» حوار بين اخوكم تقي الدين (المؤدب ) مع شيعة علي علي في عقر دارهم
»» تحدي لكافة الإسماعيلية أريد إسناداً صحيحاً لحديث الثقلين
»» إستدراك ضعف حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها
»» الصفعة الثالثة يا أضل خلق الله [ أبي هريرة ] الصحابي الجليل [ يروي حديث الثقلين ]
»» الرد على الزنديقة الطاعن في الصديقة ...
 
قديم 27-01-11, 12:56 AM   رقم المشاركة : 2
صحوة ضمير
عضو ذهبي







صحوة ضمير غير متصل

صحوة ضمير is on a distinguished road


رفع الله قدرك أخي الكريم






التوقيع :
اللهم اغفر لأبي وارحمه واعف عنه .. اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة اللهم اجعل ملتقانا الفردوس الأعلى برحمتك ياأرحم الراحمين
من مواضيعي في المنتدى
»» من يتزوجها ؟
»» موقع إيراني يحذر قطر من استخدام اسم الخليج العربي خلال المونديال
»» ما حكم الحلف بغير الله ياروافض ؟
»» الرافضة يتمسحون (بصنم) زعما أنه رأس الحسين ؟؟
»» كتاب الكتروني بعنوان قبائل وعوائل الشيعة في المملكة العربية السعودية
 
قديم 27-01-11, 07:58 AM   رقم المشاركة : 3
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


وقدركم أختنا ونفع بكم .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» أسطورة الخطبة الفدكية خطبة فاطمة في الميزان تحقيق حديثي ردا على عشاق الخرافات
»» يا رافضة ما هو التوحيد ؟
»» تعذيب السنة.. حقد شيعي وتواطؤ أمريكي
»» الي رحمة الله من رباني عمي في مقام والدي أستحلفكم بالله الدعاء
»» الحر العاملي ينقض دين الأصوليين من 22 وجها - فهل من مدافع ؟؟
 
قديم 27-01-11, 08:26 AM   رقم المشاركة : 4
سني إلى النخاع
مشترك جديد






سني إلى النخاع غير متصل

سني إلى النخاع is on a distinguished road


بصراحة أسئلة في الصميم، ولا أظنهم يجدون جوابا إلا اللف والدوران، بارك الله فيك أستاذي الهمام






 
قديم 27-01-11, 08:32 AM   رقم المشاركة : 5
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


وفيك بارك الرحمن جل في علاه أخي وقرة عيني سني حتى النخاع .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» وإجعلنا للمتقين إماماً وسقوط إمامة الرافضة
»» علوُّ مكانة أهل البيت عند الصحابة وتابعيهم بإحسان
»» رواية الربيع عن بشر المريسي نقد لما طرح في شبكة [ المجرة ]
»» ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ / اكتمل دين الله بما ارتضاه الله لا بولاية علي
»» سلسلة التحديات اليامية / أتقتضي محبة علي بغض أبي بكر وعمر يا باطنية ؟
 
قديم 27-01-11, 08:36 AM   رقم المشاركة : 6
طالب رحمة ربي
اباضي






طالب رحمة ربي غير متصل

طالب رحمة ربي is on a distinguished road


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم أخي العزيز لا أحد ينكر بأننا لسنا معصومين من الخطأ والزلل الا الجاهل
وأما قولنا بأن مرتكب الكبيرة في النار ذلك أن لم يتب صاحب الكبيرة من ذنبه ولكن إن تاب
تاب الله عليه
وجواب أسإلتك:

1- نعم رحمة الله وسعت كل شي المرتكب للكبيرة والعاصي والصالح وكل شي في الوجود ويكفي قوله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء .

2- لا يجب على أي وأحد منا أن يقنط من رحمة أرحم الرحماء مهما عمل هذا الشخص من ذنوب ولو بلغت عنان السماء بل علينا أن نحببه إالى التوبه ونقول له إن الله أفرح بتوبتك من نفسك ونؤامله في أن الله سيبدل سيأته إلى حسنات فالله يأمرنا أن لا نيأس من رحمته إذا يقول جل جلاله (( لا ييأس من روح الله إلاالقوم الكافرون)) فكيف بالقانط من رحمته.

3- نعم لا يدخل الإنسان الجنة بعمله ولكن برحمة الله تعالى فأين التعارض أخي العزيز كلامنا مع قول النبي عليه الصلاة والسلام؟؟

4- أين تعرض كلامنا مع كتاب الله؟؟؟







 
قديم 27-01-11, 08:47 AM   رقم المشاركة : 7
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


حي الله الفاضل " طالب رحمة ربي " أيها المحترم إن مسألة كفر مرتكب الكبيرة وخلوده في النار لم يقل بها بشر , ولم يقل بها أحد من الصحابة أو التابعين بل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم " لا يدخل الجنة أحدٌ بعملهِ قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا حتى يتغمدني الله برحمتهِ " ثم لو شاء الله أن يغفر لمرتكب الكبيرة فهل يغفر لهُ وهي " المشيئة الإلهية " أيها الفاضل , فإن مرتكب الكبيرة لم يثبت بنص صريحة " خلوده في النار " لهذا نحنُ نتحدث عن رحمة الرحيم , جل في علاه , فهل تشمل المرتكب للكبيرة أم لا تشملهُ , فإن تاب كانت توبتهُ عظيمة , لكن إن إرتكب الكبيرة , وشاء الله تبارك وتعالى أن يرحم هذا المرتكب للكبيرة , أليس القائل " إن أراد شيء أن يقول لهُ كن فيكون " فسبحان الله أيها الفاضل أرجوا أن تحاورني بالقرآن الكريم والسنة أولاً وأخيراً .

1- أحسنت قولك بأنها وسعت " مرتكب الكبيرة " فهذا يعني أن مرتكب الكبيرة " ليس بخالد في النار " إن إرتكب الكبيرة , لأن الله تبارك وتعالى رحيمٌ بعبادهِ , وهو الرحمن الرحيم أيها الفاضل لهذا من أين لكم بعقيدة مرتكب الكبيرة وقد إنتفت مع رحمة الله تبارك وتعالى , فالله يغفر الذنب , فهل ترمون الله والعياذ بالله " بالظلم " فطالما أن رحمة الله تعالى وسعت كل شيء فهذا يعني أن مرتكب الكبيرة ليس بخالد في النار .

2- ما حال من يقنط من رحمة الله " وما هي الحكمة من قولهِ تعالى لا تقنطوا من رحمة الله " فهل معناها إن إرتكب العبد شيء من الخطا فهل هذا يعني أن الله تبارك وتعالى لا يرحمهُ , أو لا يتغمدهُ برحمته أيها الفاضل أحسنت الآن " مرتكب الزنا " وهي من الكبائر هل لهُ توبة أو لا يكونُ لهُ توبة , وإن أقيم عليه الحد في الدنيا وأقام الحاكم المسلم حد الدين على مرتكب الكبيرة , فهل هذا العذاب في الدنيا فقط , ثم يخلد في النار , وكيف أيها الفاضل أن القنوط من فعل الكفار والله المستعان , لكن أيها المحترم , ما حال مرتكب الكبيرة .. !!

3- جميل لا يدخل الجنة أحد بعملهِ , بل برحمة الله ولكن إتفقنا على أن رحمة الله تبارك وتعالى وسعة كل شيء , فهل رحمة الله تعالى " تسع مرتكب الكبيرة " وإن وسعت مرتكب الكبيرة هل هذا يعني خلودهُ في النار .

4- أثبت لي خلود مرتكب الكبيرة في النار من القرآن بنص صريح .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤالي الي الروافض
»» أحمد بن حنبل الإمام الثقة مجهول عند الخوئي والجوهري !!
»» القول والفصل في أية الولاية
»» الرافضة وطعنهم في ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
»» الحمد لله ظهر الحق إفلاس كبار شبكة أنا رافضي / وثائق
 
قديم 27-01-11, 11:01 AM   رقم المشاركة : 8
طالب رحمة ربي
اباضي






طالب رحمة ربي غير متصل

طالب رحمة ربي is on a distinguished road


السلام عليكم

*- نعم قلت بأن وسعت رحمة الله كل شي حتى مرتكب الكبيرة ولكن قلت لك إن تاب إن تاب
وقلت لي أيها الفاضل لهذا من أين لكم بعقيدة مرتكب الكبيرة وقد إنتفت مع رحمة الله تبارك وتعالى , فالله يغفر الذنب , فهل ترمون الله والعياذ بالله " بالظلم " فطالما أن رحمة الله تعالى وسعت كل شيء فهذا يعني أن مرتكب الكبيرة ليس بخالد في النار .

أقول لك أخي العزيز: وإذا قلنا أن صاحب الكبيرة في النار إن لم يتب فهذا لا ينافي قول الله ورحمتي وسعت كل شي.

أرايت أخي العزيز أن الكافر الذي مات ولم يدخل الإسلام اليس مصيرة إلى النار هل هذا ينافي قول الله ورحمتي وسعت كل شي.
*- أما حال من يقنط من رحمة الله فهو من الضالين, والحكمة من قولهِ تعالى لا تقنطوا من رحمة الله "
إخبار الله لخلقه بأنه عافر الذنب قابل التوب على من أذنب وأخطاء إن تاب
وقلت أنت فهل معناها إن إرتكب العبد شيء من الخطا فهل هذا يعني أن الله تبارك وتعالى لا يرحمهُ
أقل لك عزيزي الله يعفر له ويرحمة إن تاب
أخي لم أقل لك أن القنوط فعل الكفار قلت اليأس من رحمة الله فعل الكفار لا ييأس من روح الله إلاالقوم الكافرون

أخي عقيدتكم تقول أن الإنسان إذا كان في قلبه لا اله الا الله يدخل الجنه وإن زنا وإن سرق يحاسبة الله بقدر ذنوبة ثم يخرجة من النار ما هذا؟؟
اليس هذا يجعل الشخص يعصي ويفعل ما يفعل ثم يقول عادي حتى وإن فعلت الكبائر يعذبني الله ثم يخرجني من النار أحسن أتمتع بديتي ولما أرجع الى الله يحاسبي ويخرجني ولكن لو علم إن الله يدخله النار إذا تجراء على فعل المعاصي ولم يتب منها اليس هذا الشخص يكون أكثر حرصا على البعد عن محارم الله؟؟
إذن لماذا فتح باب التوبة ؟؟ ما دام أني أدخل الجنة بمجرد قولي لا اله الا الله وأفعل بعد ذلك ما يحلو لي وأدخل الجنة بعدما أعذب بقدر ذنوبي
*- والايه التي تدل على خلود أهل الكبائر في النار أن لم يتوبوا يونيبوا إالى الله قول الله تعالى
<<< بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون >>









 
قديم 27-01-11, 11:02 AM   رقم المشاركة : 9
JusTRooT
موقوف






JusTRooT غير متصل

JusTRooT is on a distinguished road


الأخ تقي انت لم تفهم معنى الخلود في النار ومعنى تكفير الإباضية مجرد أنك تتبع ما يقال لك أو ما تقراه حتى عقيدتك ربما لا تعرفها والله أعلم بك
الخلود في النار لا يكون إلا بعد الحساب فمن لم يغفر الله له ودخل النار فلن يخرج منها ومن غفر له ودخل الجنة فلن يخرج منها
لا أحد ينكر مغفرة الله وعفوه قبل الدخول إلى جنة أو نار سواء في الدنيا أو في القبر أو عند الحساب " يوم توفى كل نفس" فأصحاب الجنة هم أصحاب الجنة وأصحاب النار هم أصحاب كل فيها خالداً أما بعد ذلك فلا يوجد شي نصف نار ثم جنة هذي عقيدة المسلمين أم دخول النار يعذب فترة ثم يخرج منها فهذي عقائد أهل الكتاب وفيها ظلم فحاشا لله ان يكون هكذا
فهل يمكن أن نساوي بمن أطاع الله ورسوله بمن عصى وتكبر وفي النهاية يكونوا في مكان واحد ينعمون بالجنة إلى الأبد وهل الإسلام جاء بالقول توحيد الله باللفظ فقط والإعتقاد إذا كان كذلك فما فائدته لصلاح الناس دام المصير سيكون الجنة بعد ذلك حتى لو دخل النار اولا فمصيره لبث فيها ما لبث فسيدخل الجنة وهذا تكذيب للآيات الكريمة وتكذيب لكلام النبي، وحذر من الوقوع فيها لأنها ستجرأ الإنسان على إرتكاب الكبائر لكون أنه مصيره لو لبث ملايين السنين في النار سينتقل إلى الجنة وينال نعيمها بالخلود إلى الأبد
وقال الله سبحانه:
" وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم " فكيف من دخل النار ينقل إلى الجنة؟؟

اما للتكفير فهو أنواع منها كفر الشرك ومنها كفر التكذيب والتكبر وهو العصيان وسنكون متواصلين في هذا الموضوع بإذن الله







 
قديم 27-01-11, 11:12 AM   رقم المشاركة : 10
JusTRooT
موقوف






JusTRooT غير متصل

JusTRooT is on a distinguished road


أظن وإن بعد الظن إثم أن الاخ تقي الدين يفهم على أن الإباضية يقولوا بالخلود في النار على حسب أنهم لا يؤمنون بالمغفرة والرحمة فهذا ليس بصحيح
بل الإباضية ومذهبهم مؤمن برحمة الله وبمغفرته وهذا قبل الدخول إلى جنة أو نار
فلا يوجد دليل لا في الكتاب ولا في السنة على أن هناك أناس يدخلوا النار ثم يخرجوا منها ولا يوجد دليل عقلي أبداً
ولا اعلم كيف وصلوا لهذا إنه هناك من يدخل النار ثم يخرج منها
فمن في الجنة فهو في الجنة ومن في النار فهو في النار







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:08 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "