الفاضل الكميت كرماً تعال وأثبت لنا صحة موروث تتبعه

[نصيرة الصحابة]

السلام عليكم ورحمة الله
~~~

ندخل بالموضوع مباشرة .. الزميل الكميت

أنا قرأت لك ولغيرك هذا الكلام الذي قلته رداً على حديث أو روآية كنا نحاورك فيها !
وكثيراً مابحثنا عن صدق إدعاؤه فلم نجد ! فهلـ تثبت لنا صحته ’ وهو قولك /

اقتباس: الاخ ضماري هذه الرواية باسم عمر ولسقتوها بالطاهر المطهر علي ...؟؟ وبشهادت الله له بالتطهير (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا - الأحزاب - الآية - 33 ثانياً ان الرواية في مصادركم ونحن لم نلتزم بمصادركم كحجة علينا ؟؟فهي مردوده عليك ؟؟ اين زميلتنا نصيرة الصحابة مالي لااراها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نصيرة الصحب هنا قد فتحت لك موضوع بشريط آخر لتفصل فيه معنا !

* وسؤالي للتعلم هو /

عن أي شيء طهر الله علي في الأية ؟ فأصبح طاهراً مطهراً ؟

لك الرد ..
~~~

[نصيرة الصحابة]

يرفع للزميلـ الكميت ضيفنا !!

[نصيرة الصحابة]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

[أبوهند]

يرفع لعيون الكميت

[ابوالوليد المهاجر]

سدد الله رميك اختي الفاضلة نصيرة الصحب والآل ونفع الله بعلمك .

[نصيرة الصحابة]

بارككما المولى أيها الكريمين

أبا هند والمهاجر ... ورفع قدركما

ويرفع مرة آخرى للضيف المحترم الكميت .. !

[نصيرة الصحابة]

* أين زميلنا الضيف ؟

الهدف من الموضوع ليس للتشفي ولا السخرية ولا النيل من معتقد آحد ولكن هو حوآر في إطار معتقد والحق بأيهما سينتصر بالنهاية عبر القرآن والسنة ..

[الكميت]

نصيرة الصحابة /اسمحيلي ابين شي من باب النصيحة ؟؟ رايت اكثر مشاركاتكِ تكثريها بكلمة ترفع ترفع؟؟؟!! واعتقد انه ليس من باب النصر اذا كان احد الاشخاص غائب ولم يدخل الشبكة هذا ليس معناه تخلف عن الاجابه ؟ بل قد يكون لسبب اخر وهو مثلا تحجمون مشاركات العضو كما اني اجبت على هذا السؤال يوم وضعتيه لكن علم الله قال لايسمح لك بالرد ؟؟ لاني القدر المسموح لي هو على الاكثر اربعة ردود !! ولا اعلم لماذ هل تخافون من الحقيقة ام لكنوني شيعي مع العلم منتدياتنا مفتوحه ليل نهار اليكم ؟؟.


اما الجواب

اللهم صلِ على فاطمة الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ............
اختي الكريمة / اعلم ماذا تردين من سؤالك مسبقاً وماذا تضمرين به من مغالطه كلاميه .
لكن سوف اجيبك لعل تذهب هذه الشبهة منك والاخوة الكرام وهو إذهاب الرجس والتطهير الوارد في الآية إنما هو على سبيل الدفع لا الرفع, إذ تارة يستعمل الإذهاب ويراد به إزالة ما هو موجود, وأخرى يستعمل ويراد به المنع من طريان أمر على محل قابل له, كقوله تعالى: ((كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء)) فإن يوسف (عليه السلام) لم يقع في الفحشاء قطعاً حتى يصرفها الله عنه بمعنى رفعها, وانما هو على سبيل الدفع لا الرفع .. وايضاً حين تقول في الدعاء لغيرك: صرف الله عنك كل سوء وأذهب الله عنك كل محذور. فانك قد تخاطب بقولك هذا ممن لا يكون شيء من ذلك متحققاً فيه ولا حاصلاً له أثناء خطابك له, وانما الخطاب يجري على سبيل الدفع لا الرفع.

[نصيرة الصحابة]

آهلا بك زميلنا ..

المعذرة رفعنا للموآضيع هي لإلزآمكم حتى لاتذهب بالأرشيف بعد تجاهلها ! وينتهي أمرها والهدف منها وأطمئن نحن لانقصد هروبكم أو أحلامكم بالهرب !

أما هذه النغمة الجديدة التي تتذرعون بها عندنا بأن الصفحة مرة لاتفتح معكم ومرة بأن المشاركة لديكم تكن محدودة ومرة بأن الصفحة محجوبة !!

فهذه الأعذآر يكذبها مشاركاتكم معنا فأنظر إلى كم موضوع رددت عليه الأن فأين حددنا لك ولغيرك الردود !!

فكفى تذرعاً بأعذآر وآهية .. سببها الإفلاس وياليتكم تعقلون والله المستعان !

* نآتي الآن إلى ردك المستميت ! فهلا أعطيتنا دليلاً على ماتذهب إليه من إستنباط مستميت ؟
ثم مالرآبط بين قصة يوسف وبين آية التطهير ؟ ! لتربطهما معاً برباط هش كالقش ؟

ولتعلم بأنك آستمت للبحث عن رد لما سألتك عنه ..
وما آن وجدته حتى نسخته ولصقه بلا تدبر .. فأطلب منك أن تشرح لنا هذه العبارة .. لنتعلم ونستفيد منكم كرماً

اقتباس: وهو إذهاب الرجس والتطهير الوارد في الآية إنما هو على سبيل الدفع لا الرفع, إذ تارة يستعمل الإذهاب ويراد به إزالة ما هو موجود, وأخرى يستعمل ويراد به المنع من طريان أمر على محل قابل له

تفضل .. ليرى القاريء ماعندك !

[المرسال]

المعذره للمداخله اختي الفاضله نصيرة الصحابه والال وفقك الله

استفسار بسيط من الكميت

اقتباس: اللهم صلِ على فاطمة الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

ماهو السر المستودع هذا ؟