يا مقداد ممكن تفسر هذا الكلام ؟ ممكن ؟

[الجسار1]

عقد الصدوق هذا الباب في علل الشرائع فقال: "عن أبي إسحاق الأرجائي رفعه قال: قال أبو عبد الله -عليه السلام-: أتدري لم أمرتم بالأخذ بخلاف ما تقوله العامة؟ فقلت: لا ندري. فقال: إن علياً لم يكن يدين الله بدين إلا خالف عليه الأمة إلى غيره إرادة لإبطال أمره. وكانوا يسألون أمير المؤمنين -عليه السلام- عن الشيء الذي لا يعلمونه فإذا أفتاهم جعلوا له ضداً من عندهم ليلبسوا على الناس" (531 طبع إيران).
المطلوب :
تفسير الرواية

[تقي الدين السني]

لله دركم شيخنا الحبيب

بارك الله تعالى فيكم ورفع الله قدركم واعلى منزلتكم

متابع لنرى تفسير شيخ الرافضة رغم جهله

[الجسار1]

الله يرفع قدرك يا غالي وأحبك الباري ...

[الجمال]

سؤال وجيه شيخي الحبيب الجسار


متابع معكم

[الجسار1]

أشكرك خويا الجمال نحن في الانتظار

[المرتحل]

فوووووووووووووووووووووووووووووق

[سعيد الزهراني]

جزاك الله خير اخي الجسار 1 ورفع قدرك واعلامنزلتك ولكن لن يجيبك احد لاحياة لمن تنادي

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     قلت لك لقد اتعبت نفسك لانه باختصار ستتعارض روايات المسح مع روايات الغسل والترجيح مع روايات المسح لمرجحين المرجح الاول: كون روايات المسح موافقة للقران حيث قال وامسحوا برؤوسكم وارجلكم فجعل الارجل مما يمسح لا مما يغسل وروايات الغسل مخالفة للقران وما وافق القران هو المقدم على ما خالفه والمرجح الثاني: كون روايات الغسل موافقة للعامة وروايات المسح مخالفة للعامة وقد اخبرنا ائمتنا عليهم السلام ان ما خالف العامة ففيه الرشاد وجاء في حديث اخر الرشد في خلافهمفتامل وتعرف على انك ادخلت نفسك في ما لا تفهم فيه فليس مثلك يستنبط للشيعة احكامها يمكنك ان تفتي لاهل جلدتك فهم يفتي لهم كل من هب ودب

مجرد كذبة المعصوم خالفوا العامة حتى ولو وافقوا القرآن
بدليل أنهم يغسلون المرفق إلى اليد
وليس كما أمر الله
يقول تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) (سورة المائدة: آية / 6).
أنظروا للمرجح الأول
فهم يخالفون حتى قواعدهم إذا أتفق أهل السنه مع القرآن
ويأخذوا بالأهم عندهم المرجح الثاني ولو خالف القرآن

قواعد الهوى والشيطان تنسب للمعصومين
فالرافضة يقولون بؤمن بكلام المعصوم ولا نؤمن بكلام الله

[ابومحمدالحربي]

جزاك الله خير أخي الجسار ..

.لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي

وإننا لننتظر إلإجابة لعل وعسى

[الجسار1]

أشكر من دخل معنا ومن علق لكن آني أحسن الظن بالمقداد ..هاه لعله يتشجع ويتجاوب معنا أو يقول أنني ليس عندي علم كما قال محب الولاية عندما سألته عن تعريف المحكم فقال أنه ليس عند علم أو شي من ذلكِِ