العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-12-03, 11:57 AM   رقم المشاركة : 1
الجمال
عضو ماسي








الجمال غير متصل

الجمال is on a distinguished road


بحث في آية التطهير .. جدير بالتوقف عنده وقرآته

اخوتي وزملائي


هناك نقطة مهمة جدا في آية التطهير التي أراد الرافضة الاستدلال بنصفها على عصمة سيدنا علي وسيدتنا الزهراء وابنيهما رضي الله عنه

وهنا سنناقش عدم انطباق هذا الجزء من الآية عليهم ونظهر ذلك بشكل واضح

ثم نصل الى تطبيقه على أمهات المؤمنين بشكل لاترقى اليه الشبهة


الجميع يقر أن القرآن عربي مبين

وعندما يقول الله عز وجل أنه يريد اذهاب الرجس عن أهل البيت ويطهرهم تطهيرا

فلا يخرج الأمر عن احتمالين :

الاحتمال الاول :
أن هذا الرجس موجود في المخاطبين وهذا يتناقض مع عقيدة العصمة عند الرافضة ولايمكنهم الاقرار به ( فتصبح الآية التي أرادوا الاستدلال بها على العصمة دليل على انتفاء العصمة )

الاحتمال الثاني :
أن هذا الرجس موجود في سياق الآيات وقد ذكره الله تنبيها وتحذيرا للمخاطبين وبعد ذكره قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ( المذكور في الآيات ) والرافضة تدعي أن نصف آية التطهير نزل لوحده ولا علاقة له بالآيات السابقة ولا بنصف الآية الآخر

والآن لتتظر في ألايات الكريمة

قال تعالى " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً (31) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً (34) الأحزاب

ومن الآيات نستنتج أن الرجس الذي يريد الله تعالى اذهابه عن أهل بيت نبيه , وذلك بتحذيرهم منه ليتم لهم التطهير هو :

1- ارادة الحياة الدنيا وزينتها مقابل ارادة الله ورسوله والدار الآخرة
2- الاتيان بفاحشة
3- الخضوع في القول مما يترتب عليه طمع من كان في قلبه مرض
4- عدم القرار في البيوت
5- التبرج كما تتبرج نساء الجاهلية
6- عدم اقامة الصلاة وايتاء الزكاة
7- عدم اطاعة الله ورسوله

ومن هنا يتضح بمالا يدع مجالا للشك بأن آية التطهير تعني نساء النبي دون غيرهن

فالله سبحانه وتعالى قد ذكر هذا الرجس في الآيات السابقة تحذيرا من الوقوع فيه
وبرر هذا الذكر بقوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ( أي أن سبب ذكر ذلك الرجس الوحيد هو أن الله يريد اذهابه عنكن حتى لاتقعن فيه وبذلك يطهركن الله من الآثام والذنوب المذكورة في الآية والارادة هنا ليست تكوينية كما يدعي الرافضة ( فهي لاتدل على عصمة نساء النبي رضي الله عنهن بل ان الارادة هنا تشريعية وهي مثل الارادة في الآية التالية

قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" (المائدة:6)

كما أن ليس في تركيز الرافضة على قوله تعالى عنكم ويطهركم حجة لهم الا أن يدعوا أن زوجات سيدنا ابراهيم وسيدنا موسى كانتا ذكرين حينما خوطبتا بضمير المذكر
الرافضة تجهل أن العرب تذكر كلمة أهل وتقصد بها النساء

ومن هما نجد أحبتي أن آية التطهير لايمكن قسمها الى نصفين لنحتج بأحدهما لعصمة أحد من الناس عقلا فالقرآن واضح جدا وكل رواية تتعارض مع القرآن فهي مردودة لتعارضها مع الكتاب المعصوم من الله الا أن يأتينا أحدهم ويدعي أن هناك كتابا من كتب الحديث التي ألفها وجمعها الرجال معصوم عن الخطأ ونقل الغير صحيح وهذا مالم يمكن أن يدعيه أحد من المسلمين

وأخيرا ان اصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان


وكتبه العبد الفقير الى عفو ربه الجمّال


الزملاء الرافضة هذا جواب للسؤال الذي عجزتم أن تجاوبوا عليه في هذا الرابط

الى الرافضة : ماهو الرجس الذي أراد الله أن يذهبه عن أهل البيت ؟
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?s=&threadid=24096




جزى الله خيرا كل من نقل هذا البحث ونشره احقاقا للحق















التوقيع :
بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
من مواضيعي في المنتدى
»» محصنين غير مسافحين يا محب الولاية المدافع عن المتعة القذرة
»» الرافضة لا يفرقون بين النبي والإمام فهل بقي لهم دين ؟
»» بو جسوم ماحكم من يحب الأئمة كحب الله تعالى تفضل هنا
»» نفي العصمة من أقوال الائمة
»» الزميل أبو قيدار تفضل هنا لتثبت بأن أئمتك رسلا من الله
 
قديم 19-12-03, 12:20 PM   رقم المشاركة : 2
أبو عبيدة
( أمين الأمة )
 
الصورة الرمزية أبو عبيدة








أبو عبيدة غير متصل

أبو عبيدة is on a distinguished road


بارك الله فيك







 
قديم 19-12-03, 01:55 PM   رقم المشاركة : 3
بلال
رافضـــــــــي





بلال غير متصل

بلال


النبي معصوم في كل شيء
النبي معصوم في كل شيء والملائكة تسددة دوما فليس كل ما توحيه له الملائكة من القرآن لنقول هو معصوم في تبليغ الرسالة فقط
اما بخصوص احتجاجك بالآية " إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً (2)" سورة الفتح

فسيدنا محمد بشر لا يخطئ ويصيب في تبليغ الشرع و غيره فانه معصوم وهذا مايقره القرآن بوضوح لان العهد اذي قطعه الله على نفسه بعدم الحساب والعقاب على ما يفعله النبي مما تاخر مخالف للعدل او يعني حلية كل ما حرمه الله للنبي وهذا محال
فالمغفرة هنا هيه منزلة المستغفرين مع عدم وقوعهم بالذنب لشعورهم بالتقصير دائما امام عظيم رحمته لهم وخشوعهم له كقول الامام علي بن الحسين زين العابدين ( كيف ابلغ شكرك وشكرك يحتا ج الى شكر) فهل استحالة بلوغ شكر الله كما يراه الامام يعني اان الله يطلب منا المستحيل ولكن فهمنا للشكر غيرفهم ولذالك قال الله انما يخشى الله من عباده العلماء
كل رجس من عمل الشيطان (انه رجس من عمل الشيطان ) فالله سبحانه يريد تطهير النبي وآله من عمل الشيطان وان كان هذا الرجس من غيرهم و صدر في بيوتهم من مثل زوجاتهم فهو يكدر سمعة النبي ويضر بالدعوةفتامل الآية , الله يامر النبي ان يخير زوجاته بين الطلاق وبين احترام ارتباطهن به بقوله لستن كاحد من النساء لزواجكن من رجل عضيم وليس لخصوصية اخرى فيهن فلذلك هو وآله معصومون لدرجة قبح المعصية في بيوتهم وان صدرت من غيرهم كزوجاتهم ولذلك امرهن الله ان يكن اكثر حرصاعلى الطاعة من غيرهن
الاية لا دل على عصمت زوجات النبي لا تكوينا ولا تشريعا لصدور المعاصي منهن وهذا ما اوردته صحاح اخواننا اهل السنة والجماعة او ان ماورد من معاصيهن في الصحا غير صحاح
كلمة( آله ) صفة دائمة يخرج البعض منها اويدخل فيها تخصصا او مجازا او تشبيها كابن نوح وزوجات بعض الانبياء وسلمان الفارسي , وبجواز طلاق النبي لزوجاته لايمكن وصفهن بذلك إلا مجازا لا على نحو الحقيقة
بعض الاحاديث اوضحت من هم اهل البيت فاخرجت زوجات النبي تخصصا من اللآل و من شمولهن بالعصمة لكي لا ينصرف الذهن اليهن كما وقع في ذلك من لم يعلم او من يتعمد , فراجع الصحاح
حديث الثقلين ورد ( واهلبيتي )اكثرصحة وتواترا من حديث ( وسنتي ) ولا تناقض بينهمات فيشرح احدما الاخر اي سنتي من التي يرويها اهل بيتي , والذين نادرا ما تري كتب اهل السنة والجماعة عنهم لاسباب سياسية اسسها الامويون والعباسيون







 
قديم 19-12-03, 02:17 PM   رقم المشاركة : 4
الســـرداب
عضو






الســـرداب غير متصل

الســـرداب


ما شاء الله تعرف تسوي قص ولصق

من موضوع الشاذلي الى هووون ليكون ناسخ بكل مشاركاتك آية التطهير

انتبه ترى فيه مواضيع عن المتعه والخمس والتطبير

الســـرداب







 
قديم 19-12-03, 04:00 PM   رقم المشاركة : 5
الجمال
عضو ماسي








الجمال غير متصل

الجمال is on a distinguished road


أخواني

ابو عبيدة

السرداب

بارك الله فيكما


الى بلال الرافضي

عيب يابابا

روح العب بعيد الموضوع أكبر منك

الرد على كلامك موجود هنا فلا تقص وتلصق بل واجه كالرجال


http://www.d-sunnah.net/forum/showth...431#post185431







التوقيع :
بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
من مواضيعي في المنتدى
»» ماهي الحكمة من رجعة أئمة الرافضة للحياة الدنيا ؟
»» تورطت في متصفح ميكروسوفت 9 فما الحل ؟
»» هل تصدق سيدنا علي بخاتم أم زكى ماله وهو راكع ؟
»» الزميل بصير مطلوب هنا بخصوص الصحابة رضي الله عنهم
»» الزملاء الإباضية مالفرق بينكم وبين الرافضة في هذه
 
قديم 19-12-03, 06:31 PM   رقم المشاركة : 6
بلال
رافضـــــــــي





بلال غير متصل

بلال


من هم أهل البيت؟

من لم يجد مخرجاً من قطعية الادلة في وجوب اتباع العترة الطاهرة تجد انه يلجأ الى اساليب السخرية و العناد والتأويل والتشكيك كمفر لا يلزمه بالحجة، لكن هيهات ! فالحجة قائمة والامرواضح.

قال تعالى:

(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا‎ً) الاحزاب: 33 يقول ابن حجر في هذا الصدد: (ان اكثر المفسرين على انها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين) (الصواعق المحرقة: ص 143).

ومن اقرب الادلة واوضحها فيما جاء في تفسير هذه الاية من روايات عرفت عند اصحاب الحديث بحديث الكساء، وهو حديث لا يقل تواتراً وصحةً عن حديث الثقلين، وقد روى مسلم في صحيحه عن عائشة: (خرج رسول الله غداة عليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال: انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً) صحيح مسلم: باب فضائل اهل البيت.

وقد ذكر هذا الخبر في روايات متعددة في الصحاح وكتب الحديث والتفسير منها (البيهقي في السنن الكبرى، باب بيان اهل بيته والذين هم آله. تفسير الطبري: ج 22ص5. تفسير ابن كثير: ج 3 ص 485. تفسير الدر المنثور: ج 5 ص 198 ـ 199). صحيح الترمذي، باب فضائل فاطمة. مسند أحمد: ج6 ص 292 ـ 323.

و في صحيح الترمذي ومسند احمد و مسند الطيالسي ومستدرك الحاكم على الصحيحين وأسد الغابة وتفسير الطبري وابن كثير والسيوطي: (أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يمر بباب فاطمة (عليها السلام) ستة اشهر كلما خرج الى صلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً) مستدرك الصحيحين: ج3 ص 158، وقال حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه.

وبهذا يتضح لنا جلياً ان اهل البيت هم (علي وفاطمة والحسن والحسين) ولا مجال للمنكر والمراوغ، فان الشك في هذا كالشك في رابعة النهار
افلاتتدبرون ام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







 
قديم 19-12-03, 06:35 PM   رقم المشاركة : 7
عدو أهل السنة
موقوف
 
الصورة الرمزية عدو أهل السنة





عدو أهل السنة غير متصل

عدو أهل السنة


اقتباس:
أضيف بواسطة بلال


من هم أهل البيت؟

من لم يجد مخرجاً من قطعية الادلة في وجوب اتباع العترة الطاهرة تجد انه يلجأ الى اساليب السخرية و العناد والتأويل والتشكيك كمفر لا يلزمه بالحجة، لكن هيهات ! فالحجة قائمة والامرواضح.

قال تعالى:

(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا‎ً) الاحزاب: 33 يقول ابن حجر في هذا الصدد: (ان اكثر المفسرين على انها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين) (الصواعق المحرقة: ص 143).

ومن اقرب الادلة واوضحها فيما جاء في تفسير هذه الاية من روايات عرفت عند اصحاب الحديث بحديث الكساء، وهو حديث لا يقل تواتراً وصحةً عن حديث الثقلين، وقد روى مسلم في صحيحه عن عائشة: (خرج رسول الله غداة عليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال: انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً) صحيح مسلم: باب فضائل اهل البيت.

وقد ذكر هذا الخبر في روايات متعددة في الصحاح وكتب الحديث والتفسير منها (البيهقي في السنن الكبرى، باب بيان اهل بيته والذين هم آله. تفسير الطبري: ج 22ص5. تفسير ابن كثير: ج 3 ص 485. تفسير الدر المنثور: ج 5 ص 198 ـ 199). صحيح الترمذي، باب فضائل فاطمة. مسند أحمد: ج6 ص 292 ـ 323.

و في صحيح الترمذي ومسند احمد و مسند الطيالسي ومستدرك الحاكم على الصحيحين وأسد الغابة وتفسير الطبري وابن كثير والسيوطي: (أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يمر بباب فاطمة (عليها السلام) ستة اشهر كلما خرج الى صلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً) مستدرك الصحيحين: ج3 ص 158، وقال حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه.

وبهذا يتضح لنا جلياً ان اهل البيت هم (علي وفاطمة والحسن والحسين) ولا مجال للمنكر والمراوغ، فان الشك في هذا كالشك في رابعة النهار
افلاتتدبرون ام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



بارك الله فيك اخي بلال الكريم ولاتهتم لكلام العاطلين عن العمل






 
قديم 19-12-03, 08:29 PM   رقم المشاركة : 8
الجمال
عضو ماسي








الجمال غير متصل

الجمال is on a distinguished road


الرافضيان

بلال و عدو نفسه

مللنا من القص واللزق لابارك الله فيمن علمكما استعمال زر الفارة اليسار

هل عندكما أو عند أسيادكما نقاش موضوعي فيما سبق ؟

أنا أشك في ذلك

لكنني سأبقى أنتظر أن يمر من هو أذكى منكما







التوقيع :
بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
من مواضيعي في المنتدى
»» هل يجوز أن يكذب المعصوم على النبي فيروي عنه مالم يقله أو يفعله على وجه التقية ؟
»» أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى الزميل الاسماعيلي أبو قيدار تفضل هنا
»» الكليني والصدوق والطوسي عند قبرسيدنا الحسين في مزاد علني
»» من هو الذي غالبه الله على عرشه ليستولي عليه منه يا أهل العقول
»» أخي العزيز المرسال أرجو المساعدة
 
قديم 13-07-05, 08:56 PM   رقم المشاركة : 9
أبو خالد السهلي
عضو ماسي





أبو خالد السهلي غير متصل

أبو خالد السهلي is on a distinguished road


للرفع ........ !







التوقيع :
وليُعلم أن المسلم فطن كيّس، ليس بساذج ولا سفيه أمام كل ما يُلقى على مسامعه،
فلا يأخذ الأقوال عَلى علاتها ، دون تمحيص أو دراية، لأن هذا دين سنُسأل عنه يوم القيامة،
فالمؤمن يدور مع الحق، أينما دار وسار ..

http://www.wylsh.com/contnent/articles.php?topic=3
من مواضيعي في المنتدى
»» أيها الشيعة (الكرام) : إتباعكم لأئمة أهل البيت - رحمهم الله - تحت المجهر .. !!
»» تصدق علي بالخاتم وهو راكع .. كارثة على الرافضة !!؟
»» شاهد .. واسمع " كذب " الشيخ حسن الصفار - عليه من الله ما يستحق !!
»» ستة أسئلة للشيعة .. في الدفاع عن أمي عائشة .. !!
»» الحمد لله على نعمة " الولاية " .... !!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:18 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "