*

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

زواج المحاااااااااااااارم

وصدق من قال دين من صنع البشر

الرد من الله تعالى :

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا

=================

هذا المقال كتبه أخونا وشيخنا العبد العزيز حفظه الله .......

انقله لكم ..وهذا رابطه

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=21856



بسم الله الرحمن الرحيم


نكاح المحارم مشكلة يعاني منها الغرب الكافر وهي لا تحتاج إلى توضيح .. ومن مخازي الرافضة الجديدة زواج المحارم والعياذ بالله ..

لقد كان زواج المحارم متداولا عند بعض الأمم الإباحية لكثرة ما يعاني هؤلاء من الشذوذ المخالف لفطرة الله التي فطر الناس عليها .

وفي كتاب الإستبصار لشيخ الطائفة الطوسي نجد هذا الخزي والعار مسطرا في كتابه ومنسوبا إلى المظلوم

جعفر الصادق رحمه الله ..
علما إن الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد حرم هذا الفعل وجلد فيه كما هو مذكور في هذه الوثائق ، فيأتي الجواب بأن هذا لا ينافي الخبرين لأنه ليس في الخبر أنه لا يحل له أن يجمع بينهما برضا منهما أو مع عدم الرضا .

بل ذهب القوم إلى أبعد من ذلك حين قال شيخ الطائفة الطوسي :
( على ان الخبرين يحتملان شيئا آخر وهو أن نحملهما على ضرب التقية لأن جميع العامة يخالفنا في ذلك ويدعون أن هذه مسألة إجماع وما هذا حكمه تجري فيه التقية .

وعن جلالة هذا الرافضي (( الطوسي )) عند الشيعة قال عنه آية الله العلامة الحلّي كما هي في المقدمة : ( شيخ الإمامية ووجههم ، ورئيس الطائفة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، ثقة ، عين ، صدوق ، عارف بالأخبار والرجال والفقه والأصول والكلام والأدب ، وجميع الفضائل تنسب إليه ، صنّف في كل فنون الإسلام ، وهو المهذب للعقائد في الأصول والفروع ، الجامع لكمالات النفس في العلم والعمل .

أما عن قيمة هذا الكتاب عندهم :
( قال سيدنا بحر العلوم ره في الثناء عليه و على التهذيب مالفظه : وأما الحديث فإليه تشد الرحال وبه تبلغ رجاله غاية الآمال وله فيه من الكتب الأربعة التي هب من أعظم كتب الحديث منزلة وأكثرها منفعة كتاب التهذيب وكتاب الإستبصار ولهما المزية الظاهرة باستقصاء ما يتعلق بالفروع من الأخبار ) .

ولهذا الكتاب ( الإستبصار ) شروح كثيرة وحواشي كثيرة مذكورة في مقدمة الكتاب الذي يعد من أهم كتب الإمامية المعتمدة ..

وفي هذه الوثائق تجد أخي القارئ حقيقة انتماء هؤلاء لعقائد فاسدة لا تمت إلى الإسلام بصلة

ياللعار ... ياللعار ... ياللعار

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[خالد بن الوليد1424]

بارك الله فيك أخي كمال , و لكنني شخصياً أظن - و الله أعلم - أنه يقصد جمع المرأة على ابنة أختها أو بنت أخيها و ليس الجمع بين عمة الرجل و ابنة أخيه أو أخته , ألا توافقني في هذا ؟

[لك الحمد]

بارك الله فيك أخي وحبيبي في الله كمال

وهذه هدية أيضأ لمن يريد المزيد

أنظر إلى ما ورد في السؤال رقم 59 في هذا الرابط
http://www.sistani.org/local.php?mod...cid=165&page=6

فلم أستطع فهم إذن الخاله والعمة رغم أن ألأخ ليس له ولاية ولا إذن في تمتع البنت البكر المتوفي أبوها وجدها لأبوها!!!!!

فهل الجواب يعني أنه يجوز الجمع بين الخالة وأبنت أختها وهذا هو الواضح من السؤال والجواب بالرجوع للأسئلة السابقة

[السفياني قادم يا رافضة]

أخي الحبيب كمال بارك الله فيك

عندي استدراك جزاك الله خيرا ...

المصدر الأصل الذي نقلت منه صحيح بمرةٍ .... فهو يتحدث عن الجمع بين الزوجة وخالتها أو عمتها ( أي للزوجة )

وأما الآية التي أشرت إليه فهي قاضية بحرمة زواج المكلف من خالته أو عمته هو ( أي للمكلف ) وهنا الاشتباه بارك الله فيك ...

ومع ذلك فهم استحلوا إجماع المسلمين المؤيد بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

واسلم لأخيك ...

[عدو الباطل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن الوليد1424     بارك الله فيك أخي كمال , و لكنني شخصياً أظن - و الله أعلم - أنه يقصد جمع المرأة على ابنة أختها أو بنت أخيها و ليس الجمع بين عمة الرجل و ابنة أخيه أو أخته , ألا توافقني في هذا ؟

وانا فهمت نفس ما قلته أخي خالد بن الوليد 1424

وبارك الله فيك أخي كمال

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن الوليد1424     بارك الله فيك أخي كمال , و لكنني شخصياً أظن - و الله أعلم - أنه يقصد جمع المرأة على ابنة أختها أو بنت أخيها و ليس الجمع بين عمة الرجل و ابنة أخيه أو أخته , ألا توافقني في هذا ؟

أولا جزاكم الله خير أحبابي .. ومشكورين واستدراكاتكم تاج على الرأس
..... .......

ثم إني كذلك مثلكم .. و لكن على الإفتراض المذكور الذي ذكرتموه هل هو يصح

ثم إني قلت .. زواج المحارم ........ ولم أقل الزواج من نفس الخالة أو العمة فقط الاستشهاد بالآية ربما لأني أفتح الكثير من المواقع في نفس اللحظة
(( شيعية وسنية )) ..فكان ما ظننت أنه محل الشاهد ..... ....
وأستغفر الله العلي العظيم

والآية ليست ببعيدة عن المعنى فمفهومها تحريم زواج المحارم ... وهو ما أحلوه ... ودمتم بألف خير


====================

نتمنى من الرافضة التعليق ........ لا الهرب كالعادة

[ناشب بحلوق الرافضة]

المقصود به الجمع بين الخاله والعمه مع بنت اخيها او بنت اختها

[ليث الخليج]

آه ه ه ه ه ه كلما قلنا انتهت طامات الرافضة جات طامة تجلط المخ الله يجلط مخوخهم ابناء المتعه


لاتكون هذه الطباع الا في الخنازير

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

...........................