العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-11-10, 12:56 PM   رقم المشاركة : 1
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


Smile مثقف إسماعيل إنكارك للصفات يلزمك أن تقع في الشرك

الحمدُ لله رب العالمين

الزميل الباطني أراك تنكر صفات الله تبارك وتعالى .

لي أن أسأل إن كنت تنكر صفات الله .

فأنتَ تعبدُ عدماً , فأخبرني الآن من تعبد أنت هداك الله . ؟؟

ملاحظة : سأتكلم عن الصفات من كتاب الله .
ودعني أراك تحاول إنكار المحكمات من القرآن .

تقي الدين السني






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» الفاضلة [ الباحثة عن الحق ] إن تكرمتِ وتكرمَ الأخوة ..!!
»» تكفير الرافضة لأهل فلسطين
»» يا رافضة ما هو كتابكم الصحيح .. ؟؟
»» شيخ الرافضة " التلميذ " ودعوى تحريف قول الترمذي " أنا دار الحكمة "
»» يا رافضة هل تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ؟؟؟
 
قديم 12-11-10, 01:01 PM   رقم المشاركة : 2
مُحبة الحُسين الياميه
الموالية لآل النبي وصحبهِ







مُحبة الحُسين الياميه غير متصل

مُحبة الحُسين الياميه is on a distinguished road


صدقت والله شيخـــنا تقي , إنكــار صفات الله يؤدي إلى الشرك لا محاله ..
فإنكــار وتعطيــل صفات الله يأتي نتيجة تخيّــل الشخص لصفة الله وكــأنهــا صفة المخلوق لا فرق بينهما ..وهذا شرك لإنه شبه الخالق بالمخلوق ..وإذا تشابهوا أصبحوا بنفس المنزلــه والعيـــاذ بالله !
جزاك الجنــه استــاذنا.







التوقيع :
في الجَاهليّةِ و الإسلامُ هَيبتُهُ :: تُثني الخطوب فَلا تَعدو عَوادِيهَا
من مواضيعي في المنتدى
»» الله يسمع الله يبصر ؟ ماهذا يا مشبهه
»» مرسى: شيوخ الشيعةِ الثقات المعتمدين كفارٌ متخلفين
»» أختكم في الله لها مأخذ بسيط عليكم
»» شيعيه وحره تفضلي هداك الله
»» سؤال سهل جداً تفضلوا إيها الشيعة
 
قديم 12-11-10, 01:03 PM   رقم المشاركة : 3
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


الفاضلة المباركة إنكار الصفات يعني أنهم يعبدونَ ( عدماً ) أما أن يشبهون فإنهم يعبدون ( صنماً ) فوقوعهُ في هذا يخرجهُ عن الملة , بل يوقعهُ في حفرٍ عميقة لا يستطيع الخروج منها , بل يلزم كفرهُ وشركهُ بالله تعالى إنكار صفات الله , وسنرى الآن من يعبد هذا الباطني ..







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» الإشعار بعلل أثر مالك الدار
»» تقسيم الخوارج للبشر
»» مثقف إسماعيل إنكارك للصفات يلزمك أن تقع في الشرك
»» العياشي [ لا تخلوا جميع نسخ البرهان المعتمد في تفسيره من التحريف ] صفعة لكتب الرافضة
»» أكثر من 40 راوي لكتاب الكافي في ميزان النقد الحديثي
 
قديم 12-11-10, 01:38 PM   رقم المشاركة : 4
خادم العقيدة
عضو






خادم العقيدة غير متصل

خادم العقيدة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
  
الحمدُ لله رب العالمين


الزميل الباطني أراك تنكر صفات الله تبارك وتعالى .

لي أن أسأل إن كنت تنكر صفات الله .

فأنتَ تعبدُ عدماً , فأخبرني الآن من تعبد أنت هداك الله . ؟؟

ملاحظة : سأتكلم عن الصفات من كتاب الله .
ودعني أراك تحاول إنكار المحكمات من القرآن .


تقي الدين السني

بارك الله فيك اخي تقي الدين
أنكروا وجود الله
وأنكروا صفات الله
وقالوا:
لا يوصف بشيء
قالوا:
لا نقول موجود ولا غير موجود ولا نصفه بشيءٍ مطلقاً ؟؟؟
ننتظر الجواب من الزميل الباطني المراطي
على سؤال اخينا تقي الدين السني
السؤال
إن كنت تنكر صفات الله .
فأنتَ تعبدُ عدماً , فأخبرني الآن من تعبد أنت هداك الله . ؟؟






 
قديم 12-11-10, 01:44 PM   رقم المشاركة : 5
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


بارك الله فيك أخي تقي الدين ...............لقد أنكر آيات الله وتجاهلها ........فلا غرابة أن ينكر صفات الله .................مصيبة والعباذ بالله .........

( سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ )







التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» أبناء زنى / وحمير / وشر من اليهود والنصارى
»» ما شان أم المؤمنين وشانِ
»» اللـهـــم صـــلِّ عـــلــى الــمــركــــز !!!!!!
»» الأرض ليست كروية ...مع الدليل والسبب - هدية لأبي سطام
»» للكبار فقط +21 ..النعمان والجنس ..والكذب الرهيب
 
قديم 12-11-10, 05:50 PM   رقم المشاركة : 6
إسماعيلي واقعي
موقوف






إسماعيلي واقعي غير متصل

إسماعيلي واقعي is on a distinguished road


تجسيمكم لله وانحصار عقولكم على السطحية جعلكم تعتقتدون بهذا الاعتقاد بان ان عدم اثبات الصفات يصبح عدم !!!
فانتم هنا تشبهون وتمثلون وتقيسون الله بغيره مع قوله في محكم كتابه :

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ....

يقول سبحانه وتعالى :

{سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ }الصافات180

{سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ }الزخرف82

فهل انتم تصفون الله ام تنزهونه ؟!







 
قديم 12-11-10, 08:17 PM   رقم المشاركة : 7
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


بارك الله فيكم يا أهل السنة , أيها الواقعي هل أنت المقصود بالموضوع .. !!







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» نسف عقيدة العصمة عند الشيعة الامامية عن بكرة ابيها
»» يا أحبة باركوا [ للخوارج ] أخوتهم الوثيقة مع [ الرافضة ]
»» هل كان حريز بن عثمان ناصبيا ردا على المفلسين في ( شبكة انا شيعي )
»» مزاج التسنيم (( والله )) هو (( الإمام )) :: صفعةٌ تثبت كفر الباطنية :: .. !!
»» مِنَةُ المَنانِ تَخريجِ فضائلِ بن أبي سفيانْ .
 
قديم 12-11-10, 08:19 PM   رقم المشاركة : 8
إسماعيلي واقعي
موقوف






إسماعيلي واقعي غير متصل

إسماعيلي واقعي is on a distinguished road


ولماذا زملائك الاخرين يشاركون ؟!

ثم مالذي ازعجك من مشاركتي ؟! انتم تناقشون مذهب لا اشخاص







 
قديم 12-11-10, 08:23 PM   رقم المشاركة : 9
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


نعم أنا أناقش مذهب باطني شركي , لكن أنا أريد مثقف إسماعيلي .
إن أفلس صاحبك لك الحرية في الحوار .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» مساكين منتدى يارب حسين يسبون ويلعنون
»» يا رافضة ما هي العبادة ؟
»» السيستاني ودعوى تواتر لفظ سيدا شباب أهل الجنة من يثبتها ؟
»» طُلبَ من أساتذة نجرنا أن تجيب على وثيقتنا فماذا رد ( روادها )
»» بين الحافظ الذهبي " ونرجس " أم مهديهم وغرابة في سبب إيراد قولهِ ؟
 
قديم 12-11-10, 08:30 PM   رقم المشاركة : 10
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


زميلي اسماعيلي واقعي لا بأس عندي سأحاورك أنت وأخوك .
الآن إستدليت بآية ( ليس كمثله شيء ) .
لكن قبل الإستدلال علينا أن نجعل للحوار أساس .
الآن سؤالي هل أنتم تثبتون الصفات أم لا زميلنا الكريم . ؟؟







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» مزاج التسنيم (( والله )) هو (( الإمام )) :: صفعةٌ تثبت كفر الباطنية :: .. !!
»» ما هو ( الصراط ) أيها الإباضية .. ؟
»» هشام المرقال / أين هي روايات فاطمة في كتاب الكافي .. ؟
»» رزيةَ الخميس نقمة على القوم
»» الأشتر النخعي لنناقش مسألة حديثية ما رأيك
 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:54 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "