أينَ كُتب الإباضية في (( الحديث )) وعلومهِ .. ؟

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين

لا يخفى عناية أهل السنة والجماعة بعلم الحديث ، وهذا من كرم الله تبارك وتعالى فنحنُ حملة السنة ونحنُ بفضل الله تبارك وتعالى من حفظ سنة النبي صلى الله عليه وسلم وميز صحيح السنة من سقيمها فهذه الفضيلة بحمد الله تعالى لم يشاركنا بها أحد ، فظهرت الإباضية وظهر الرويبضة وما إلي ذلك مدعين نسبهم إلي الدين :
1) هل هناك كتبٌ للمتقدمين خاصةً بعلم الحديث .. ؟
2) هل هناك منهجٌ ينفردُ به الإباضية بحفظ سنة النبي .. ؟
3) لماذا يستدلُ الإباضية بكتب أهل السنة .. ؟ أين كتبكم .. ؟
4) هل لقدمائكم كتب خاصةً برجال الحديث .. ؟
بعد كل هذا هل الإباضية يعتنون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، فهل من مثبت لإهتمام وإعتناء الإباضية بسنة النبي صلى الله عليه وسلم أين أنتم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ... واللهُ المستعان .

تقي الدين السني

[منهج السالكين]

بارك الله فيك أستاذنا تقي الدين ولا يزال هذا السؤال حقيقة كالشوكة في حلق المخالفين

[سني من السلطنة]

تحطيمه من الآن ... ما تحصل ... فؤلاء عباره عن علقه في بدن مذهب أهل السنة والجماعة ...

[العاص]

الأخ الكريم تقي الدين،

طرحت هذا السؤال ذات مرة في منتدى إباضي، فسكت أغلبهم. و قام البعض على استحياء بالجواب على هذا السؤال بقوله أنهم منفتحون على باقي المذاهب و غير متعصبون... فقلت له: أن الإنفتاح شيء و الإعتماد المطلق على من ترموهم بالمرجئة و كفر النعمة (أئمة أهل السنة) شيء آخر. فلا يمكن أن يكون الحق (إذا كان معكم كما تدعون) عالة على كفار مخلدون في النار (أئمة أهل السنة).

و قلت له لو فرضنا أن هذه الكتب التي ألفها هؤلاء الكفار المخلدون في النار ألقينا بها عرض الحائط. فأي سنة عندئذ تثبت لكم.

مسند الربيع - مع إحتمال عدم جهالة صاحبه - فهو مسند صغير جدا، ليس فيه إلا بضع أحاديث لا يقوم بها الدين. ثم ماذا ستفعلون برواة هذه الأحاديث، كيف ستوثقونهم و أنتم لا تملكون تراجمهم و لم تألفوا في ذلك شيئا.

هل ستعتمدون على كفار النعمة (أئمة أهل السنة) مرة أخرى في معرفة تراجمهم؟

فقال أحدهم: العدالة تثبت بالشهرة.

فقلت له: و لكن يبقى إثبات الضبط، فليس كل عدل ضابط، و هكذا لن تستطيعوا توثيق راو واحد في مسندكم - هذا إن صح أن راوي هذا المسند ليس مجهولا - إلا بالرجوع إلا كفار النعمة و مؤلفاتهم.

هذا الحوار لخصته أنت بأسألتك بارك الله فيك.. و إنما أحببت إيراده تأييدا لأسألتك.

و قد كان هذا الحوار في خضم رمي بعضهم البخاري بالإرجاء، و قولهم أن أحاديثه في خروج صاحب الكبيرة لا يعتمد عليها و لا يؤخذ بها لأنه مرجيء.

فكان ردي عليه أن الإباضية أصلا عالة على هذا الإمام و بقية أئمة أهل السنة في الحديث ، و لولا أئمة أهل السنة لسقطت السنة كلها عند الإباضية - فليس لهم مصادر في السنة غير مصادر أهل السنة.

و حذرته من مغبة التحمس و إسقاط كتب أهل السنة في الحديث لأن في ذلك إسقاطا لكل السنة عند الإباضية، فيبقى القوم تائهون لا يستطيعون حتى إثبات صفة الصلاة و مقدار الزكاة و أركان الحج و غيرها من العبادة الأساسية في الدين و التي لم تفصل إلا في السنة الطاهرة.

و الحمدلله رب العالمين.

[شريكوة]

بارك الله فيكم

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك أخي الحبيب ( منهج السالكين ) وأحسن الله إليك .

أحسنتَ يا ( باشعيب ) وإعلم يا قرة العين أنهم أكثرُ من عالة ، بل متطفلين علينا .

أخي الحبيب ( العاص ) تابعتُ حواراتك في المواقع الإباضية ، فجزاك الله خيراً .

أخي الكريم ( شريكوة ) بوركت ونفع بك .

الحبيب الغالي العاص ، قد رأيتُكَ ورأيتُ أبو عبد الله الأثري في المجرة .

ولكن ما أستغربهُ منعكم من الحوار في الشبكة لماذا ... ؟

[العاص]

الأخ الكريم تقي الدين،

اما أنا فلم يتم إيقافي، صحيح أنهم حاولوا التضيق علي و لكني كنت في كل مرة أتجنب الإحتكاك معهم. و مع ذلك لم أسلم من "الإنذار الأخير" و لكني لم أطررد بعد.

أما الأخ "أبو عبدالله" فأنا و الله أعجب من طرده - إن كان طرد - فالرجل كان يتحملهم و يتحمل سفاهتهم إلى أبعد حدود. و له جزاه الله خيرا مشاركات جميلة ألزمهم بها الحجة.

[تقي الدين السني]

بارك الله فيكم ولكم يا حبيبنا .

[أبو عائشة الشحي]

أسئلة في الصميم شيخنا تقي

بارك الله فيك

[تقي الدين السني]

لأن أكون أخاً أحبُ إلي من أن أكون شيخاً يا حبيب القلب .