علي بن أبي طالب / الوقوف بين ( يدي ) الحكم العدل

[تقي الدين السني]

الحمدُ لله رب العالمين

كثيراً ما يقول الرافضة عن أهل الحق أنهم مجسمة لأنهم يثبتون لله تبارك وتعالى الصفات , لقوله تعالى ( يد الله فوق أيديكم ) فيقول الرافضة أن أهل السنة مجسمة , فهل علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهُ وأرضاه مجسم يا رافضة ليقول بين ( يدي ) الحكم العدل , فما رأي الرافضة هل علي بن أبي طالب من المجسمة أم ماذا يا رافضة وقولهُ يثبت أنهُ ( سني ) اول ( وهابي ) لماذا لا تتبعون أهل البيت في عقيدتهم يا رافضة أن هو الجهل والغباء المفرط ...

جواهر الكلام للشيخ الجوهري الجزء 11 صفحة 220.
مع أن الموت من وراء ذلك وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم العدل ، تجزى كل نفس بما عملت ، ليجزي الذين أساؤا بما عملوا ، ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى ، فاتقوا الله تعالى وسارعوا إلى رضوان الله ، والعمل بطاعته ، والتقرب إليه بكل ما فيه الرضا ، فإنه قريب مجيب ، جعلنا الله وإياكم ممن يعمل.

فما حكم علي بن أبي طالب رضي الله عنهُ يا رافضة . ؟؟

هل هو مجسم كما تفترون .. ؟؟

أم أنهُ أثبت لله تبارك وتعالى ما هو ثابت لهُ في القرآن .. !!

وبالتالي هو من أهل السنة ولكن شتان بين علينا وعليكم يا رافضة .. !!

لكن هنا يثبت رضي الله عنهُ صفة اليد لله تبارك وتعالى ..

فما قول الرافضة هل كفر والعياذ بالله .. !!

أم ماذا فما حكم علي هذا ما أحب أن أعرفهُ منكم يا رافضة .. !!

كتبهُ /

تقي الدين السني

[ناصر المنصور]

شيخنا الفاضل

تقي الدين السني

الرافضه هم عبارة عن بشر عطلوا عقولكم واتبعوا العمائم

لاحول لهم ولاقوة الا دفع الخمس والمتعه لاسيادهم

ماعدا ذلك لن تجد الا العناد والجدال في الباطل

وفقك الله

واسال الله ان يهدى عوام الشيعه

[المهندس احمد السامرائي]

لا اله الا الله
جزاك الله خيرا اخي تقي الدين السني

[صحوة ضمير]

اسال الله ان يكتب لك الاجر والخير والتوفيق والسداد والسعادة في الدارين . ...

[تقي الدين السني]

بارك الله فيكم يا أهل الحق , وجزاكم عني كل خير .

[كاشف الباطل]

الجهل آفة مستشريه في عقولهم

أحسن الله إليك أخي تقي الدين ..

[تقي الدين السني]

وإليكم أخي الحبيب , يقولون أن أهل السنة مجسمة .
ولكن في الحقيقة أنهم مجسمة لا يعرفون أنهم يكفرون أهل البيت .

[ابوحذيفة]

انا حقيقة لا ادري لماذا الرافضة يشددون كثير ويدندنون دائما على مسألة التجسيم واسماء الله وصفاته

الله امرنا ان ندعوه ونتوسل اليه بأسمائه وأمرنا ان نتفكر بعظيم خلقه وصنعه لنزدادايمانا
ولم يأمرنا ان نتفكر بذاته وكيفيتها

فالله استوى على العرش نقول الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة ولا نشغل بالنا كثيرا في هذه المسألة .
والله قال انه في السماء بصريح القرآن ونحن بدورنا نثبت لله العلو المطلق والسمو ولا نقصد عندما نقول ان الله في السماء أي ان الله اتخذ السماء سكنا وتقوقع وتحيز فيها بل نثبت له العلو والسمو المطلق وانه ظاهر فوق عباده .... هذا حدود ما تستوعبه عقولنا

لم يأمرنا الله أن نجلس اياما وساعات نتفكر كيف استوى وكيف هو في السماء
بل امرنا ان نعبده ونخلص له الدين ولا نشرك به شيئا وامرنا ان ندعوه مباشرة
لا ان نقول يا حسين اغثني او يا بدوي نجني يا علي ارزقني .

يا سبحان الله ترى الفلسفة مأثرة على عقولهم كثير !!!!!!!!!!!!!!

[الدردور]

جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب تقي الدين

و بارك الرحمن لك و بك على الطرح الطيب

و غفر الله لك و لوالديك

[تقي الدين السني]

اللهم آمين بارك الله فيكم يا أحبة ورفع الله قدركم ورزقكم الجنة .