ماذا لو كنت في وقتهم فهل ستفعلها ؟

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي     سبحان الله اقول لها السياده الدنيويه تقول الامامه والعصمه فعلا انها من اجمل الشطحات التي تبين حقيقة ما يدور بداخلك فانتي انسانه امرضتك واعيتك الامامه والعصمه عموما لكي لا نخرج من صلب الموضوع ارجو منكي يا فتاه وضع الامامه والعصمه جانبا والاجابه بكل شجاعه على سؤالي لك

* ماهي السيآدة الدنيوية عرفها لي أني آجهلـــــــ

ترقبوا ياقراء الشطحآت الجميلة الإضآفية

[يــــ مرتاح كذا ـــامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     * ماهي السيآدة الدنيوية عرفها لي أني آجهلـــــــ ترقبوا ياقراء الشطحآت الجميلة الإضآفية

يمكنكي يا فتاه فتح موضوع جانبي لاي نقاش او شطحااات ترغبينها


عوده الى صلب الموضوع

الله عز وجل من اقام الحسن والحسين اسياد في الجنه
وغيرهم قاتلوهم لكي يصبحوا اسياد عليهم فى الدنيا

سبحان الله ما اصعب سؤالي
الكل هنا يتهرب من الاجابه
والبعض يحاول العبث بالموضوع
واخرون يحاولون الشطح جانبا بالفكره


اما انا فمازلت انتظر عقلاء السنه لعلي اجد جواب جرئ وشجاع بالرغم من وضوح المعنى

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي     يمكنكي يا فتاه فتح موضوع جانبي لاي نقاش او شطحااات ترغبينها عوده الى صلب الموضوع الله عز وجل من اقام الحسن والحسين اسياد في الجنه وغيرهم قاتلوهم لكي يصبحوا اسياد عليهم فى الدنيا سبحان الله ما اصعب سؤالي الكل هنا يتهرب من الاجابه والبعض يحاول العبث بالموضوع واخرون يحاولون الشطح جانبا بالفكره اما انا فمازلت انتظر عقلاء السنه لعلي اجد جواب جرئ وشجاع بالرغب من وضوح المعنى

هروب مارآثوني ....

لابأس تعودنـــــــــــــــــــــــــا

وريثما يجيبك العقلاء منا ..
فأجب الآن على المجنونة /

* فـ أعطني أين وجدت أن الحسن والحسين هم آسيآد في الجنة ؟ أريد من كتبك لأنها حجة عليك ؟هل نجد هذه الفضيلة لهما في كتبك ؟

* الأمر الآخر / علي بآيع ثلاثة خلفاء قبله من دون صلح كما الحسن فهل كآنت بيعته لهم لإمامة دنيوية فقط ولاتمس إمامته الربآنية

تفضلــ لك المآيك

[يــــ مرتاح كذا ـــامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     هروب مارآثوني .... لابأس تعودنـــــــــــــــــــــــــا وريثما يجيبك العقلاء منا .. فأجب الآن على المجنونة / * فـ أعطني أين وجدت أن الحسن والحسين هم آسيآد في الجنة ؟ أريد من كتبك لأنها حجة عليك ؟هل نجد هذه الفضيلة لهما في كتبك ؟ * الأمر الآخر / علي بآيع ثلاثة خلفاء قبله من دون صلح كما الحسن فهل كآنت بيعته لهم لإمامة دنيوية فقط ولاتمس إمامته الربآنية تفضلــ لك المآيك

سبحان الله
استماته مخجله لتغيير مسار الموضوع

لماذا لا اجد اجابه منكم لسؤاالي
لماذا تحاولون تغيير مسار الموضوع
ما الخطر الذي تريدون حجبه على القراء من اهل السنه

اريد جواب لسؤالي الذي فتح الموضوع من اجله
اريد اسد من اسود السنه شجاااع لكي يجيبني فقط

بالانتظااار

[مسلــــــم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     هروب مارآثوني .... لابأس تعودنـــــــــــــــــــــــــا وريثما يجيبك العقلاء منا .. فأجب الآن على المجنونة / * فـ أعطني أين وجدت أن الحسن والحسين هم آسيآد في الجنة ؟ أريد من كتبك لأنها حجة عليك ؟هل نجد هذه الفضيلة لهما في كتبك ؟ * الأمر الآخر / علي بآيع ثلاثة خلفاء قبله من دون صلح كما الحسن فهل كآنت بيعته لهم لإمامة دنيوية فقط ولاتمس إمامته الربآنية تفضلــ لك المآيك

ما عادني بالتالي :d

اعذرني اخي يامي للتطفل والشطح مع الاخوه

نصيرة الصحابه هل لكِ ان تخبرينا لماذا تأخر حيدره عن مبايعة

ابا بكر طيلة حياة الزهراء عليها السلام ؟؟

( من صحيح البخاري)

- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏.... فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلاًً ، ولم يؤذن بها ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت إستنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فإلتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ،

ستة اشهر لم يبايعه !!!

[اسد نجد]

ياجماعة الخير ترا هو مايقصد سيدنا معاويه بن أبي سفيان عليهما السلام
هو يقصد كل من تقدم على الحسن والحسين وقبلهم أبيهما سيدنا علي عليهم السلام
هو يقصد أبو بكر وعمر وعثمان عليهم السلام

وأنا أقول لهذا الباطني الملوث بفكر الشعوبيه وبفكر نظرية الحق الألهي المزعوم !!

أقول له ..

قال الله تعالى : ( ‏إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم‏ ) .

وكما أنك استشهدت بحديث من مصادرنا فأسمع هذا الحديث أيضا من مصادرنا :

أخرج البخاري من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لو كنتُ مُتّخِذاً من أُمَّتي خليلا لاتَّخذت أبا بكر، ولكن أخي وصاحبي)).


وأخرج البخاري من حديث محمد بن الحَنَفِيِّة قال: قُلتُ لأبي: أيُّ الناس خيرٌ بعد رسول الله ؟ قال: (( أبو بكر )) قلت: (( ثم من ))؟ قال: (( ثم عمر )) وخشيت أن يقولَ عُثمان، قلت: (( ثُمَّ أنت ))؟ قال: (( ما أنا إلا رجل من المسلمين )) .

فأقول أنا كقولك هل بعد هذه الآية في فضل أبو بكر ثم هل بعد هذه الأحاديث في فضل أبو بكر وعمر وعثمان وعلي هل يفكر أحد بأن يتقدم عليهم ويحكمهم !!!!!!


وأقول هل ستتجرأ أو حتى تفكر لمجرد التفكير ياباطني أن تكفر أو تشكك بإيمان أبو بكر وعمر وعثمان وبقية الصحابة رضي الله عنهم الذين نزلت في الثناء عليهم والشهاده بإيمانهم الآيات ورويت في ذلك الأحاديث الصحيحة ؟؟

[ناصرة الآل والأصحاب]

لقد تخيلت الموقف في تلك الحقبة الطاهرة من الزمن

ووجدت منهم من بايع ومنهم من تنازل فهل سيكون رأينا اليوم أرجح منهم

هل رأيك الآن أرجح من رأي علي والحسن والحسين عليهم السلام؟؟

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلــــــم     ما عادني بالتالي :d اعذرني اخي يامي للتطفل والشطح مع الاخوه نصيرة الصحابه هل لكِ ان تخبرينا لماذا تأخر حيدره عن مبايعة ابا بكر طيلة حياة الزهراء عليها السلام ؟؟ - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏.... فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلاًً ، ولم يؤذن بها ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت إستنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فإلتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، ستة اشهر لم يبايعه !!!

ألست تركت الحوآر معي ..؟ بل وتدعو أخوتك أن لايردوا علي ..؟ أم أن هذا الكلام كآن هروباً آنياً لسلامتكم ..؟

ولن آنسى فأنا أنتظرك

هنا http://www.dd-sunnah.net/forum/showpost.php?p=1213141&postcount=29

ثم من أين نقلت هذه الروآية ..؟ نحن أهل السنة لانكتب عند ذكر النبي حرف " ص " بل نقول

ولمآذا لم تكمل الروآية ..

أنا أكملها لك

البخاري : حدثنا يحيى بن بُكَيْرٍ حدثنا اللَّيْثُ عن عُقَيْلٍ عن بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ عليها السَّلَام بِنْتَ النبي صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إلى أبي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا من رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ الله عليه بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وما بَقِيَ من خُمُسِ خَيْبَرَ فقال أبو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لَا نُورَثُ ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إنما يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم في هذا الْمَالِ وَإِنِّي والله لَا أُغَيِّرُ شيئا من صَدَقَةِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن حَالِهَا التي كانت عليها في عَهْدِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَأَعْمَلَنَّ فيها بِمَا عَمِلَ بِهِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أبو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إلى فَاطِمَةَ منها شيئا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ على أبي بَكْرٍ في ذلك فَهَجَرَتْهُ فلم تُكَلِّمْهُ حتى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها وكان لِعَلِيٍّ من الناس وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فلما تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ الناس فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أبي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ ولم يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إلى أبي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا ولا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ فقال عُمَرُ لا والله لا تَدْخُلُ عليهم وَحْدَكَ فقال أبو بَكْرٍ وما عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي والله لآتِيَنَّهُمْ فَدَخَلَ عليهم أبو بَكْرٍ فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فقال إِنَّا قد عَرَفْنَا فَضْلَكَ وما أَعْطَاكَ الله ولم نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ الله إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأمْرِ وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا من رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَصِيبًا حتى فَاضَتْ عَيْنَا أبي بَكْرٍ فلما تَكَلَّمَ أبو بَكْرٍ قال وَالَّذِي نَفْسِي بيده لَقَرَابَةُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إلي أَنْ أَصِلَ من قَرَابَتِي وَأَمَّا الذي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ من هذه الأَمْوَالِ فلم آلُ فيها عن الْخَيْرِ ولم أَتْرُكْ أَمْرًا رأيت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فيها إلا صَنَعْتُهُ فقال عَلِيٌّ لأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ فلما صلى أبو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ على الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عن الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إليه ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ حَقَّ أبي بَكْرٍ وَحَدَّثَ أَنَّهُ لم يَحْمِلْهُ على الذي صَنَعَ نَفَاسَةً على أبي بَكْرٍ ولا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ الله بِهِ وَلَكِنَّا نَرَى لنا في هذا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا فَوَجَدْنَا في أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ وكان الْمُسْلِمُونَ إلى عَلِيٍّ قَرِيبًا حين رَاجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ

أخرجه البخاري { 4240 } ومسلم { 1759} وأبو داود { 2968} ..

* فأين النفمة الآن ؟

* علي بآيع بل وآعتذر لأنه لم يبايع بسبب أنه بشر ورأى أن له في هذا الأمر .. ورجع وبآيع فأين المشكل الآن ؟
* أما إن كنت تعتقد بأن علي خآن فآطمة لأنها عندما مآتت قآم وبآيع أعداؤها فهذا طعن بعلي وفآطمة ولانستغربه منكم ..

الآن ..
أسألكم ..

* المعصومين بآيعوا وصآلحوا فهل كآنت بيعتهم عن عصمة أم عن آجتهآد ..؟
وماهي نوعية البيعة التي بآيعوا الخلفاء ومعآوية عليها ..؟

" تنبهوا عند الرد فأخشى أن تكون هنآلك كمآشة

[مسلــــــم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     أنا أكملها لك البخاري : حدثنا يحيى بن بُكَيْرٍ حدثنا اللَّيْثُ عن عُقَيْلٍ عن بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ عليها السَّلَام بِنْتَ النبي صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إلى أبي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا من رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ الله عليه بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وما بَقِيَ من خُمُسِ خَيْبَرَ فقال أبو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لَا نُورَثُ ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إنما يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم في هذا الْمَالِ وَإِنِّي والله لَا أُغَيِّرُ شيئا من صَدَقَةِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن حَالِهَا التي كانت عليها في عَهْدِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَأَعْمَلَنَّ فيها بِمَا عَمِلَ بِهِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أبو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إلى فَاطِمَةَ منها شيئا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ على أبي بَكْرٍ في ذلك فَهَجَرَتْهُ فلم تُكَلِّمْهُ حتى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها وكان لِعَلِيٍّ من الناس وَجْهٌ حَيَاةَ فلما فاطمه توُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ الناسفَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أبي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ ولم يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إلى أبي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا ولا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ فقال عُمَرُ لا والله لا تَدْخُلُ عليهم وَحْدَكَ فقال أبو بَكْرٍ وما عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي والله لآتِيَنَّهُمْ فَدَخَلَ عليهم أبو بَكْرٍ فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فقال إِنَّا قد عَرَفْنَا فَضْلَكَ وما أَعْطَاكَ الله ولم نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ الله إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأمْرِ وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا من رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَصِيبًا حتى فَاضَتْ عَيْنَا أبي بَكْرٍ فلما تَكَلَّمَ أبو بَكْرٍ قال وَالَّذِي نَفْسِي بيده لَقَرَابَةُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إلي أَنْ أَصِلَ من قَرَابَتِي وَأَمَّا الذي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ من هذه الأَمْوَالِ فلم آلُ فيها عن الْخَيْرِ ولم أَتْرُكْ أَمْرًا رأيت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فيها إلا صَنَعْتُهُ فقال عَلِيٌّ لأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ فلما صلى أبو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ على الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عن الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إليه ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ حَقَّ أبي بَكْرٍ وَحَدَّثَ أَنَّهُ لم يَحْمِلْهُ على الذي صَنَعَ نَفَاسَةً على أبي بَكْرٍ ولا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ الله بِهِ وَلَكِنَّا نَرَى لنا في هذا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا فَوَجَدْنَا في أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ وكان الْمُسْلِمُونَ إلى عَلِيٍّ قَرِيبًا حين رَاجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ أخرجه البخاري { 4240 } ومسلم { 1759} وأبو داود { 2968} ..

نعم لا أحب النقاش معك .. ولكن تمرير ذهني للقطيع لعل وعسى

عليك السلام يا حيدره

تحياتتنا للعقلاء

[مايا]

الاسماعيلية يتكلمون عن الدين

هم يصلون فقط مرتين بدلا من 5 كيف نناقش الكفار