من اذن لكم بكتابة الاحاديث عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم

[يــــ مرتاح كذا ـــامي]

حقيقة انها اول مره اقرأ هذا الحديث

لا تكتبوا عني . ومن كتب عني غير القرآن فليمحه . وحدثوا عني ، ولا حرج . ومن كذب علي - قال همام أحسبه قال - متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 3004
خلاصة حكم المحدث: صحيح



السؤال : من اذن لكم بكتابة الاحاديث ؟؟؟؟

[مهذب]

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...2&postcount=33

[محب العباس أبو الفضل]

أتعرف مالحكمة من ذلك ؟
خاف صلى الله عليه وآلـه وسلم أن يخلط الصحابة أقواله مع القرآن الكريم .
أنت تعرف
أن القرآن كان مفرّق .. ولم ينزل كما تراه الآن

[يــــ مرتاح كذا ـــامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العباس أبو الفضل     أتعرف مالحكمة من ذلك ؟ خاف صلى الله عليه وآلـه وسلم أن يخلط الصحابة أقواله مع القرآن الكريم . أنت تعرف أن القرآن كان مفرّق .. ولم ينزل كما تراه الآن

شكرا على توضيح الحكمه النبويه من ذلك

ولكن خطر ببالي سؤال : الم يكتب القران كاملا في عهد الرسول واله ؟؟؟

[فتى مكة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي     حقيقة انها اول مره اقرأ هذا الحديث لا تكتبوا عني . ومن كتب عني غير القرآن فليمحه . وحدثوا عني ، ولا حرج . ومن كذب علي - قال همام أحسبه قال - متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 3004 خلاصة حكم المحدث: صحيح السؤال : من اذن لكم بكتابة الاحاديث ؟؟؟؟

قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه الجامع :

2302 - حدثنا يحيى بن موسى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة رضي الله عنه قال
: لما فتح الله على رسول صلى الله عليه و سلم مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ( إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين فإنها لا تحل لأحد كان قبلي وإنها أحلت لي ساعة من نهار وإنها لا تحل لأحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد . ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدى وإما أن يقيد ) . فقال العباس إلا الإذخر فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إلا الإذخر ) . فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( اكتبوا لأبي شاه ) .

قلت للأوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه و سلم


رواه البخاري ومسلم


في أول الأمر منع النبي صلى الله عليه واله وسلم من متابة الحديث لئلا يختلط بالقرآن ثم في آخر الأمر أذن بكتابة الحديث كما في حادثة فتح مكة .

سؤالي زميلي الإسماعيلي :

لماذا لا يقوم دعاتكم بمقابلة أئمتكم المستورين والرواية عنهم مباشرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لا يتفرغون لذلك لانشغالهم بجمع الأخماس وتقبيل الأتباع لأيديهم وأرجلهم والركوع والسجود لهم ؟

[أهل التوحيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي     شكرا على توضيح الحكمه النبويه من ذلك ولكن خطر ببالي سؤال : الم يكتب القران كاملا في عهد الرسول واله ؟؟؟

قوله تعالى: "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ"، والذكر هو القرآن، والمعنى: أن الله سبحانه نزل القرآن وحفظه من أن يزاد فيه أو ينقص أو يحصل فيه تغيير أو تبديل، كقوله عز وجل: "وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ" [فصلت:42]،
وقوله تعالى: "لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ" [القيامة:16- 18]

[يــــ مرتاح كذا ـــامي]

اقتباس: لماذا لا يقوم دعاتكم بمقابلة أئمتكم المستورين والرواية عنهم مباشرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لا يتفرغون لذلك لانشغالهم بجمع الأخماس وتقبيل الأتباع لأيديهم وأرجلهم والركوع والسجود لهم ؟

فتى مكه المحترم

حقيقه لا اعلم لما انت زعلان ومعصب ..... عموما:
انت اتيت بحديث للبخاري يناقض حديثنا حق مسلم ...اذا:

من صاحب الحديث الصحيح يا بطل ؟؟

[فتى مكة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي     فتى مكه المحترم حقيقه لا اعلم لما انت زعلان ومعصب ..... عموما: انت اتيت بحديث للبخاري يناقض حديثنا حق مسلم ...اذا: من صاحب الحديث الصحيح يا بطل ؟؟

للفائدة الحديث الذي أوردته لك رواه البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى .

وجوابا عن سؤالك يقول الإمام النووي رحمه الله تعليقا على حديث أبي شاه في شرحه لصحيح الإمام مسلم :

قوله صلى الله عليه و سلم ( اكتبوا لأبي شاه ) هذا تصريح بجواز كتابه العلم غير القرآن ومثله حديث علي رضي الله عنه ما عنده الا ما في هذه الصحيفة ومثله حديث أبي هريرة كان عبد الله بن عمر يكتب ولا أكتب وجاءت أحاديث بالنهي عن كتابة غير القرآن فمن السلف من منع كتابة العلم وقال جمهور السلف بجوازه ثم أجمعت الأمة بعدهم على استحبابه وأجابوا عن أحاديث النهي بجوابين أحدهما أنها منسوخة وكان النهي في أول الأمر قبل اشتهار القرآن لكل أحد فنهى عن كتابة غيره خوفا من اختلاطه واشتباهه فلما اشتهر وأمنت تلك المفسدة أذن فيه والثاني أن النهي نهى تنزيه لمن وثق بحفظه وخيف اتكاله على الكتابة والاذن لمن لم يوثق بحفظه والله أعلم . أهـ


حديث النهي عن الكتابة متقدم وحديث الإذن متأخر .
أكرر لك زميلي الإسماعيلي :

اقتباس: لماذا لا يقوم دعاتكم بمقابلة أئمتكم المستورين والرواية عنهم مباشرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لا يتفرغون لذلك لانشغالهم بجمع الأخماس وتقبيل الأتباع لأيديهم وأرجلهم والركوع والسجود لهم ؟

جاوب يا بطل

[تركي الأشعري]

النبي صلى الله عليه وسلم امر الصحابه بعدم كتابة اي كلام له غير القرآن وسمح لعبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم ان يكتب عنه اقواله غير القرآن من القصص وغيرها ..

والحديث المدون فيكتب الاحاديث هي روايات بالسند عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي اقوال النبي صلى الله عليه وسلم وافعاله وتقاريره التي تشرح الصلاة والزكاه ..الخ


لان الصحابة كاوا يعلمون تابعيهم امور الدين ويقولون كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل كذا وقال النبي صلى الله عليه وسلم كذا التابعين يحفظون ويكتبون ..

وكانت محفوظة عند الصحابه وقالوها للتابعين وحفظوها منهم وكتبوها

[يــــ مرتاح كذا ـــامي]

اقتباس: جاوب يا بطل

فتى مكه المحترم

اذا لديك يابطل اي تعليقات فرديه خارج الموضوع
يمكنك يافاضل فتح موضوع مستقل حتى نجاوبك باسهاب
ولكي يعبر موضوعك عن شخصك الكريم
ننتظر