رافضي تم إلجامه ولله الحمد وأنقل إليكم شبهته الدامغة بزعمه لأسمع آرائكم أحبتي في الله

[محب الأصحاب وآل البيت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا المصطفى وعلى آله وصحبه وسلم وبعد

رافضي ناظرته يوم أمس في قضية إرضاع الكبير ولله الحمد والمنة تم إلجامه ورد شبهته ثم أرسل

لي (مقطع يوتيوب) ليوهمني أنه سيفحمني به وأتحول لمذهب الرفض والعياذ بالله

ولكن هيهات هيهات فعاودت الاتصال به وفي 12-15 دقيقة حتى أقفل الخط وحمدت الله بعد ذلك على

نصره وتمكينه على هؤلاء الرعاع الذين يتبعون مالا يعلمون ويتخبطون جاهلين بين نصوص الكتاب والسنة

والله المستعان.

تم إرفاق المقطع وأود سماع آرائكم شيوخي وأحبائي حتى نستفيد في حوارات مستقبلية مع هؤلاء

القوم بمشيئة الله تعالى.

شكر الله لكم رحابة صدركم وأجزل لكم المثوبة وحشرنا وإياكم مع النبي وآله وصحبه في جنة عرضها

السماوات والأرض.

http://www.youtube.com/watch?v=TjakQ...eature=related

[تقي الدين السني]

لا تقبل أي مقاطع من الرافضة على البالتك غفر الله لك أخي الحبيب ، فاتمنى حذفهُ .

[محب الأصحاب وآل البيت]

شيخي الحبيب حفظك الله ورفع مقامك في الدارين , هذا ليس من البالتك وإنما وجهاً لوجه والمقطع لم أنقله من أي مكان بل

من بحثي في (اليوتيوب) بتسجيل اسم المقطع وحتى اتصالي به كان عن طريق الهاتف.

إذا أحببت أن أحذفه فلك ذلك إن شاء الله أخي الحبيب وفقك الله ولن يصير إلا ما تريده فنحن عند توجيهكم سدد الله خطاكم ووفقكم

لكل خير وهدى وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[تقي الدين السني]

إن كان كذلك فلا بأس بارك الله فيك ، وحبذا لو تجمل لي ما سمعت في التسجيل .

لأنني غفر الله لنا ولكم أخي المقرب لا أملكُ الوقت للسماع لضيق وقتي وإنقطاع الكهرباء الكثير عندنا .

[محب الأصحاب وآل البيت]

شيخي الحبيب تقي الدين وفقك الله لكل خير وسدد الله على الدرب خطاك ورفع الله قدرك حيث أشكر لك رحابة صدرك وما أنا إلا تلميذ

عندكم ننهل من علمكم ومن بقية الإخوة والأحباء وفقهم الله لكل خير.

مما أتذكره من التسجيل ما يلي:-

هو رافضي من الكويت يسمي نفسه بمحامي أهل البيت ويدير مجموعة الراصد للرد على شبهات المخالفين ( أهل السنة ). ومن معرض

حديثه حفظكم الله ما يلي:

1. يدعي هذا المتعيلم أنه قد ألجم شيخنا الحبيب خالد الوصابي في إحدى مناظراته رمضان 1432هـ على قناة صفا حين ذكر في

معرض رده على الرافضي المصري حول قضية إرضاع الكبير تجويز الشيعة لإرضاع الكبير من كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج20

في رواية رقم 25941 إن لم تخني الذاكرة بمشيئة الله.

ورد الرافضي متوهماً بما يلي:

( خالد الوصابي جاهل في اللغة العربية وفهم الرواية خطأً ! وقال هذا المتعيلم أن في لسان العرب لابن منظور ج6 ص111 بأن الرجل

يكون رجلاً فوق الغلام وقيل هو رجل ساعة تلده أمه إلى ما بعد ذلك ).

وقال هذا الرافضي أيضاً:

( ذكر السيد محمد مرتضى الزبيدى في كتاب تاج العروس ج21 ص96: ومن المجاز رضع الرجل كـكـرم , نقله الزمخشري والجوهري ).

وختم هذا المتعيلم آخر حديثه بما يلي:

( اتفق علماء الإمامية أن الرضاع الذي ينشر الحرمة هو من السنيتن فما دون , ذكر ذلك الطوسي شيخ الطائفة في كتابه الخلاف ج3

ص69 وأيضاً آية الله محمد الحسيني الشيرازي في كتاب المسائل الإسلامية ص 615 ).

وأيضاً:

( تطاول أهل السنة على عائشة رضي الله عنها كما في كتاب المنعم في شرح صحيح مسلم ج5 ص622: وكانت عائشة رضي الله

عنها ترى أن إرضاع الكبير يحرمه وأرضعت غلاماً فعلاً وكان يدخل عليها ... ).

وفقكم الله لكل خير وخالص اعتذاري في الإطالة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[الصقار الحر]

الاخ العزيز هل تريد ان نرد على ماذكر هذا الرافضي ؟

[المنصت]

الرد يا اخوة

[الصقار الحر]

الشيخ محمد الحسن ولد الددو حفظه الله يفصل القول في مسألة ارضاع الكبير

[الصقار الحر]

[الصقار الحر]

جاء في وسائل الشيعة ما يلي:

[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .

[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
وسائل الشيعة

25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة

وبالنظر للاحاديث المروية يستفاد مايلي:

1- ان الاحاديث المروية اثبتت وقائع لرضاع الكبير .
2- وشرعت لما يترتب من حكم اذا رضع الكبير .
3- اثبتت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه من حكم .
4- اثبتت قبول الائمة لواقعة رضاع الكبير.
5- فلوكان رضاع الكبير غير مستساغ او مستهجن لورد ما يشير الي ذلك في الاحاديث المروية من طرق الشيعة بل بالعكس اثبت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه.

عدد الرضعات لا يهم
===========

25871 ] 12 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : الرضعة الواحدة كالمائة رضعة لا تحل له أبدا . وسائل الشيعة

25869 ] 10 ـ وعنه ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن علي بن مهزيار ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، انه كتب اليه يسأله عما يحرم من الرضاع ؟ فكتب ( عليه السلام ) : قليله وكثيره حرام .
وسائل الشيعة

صب اللبن في الفم بمنزلة الرضاع
=================

[ 25918 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وجور (1) الصبي (2) بمنزلة الرضاع
) الوجور : الدواء يصب في الفم
وسائل الشيعة
====
الاخ في الرضاعة يرث

5 ـ باب حكم من مات ولا وارث له الا أخ من الرضاع .

[ 32955 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن مروك بن عبيد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : ما تقول في رجل مات وليس له وارث إلا أخا له من الرضاعة ، يرثه ؟ قال : نعم أخبرني أبي ، عن جدي : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من شرب من لبننا ، أو أرضع لنا ولدا فنحن آباؤه . وسائل الشيعة

غرائب الرضاع عند الشيعة

اسطورة من اساطير الشيعة

علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها

جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك
الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك
وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه
فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه
لاحول ولا قوة الا بالله

عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.

كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته
هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب
له ثدي كثدي المراة
وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت .
وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل
ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد (ص) يرضع عند حليمة السعدية .
لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد(ص) عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب.

====
الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه

عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).
عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين).
علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها