العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتديات مدرسة ابن السوداء: كشف أصنام الرافضة > مدرسة ابن السوداء مقابل مدرسة الخلفاء > تلميذ ابن السوداء: علي الميلاني

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-08-10, 06:45 AM   رقم المشاركة : 51
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


حديث التمسك بالعترة , ( كتاب الله وعترتي ) ضعيف .

أسأل الله لك الهداية .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا تتداوون في المستشفيات يا رافضة إن كان عندكم العلاج لكل مرضٍ مسبقاً ؟
»» إنْ كانَ الإباضية يُحَبونَ الصَحابة ولا يَطعَنونَ بِهمْ ( هَلُموا )
»» الحيدري الكلب العاوي يطعن في علي رضي الله عنه
»» رزيةَ الخميس نقمة على القوم
»» سؤال بسيط للزملاء الشيعة
 
قديم 09-08-10, 07:37 AM   رقم المشاركة : 52
أبو زرعة الرازي
عضو ماسي






أبو زرعة الرازي غير متصل

أبو زرعة الرازي is on a distinguished road


اقتباس:
-وهذا هدية لكم:-

هلا انتقيت الهدية.
بدلا من أن تتحفنا بالمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة.






التوقيع :
إلى كل من يحرض المسلمين على المظاهرات في مصر، هنا حكمها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164793
وإلى كل من يريد نصرة الإسلام بدون مظاهرات، انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164737
وإلى كل من يظن أن المظاهرات والاعتصامات ستنصر الدين انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164556
ولمعرفة حال الأحزاب القائمة على هذه الفتنة انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164862

فاتقوا الله في دماء المسلمين، والزموا السنة التي لا يشقى بها أحد
من مواضيعي في المنتدى
»» طريق التمكين الذي لا يفلح من سار في غيره
»» من عجز عن غسل عضو كيف يتطهر
»» الانتماء إلى الجماعات والأحزاب الإسلامية
»» كيف تنصر المشروع الإسلامي؟
»» فتاوى العلماء في المظاهرات والاعتصامات
 
قديم 09-08-10, 07:53 AM   رقم المشاركة : 53
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


بارك الله فيك أخي الحبيب أبو زرعة الرازي .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» بحوث [ الشيخ ] [ خالد الخالدي ] أطال الله عمره
»» البرهان هل أخرج النبي مرتكب الكبيرة من الإسلام ؟؟
»» أزواج النبي أمهات المؤمنين والرافضة كفارٌ مشركين
»» إلي الباطنية : هل ثبت نوم علي بن أبي طالب في فراش النبي من كتبكم
»» يا رافضي إن الله رضي عنهم وأنتَ تسبهم هل أنت غبي ؟؟
 
قديم 09-08-10, 01:28 PM   رقم المشاركة : 54
خدام الإسلام
عضو ماسي






خدام الإسلام غير متصل

خدام الإسلام is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العصار1 مشاهدة المشاركة
  
-بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الضلاة والسلام على محمد وآل محمد
أخي العزيز/هداك الله وأصلح بالك وثبتنا اللهم على الولاية لآل بيت وعترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهم الهداة المهديين وسفينة النجاة من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهلك والعياذ بالله,نقول لكم قال تعالى :-{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36-
-
ما روي عن جابر بن عبد الله قال"رأيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ في حجة الوداع يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول: يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي"([1]). ووجه الدلالة في هذا الحديث أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أمر فيه المؤمنين بالأخذ والتمسك بعترته أهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا تمسكهم بالقرآن، وبين أن هذا هو طريق السلامة والنجاة من الضلال كل الضلال أي في أي مسألة من مسائل الدين ومعلوم أن الدين قرآن وسنة، فدل ذلك على أن العترة هي التي تحمل السنة مع القرآن حفظًا وعملاً والتزامًا، أي هي الوعاء الحافظ للدين الذي لا يزيغ عنه إلا هالك، وهذا يعني عصمتهم من الضلال قولاً وعملاً كعصمة الأنبياء جميعهم على وجه العموم الذين علمنا عصمتهم بأمر الله لنا بالاقتداء بهم والعمل بهديهم في أدلة كثيرة منها قوله تعالى{أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ}[الأنعام:90]
([1]) رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ج5 ص662-663، وأحمد ج3 ص14، والدارمي ج2 ص524، وابن خزيمة ج4 ص63 رقم2307.
وصل اللهم على محمد وآل محمد



لا نريد تشتيت الموضوع الخاص بالاخ تقي الدين

ولكن أخرج آل البيت الزوجات من سياق آيات آل البيت من الزوجات والتطهير

ثم استشهد

والحديث صححه بعض أهل العلم لا نختلف معك

ولكن عقيدتنا ان آل البيت هم الزوجات و الأقارب

فلا تخلط

ومن ألفاظ الحديث الصحيحة كتاب الله وسنتي

ومن نقل لنا السنة ؟

الصحابة والآل من الزوجات والأقارب

فلك أن تستشهد بفهمنا لأحاديثتنا

وليس لك أن تستشهد ببعض وتكفر ببعض كما تفعلون بالقرآن وآية التطهير دليل آمنتم ببعضها وكفرتم بسياقها






التوقيع :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

ٌ===
أنظر يا شيعي ويا رافضي الكفر بأم عينك واسمعه

http://www.4cyc.com/play-PqHZTts2WHk

---
حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون
----

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ( وددت أني لقيت إخواني قال فقال : أصحاب النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أوليس نحن إخوانك قال : بل أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني ) )

اللهم أجعلني منهم ومعهم يا حي يا قيـــوم
من مواضيعي في المنتدى
»» ماهو أقدم مصنف لديكم يا رافضة ؟
»» زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهم من مصادر الرافضة
»» سؤال للاثني عشرية حير كثير وانا منهم
»» عالمان رافضيان يسفّهان كلا من السيستاني وخامنئي وأضرابهما بسبب فتاوى التلقيح الصنا
»» لمن يعرف نظام توثيق المسلمين الجدد في بلاد الحرمين لدخول مكة
 
قديم 09-08-10, 03:08 PM   رقم المشاركة : 55
al_sadri
اثني عشري






al_sadri غير متصل

al_sadri is on a distinguished road


الزملاء الاعزاء السلام عليكم

شيخنا الجليل ابا زرعة الرازي حياك الله ............

اقتباس:
هل هذا نزاع على فضل الصديق رضي الله عنه؟ أم نزاع في استحقاق الخلافة بين (المهاجرين) و (الأنصار).

اقول : اليس من الأفضل ان يحتج ابو بكر بفضله ، وهي حجة مطلوبة في استحقاقات الخلافة ؟

اقتباس:
وأما أنا، فمهما تأملت، فلا أجد غضاضة في تأمير المفضول على الفاضل.

ولكن ـــ يا شيخي الفاضل ــ وكما لايخفى عليك فأن الصحابة احتجوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تأمير اسامة بن زيد عليهم وطعنوا في إمارته .....!

اقتباس:
فقد كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه أمير الحج حين كان علي رضي الله عنه يبلغ التوبة، فكان مأمورا.
كما تأمر عمرو بن العاص رضي الله عنه على الشيخين في بعض السرايا.
وكما تأمر خالد بن الوليد على عامة الصحابة في كثير من الفتوح.

نعم هذا صحيح ...... ولكن احدا لم يتأمر على عليا في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم (عداه ) ...................


اقتباس:
وأما قولك "كمكانة النبي" فأقول صلى الله عليه وسلم، وأقول، هذه تحتاج لتوبة.

اقول اولا : شكرا لك ــ يا شيخي الفاضل ـــ على التنبيه ( وهذا يدل على انكم لا تعتبروني كافرا في قرارة نفسكم ) ......

وثانيا ، انا اتوب الى الله جل وعلا اذا كنت اقصد ان مكانة عليا هي مكانة النبوة ( استغفر الله واتوب اليه ) ، بل اقصد المكانة الادارية ( فكما يقال في العرف الإداري : الوكيل كالأصيل ) ....اي انه له نفس صلاحيات النبي صلى الله عليه وآله وسلم ماعدا منزلة النبوة الشريفة ومنزلة الفضل الذي لايدانيه فيه احدا (صلى الله عليه وآله وسلم ) ....

اقتباس:
وإنما خلفه على المدينة فقط.

وهل في المدينة إلا المسلمون .......؟


مع التحيات






التوقيع :
قال امام الموحدين وسيد الاوصياء الامام علي عليه السلام


(( ان الله زوى الدنيا عن المؤمنين ....ولم يبخل بها على الكافرين ))
من مواضيعي في المنتدى
»» زملائنا الافاضل صحيح مسلم عندكم من اصح الكتب عندكم بعد كتاب الله تفضلوا
»» سؤال خفيف الى اهل السنة ( اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به )
»» الاخت الفاضلة fatima تفضلي هنا وحسب موافقتك الكريمة
»» سؤال الى الزملاء السنة ما هو حكم من تزوج متعة من اهل السنة بعد تحريمها عندكم ؟
»» الزملاء السنة الكرام لو تفضلتم بالاجابة
 
قديم 09-08-10, 06:02 PM   رقم المشاركة : 56
العصار1
موقوف







العصار1 غير متصل

العصار1 is on a distinguished road



################################################## ##


النسخ واللصق الطائش سيحذف


وهذا تحذير لك يالعصار اذا وجدت لك لصقا ونسخا طائش في اي موضوع ستحضر


والقرار راجع لك


################################################## #####



*أسد من أسود السنة*






وصل اللهم على محمد وآل محمد







 
قديم 09-08-10, 06:27 PM   رقم المشاركة : 57
العصار1
موقوف







العصار1 غير متصل

العصار1 is on a distinguished road


[quote=خدام الإسلام;960168]

لا نريد تشتيت الموضوع الخاص بالاخ تقي الدين
--------------

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وآل محمد
أخي العزيز /هداك الله وأصلح بالك نحن في صلب الموضوع ونطلب منكم الحفاظ على عدم التشتيت

ولكن أخرج آل البيت الزوجات من سياق آيات آل البيت من الزوجات والتطهير

ثم استشهد
---------------------
-الحديث الذي تحدَّث به النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) في فضل أهل بيته المعصومين ( عليهم السَّلام ) ، و هم : علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء و الحسن بن علي و الحسين بن علي ( عليهم السَّلام ) .
و قد أدلى النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) بهذا الحديث حينما جمع هؤلاء النخبة تحت الكساء ، ولهذا السبب سُمي هذا الحديث بحديث الكساء .
نص الحديث :
أما نص الحديث من حيث اللفظ فقد رُوِيَ بصيغٍ متعددة لكن هذه الصيغ و إن إختلفت من حيث اللفظ إلا أنها تتحد من حيث المعنى و المضمون ، فكلها تُشير الى أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) أراد تطبيق آية التطهير [2] على هؤلاء النخبة ، كما أراد التأكيد على أنهم هم المقصودون من أهل البيت في الآية المباركة لا غيرهم .
و فيما يلي نذكر بعض النماذج التي روتها المصادر المعتمدة لدى علماء السنة :
1 . عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط [3] مرحّل [4] من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [5] .
2 . عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [6] في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .
قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " [7] .
3 . عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ... ? [8] فأرسل رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : " هؤلاء أهل بيتي " [9] .
4 . في صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [10] [11] .
5 . في مسند أحمد بن حنبل ، عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجك و اب************ ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [12] قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
" اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً " .
قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟
قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير " [13] .
-------------------------
[2] ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? (القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422.)
[3] المِرْط : كساء من صوف أو خزّ أو كتان يؤتزر به .
[4] مرحل : ضرب من برود اليمن .
[5] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[6] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[7] صحيح الترمذي ( كتاب تفسير القران ) : 5 / 351 ، حديث : 3105 ، و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقب أهل البيت ) : 5 /663 ، حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان .
[8] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[9] الحاكم النيسابوري : المستدرك على الصحيحين (كتاب معرفة الصحابة : 3/146 ، و قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه / طبعة : بيروت / لبنان .
[10] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[11] صحيح مسلم : 4 / 1883 ، حديث : 2424 ، طبعة : بيروت / لبنان .
[12] القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
[13] مسند احمد بن حنبل : 6 / 292 ، طبعة : بيروت / لبنان .

هذا ما أخرج الزوجات وهو قول وفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث
هي لم تدخل ولم تخرج بدليل روايتها لحديث الكساء ولم تذكر نفسها ولم يدخلها رسول الله صلى الله عليه وآله معهم وكذلك طلب امنا ام سلمه رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان يدخلها معهم =قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟
قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير "الحديث
ولم يدخلها كذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!-

والحديث صححه بعض أهل العلم لا نختلف معك
----------------------
الحديث صحيح وثابت

ولكن عقيدتنا ان آل البيت هم الزوجات و الأقارب
أخي العزيز/هداك الله وأصلح بالك يجب أن تكون عقيدة المسلم موافقة لكتاب الله والسنة المطهرة والتمسك بهما معا للعصمة والنجاة من الضلال

فلا تخلط
قال تعالى:-
طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ{1} هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ{2}سورة النمل

ومن ألفاظ الحديث الصحيحة كتاب الله وسنتي
هذا غير صحيح ولايوجد له أصل الا في موطأ الامام مالك وليس له سند صحيح

ومن نقل لنا السنة ؟
السنة المطهرة محفوظة مع العترة الاطهار عليهم الصلاة والسلام كما ورد في الحديث :-
-النسائي أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبوعوانة عن سليمان قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ما كان في الدوحات رجل إلا رآه بعينه وسمع بأذنه"( 1).-
----------------------------------------------------
( 1) رواه النسائي ج5ص45رقم8148.

الصحابة والآل من الزوجات والأقارب

فلك أن تستشهد بفهمنا لأحاديثتنا
قال تعالى:-
{وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً }الفرقان73

وليس لك أن تستشهد ببعض وتكفر ببعض كما تفعلون بالقرآن وآية التطهير دليل آمنتم ببعضها وكفرتم بسياقها
الحمد لله نحن نستشهد بكتاب الله وما وافقه من الاحاديث الصحيحة الثابتة من السنة المطهرة


وصل اللهم على محمد وآل محمد






 
قديم 09-08-10, 06:35 PM   رقم المشاركة : 58
العصار1
موقوف







العصار1 غير متصل

العصار1 is on a distinguished road


[quote=العصار1;960289]
################################################## ##


النسخ واللصق الطائش سيحذف


وهذا تحذير لك يالعصار اذا وجدت لك لصقا ونسخا طائش في اي موضوع ستحضر


والقرار راجع لك


################################################## #####



*أسد من أسود السنة*

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
قال تعالى :-
-{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36-
-ولا ينبغي لمؤمن ولا مؤمنة إذا حكم الله ورسوله فيهم حُكمًا أن يخالفوه, بأن يختاروا غير الذي قضى فيهم. ومن يعص الله ورسوله فقد بَعُدَ عن طريق الصواب بُعْدًا ظاهرًا.-
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:-
-روى الحاكم النيسابوري الرواية كاملة عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال :

« خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى انتهينا إلى غدير خم عند شجيرات خمس ودوحات عظام فكنس الناس ما تحت الشجيرات ثم استراح رسول الله (صلى الله عليه وآله) عشية فصلى ثم قام خطيبا فحمد الله واثنى عليه ثم قال :

أيها الناس إني تارك فيكم أمرين (1) لن تضلوا ان اتبعتموهما وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي ثم قال أتعلمون أني أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات قالوا نعم فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من كنت مولاه فعلي مولاه . . . » (2) .


------------------------------------------------------------

(1) في رواية مسلم واحمد (ثقلين) .
(2) المستدرك على الصحيحين 3 : 110 ، 3 : 533 تاريخ دمشق ترجمة علي (عليه السلام) ج2 : 36 الحديث رقم 534 وقد رواه البلاذري أيضا في الحديث رقم 48 من ترجمة علي (عليه السلام)ص110 تحقيق المحمودي وفيه قول النبي (صلى الله عليه وآله) (كأني قد دعيت فأجبت وان الله مولاي وانا مولى كل مؤمن وانا تارك فيكم . . .) ورواه ابن كثير في البداية والنهاية ج2 ص206 عن سنن النسائي ورواه أيضا محمد بن جرير الطبري عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم وعن عطية عن أبي سعيد الخدري ورواه أيضا ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص23 . كماورواه أيضا في كنز العمال ج 13 : 104الحديث رقم (36340) تصحيح الشيخ صفوة السقا .-

وصل اللهم على محمد وآل محمد





اللهم صل على محمد وآل محمد






 
قديم 09-08-10, 08:02 PM   رقم المشاركة : 59
خدام الإسلام
عضو ماسي






خدام الإسلام غير متصل

خدام الإسلام is on a distinguished road




كالعادة نسخ ولصق

اقتباس:

-الحديث الذي تحدَّث به النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) في فضل أهل بيته المعصومين ( عليهم السَّلام ) ، و هم : علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء و الحسن بن علي و الحسين بن علي ( عليهم السَّلام ) .
و قد أدلى النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) بهذا الحديث حينما جمع هؤلاء النخبة تحت الكساء ، ولهذا السبب سُمي هذا الحديث بحديث الكساء .
نص الحديث :
أما نص الحديث من حيث اللفظ فقد رُوِيَ بصيغٍ متعددة لكن هذه الصيغ و إن إختلفت من حيث اللفظ إلا أنها تتحد من حيث المعنى و المضمون ، فكلها تُشير الى أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) أراد تطبيق آية التطهير [2] على هؤلاء النخبة ، كما أراد التأكيد على أنهم هم المقصودون من أهل البيت في الآية المباركة لا غيرهم .
و فيما يلي نذكر بعض النماذج التي روتها المصادر المعتمدة لدى علماء السنة :
1 . عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط [3] مرحّل [4] من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ? ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ? [5] .

الآية أصلها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإن شئت باهلتك على ذلك

ودخول الأقارب من الأل فهو بدعاء النبي وليس بنص الآية

يقول تعالى ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴿٣٢﴾ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿٣٣﴾ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ﴿٣٤﴾ )

فإن كنت تريد أن تخرجهم أخرجهم من التطهير

فهذا كفر صريح بالقرآن واتهام الله سبحانه وتعالى بعدم حفظ كتابه

وتحريفه معناه من قبلك وقبل علمائك كما قد صدر هذا



اقتباس:
هي لم تدخل ولم تخرج بدليل روايتها لحديث الكساء ولم تذكر نفسها ولم يدخلها رسول الله صلى الله عليه وآله معهم وكذلك طلب امنا ام سلمه رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان يدخلها معهم

على فكره هذا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

وهن زوجاته

فكيف يدخل زوجاته مع رجل ليس بمحرم لهن يا ذكي ! ! !وهو علي رضي الله عنه ؟ ؟ ؟

صحيح أن الفطره منتكسه عندكم يا رافضة



اقتباس:
أخي العزيز/هداك الله وأصلح بالك يجب أن تكون عقيدة المسلم موافقة لكتاب الله والسنة المطهرة والتمسك بهما معا للعصمة والنجاة من الضلال

الآل شرعا ً ولغة ً هم الأزواج والأقارب فهذه العقيدة الموافقه للكتاب والسنة فهل تريد نقضها بكلام أنشائي ؟

اقتباس:



ومن ألفاظ الحديث الصحيحة كتاب الله وسنتي
هذا غير صحيح ولايوجد له أصل الا في موطأ الامام مالك وليس له سند صحيح

صحيح المعنى

ويعضده قوله تعالى ( إن كنتم تحبون الله فأتبعوني يحببكم الله . ) الآية

فلا مجال لك والحديث صحيح صححه كثير من أهل العلم ولا أعتبار لكذبك أنه بلا سند صحيح

وموطأ مالك موصول في كتاب وصل بلاغات مالك

وما تقصده أنت هذا اللفظ في موطأ مالك ( " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله ، وسنة نبيه " )

ومراسيل مالك موصوله في وصل بلاغات مالك ومع ذلك الآية الكريمة تعضده معنا ً

ولفظ كتاب الله وسنتي حسـّنه الألباني والسبب المعنى بكل تأكيد

المهم أن المعنى صحيح

وكتاب الله وعترتي يدخل فيه الآل من الزوجات والأقارب

فإن كنت تريد أن تخرجهم

أخرجهم كما أدخلهن الله ببيـنه وإحكام

وليس بذكر حديث الكساء

لأن حديث الكساء يخرج ذرية علي من موضوع التطهير


اقتباس:
الحمد لله نحن نستشهد بكتاب الله وما وافقه من الاحاديث الصحيحة الثابتة من السنة المطهرة

كذبت والله

إنكم تحرّفون الكلم عن موضعه

وما آية التطهير إلا دليل واضح لكلل ذي لب






التوقيع :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

ٌ===
أنظر يا شيعي ويا رافضي الكفر بأم عينك واسمعه

http://www.4cyc.com/play-PqHZTts2WHk

---
حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون
----

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ( وددت أني لقيت إخواني قال فقال : أصحاب النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أوليس نحن إخوانك قال : بل أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني ) )

اللهم أجعلني منهم ومعهم يا حي يا قيـــوم
من مواضيعي في المنتدى
»» هـــــــــــــــــــــديــــــــــــــــــه للرافـــــــــــــــــــــــضــــه هههههه
»» مجاهد واحد سني ضد الروافض والأمريكان ماذا فعل ؟
»» صنع في إيران
»» لمن ينكر فضيحة السيستاني ووكيله مناف شهد شاهد من اهلها
»» يجوز التيمم بفرج المرأة ؟ ماهذا يا رافضة
 
قديم 09-08-10, 08:25 PM   رقم المشاركة : 60
تركي الأشعري
عضو ماسي






تركي الأشعري غير متصل

تركي الأشعري is on a distinguished road


الموضوع عن ابو بكر وليس اهل البيت

وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم هم رأس هرم أل البيت


العصار لماذا لااراك لك مشاركه في موضوعي هذا الذي اكله الزمن ولم نرى اجابه منكم بخصوص ال البيت

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=99365







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل "مسلم" بخصوص التأويل الباطن والاخذ بالظاهر
»» النصرانية والإسماعيلية تطابق في المعتقدات / 1
»» سلسلة أحاديث رجبية لا تصح
»» الزميل مجادل هنا من فضلك
»» عبرة بالغة لرجل يصلي بقدم واحد
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:29 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "