مهدي الامامية الاثنى عشرية سيقتل ولن يستتيب أحد

[سلماان]

أخذنا سابقاً وبشهادة المؤلف وغيره بأن دين ودعوة (مهدي الامامية الاثنى عشرية) التي سيقاتل -كل الناس كائناً من كان صغيراً أو كبيراً أو في بطن أمه عربي أو غير عربي طاغية أو غير طاغية- من أجلها هي [[البراءة واللعن]] ويسميه المؤلف وغيره بــــ الإسلام الامامي الصحيح .

___________________

يقول الحجة العلم المحقق محمد مهدي النجفي في كتاب بيان الأئمة 3/ 51 -:


عن أبي جعفر (ع) في حديث قال : قوم بأمر جديد و سنة جديدة و قضاء جديد على الـــعــرب شديد ليس شأنه إلا القتل و لا يستتيب أحداً ولا تأخذه فى الله لومة لائم.

[بيان] :

دل هذا الخبر بأن الإمام القائم (ع) يقوم ويأتي بقانون جديد ، وسنة جديدة ، وحكم جديد ، وذلك القانون والحكم على العرب شديد أي لا يطيقونه ولايتحملونه وقد خص الشدة بالعرب لأنهم يرونه صعباً وشديداً ، لأنهم إعتادوا على إهمال الواجبات ، والتسامح في المحرمات ، والتهاون في بالسنن والمستحبات ، فإذا ظهر الإمام وأعاد الإسلام الصحيح ، وإعادة قوانينه الأصلية ، وأحكامه وشرائعه الإسلامية ، رأوه صعباً وحينئذ يعاملهم بالقتل ، ولا يستتيب أحداً منهم ، ولا ترده عن إجراء حكم الله وتطبيقه لومة لائم من أحد. انتهى






___________________


بصائر الدرجات ص173 و ص175

عن أبي عبدالله (ع) قال : ثم أخرج المهدي بالمثال الجديد ، على العــرب شديد. قال : قلت : جعلت فداك ما هو؟ قال : الـذبـح، وإن القائم يسير بما في الجفر الاحمر وهو الــذبــح.

وعن أبي عبد الله (ع) قال: وإن القائم يسير في الـعـرب بما في الجفر الاحمر ، قال : فقلت : جعلت فداك وما الجفر الاحمر؟ قال : فأمر أصبعه على خلقه فقال : هكذا يعني الـذبـح.

___________________

اقتباس: وعن بعض فقهائنا في الصلاة على المنافق: ان الـمــراد بالمنافق مـا يـعـم الـصـبـي وغـيـره مـن أهـل الـخـلاف. اللمعة البيضاء - التبريزي ص605 مجمع البحرين - الطريحي 4/ 354 فليقل ما رواه الفضيل بن يسار عن أبي جعفر : وإن كان منافقاً مستضعفاً. وفى هذا الخبر دلالة على أن المنافق هو المخالف مطلقاً لوصفه له بكونه قد يكون مستضعفاً. روض الجنان (ط.ق) - الشهيد الثاني ص٣٠7 والظاهر من الأخبار و كلام الأصحاب أن المراد بالمنافق هو غير الإثنى عشري. ملاذ الأخيار - العلامة المجلسي 5/ 359 المراد بالمنافق هنا المخالف كما يدل عليه الخبر وكلام الأصحاب. مدارك الأحكام - العاملي 4/ 169 المراد بالمنافق هنا المخالف كما يدل في الاخبار و كلام الاصحاب (انتهى) وهو كذلك. مناهج الأخيار - العلوي 1/ 655 والمراد بالمنافق المخالف. كشف اللثام - الفاضل الهندي 2/ 344 والمنافق وهو هنا المخالف مطلقاً. الروضة البهية - الشهيد الثاني 1/ 429 المنافق المخالف بل هو المراد منه. ملاذ الأخيار - المجلسي 5/ 350 الناصب من قدم على علي غيره. الحدائق الناضرة - البحراني 5/ 177 الناصب هو المخالف. ملاذ الاخيار - المجلسي 13/ 103 ومن لم يأت بالولاية كان محارباً. تأويل الآيات - المؤلف الإسترآبادي النجفي ج1 ص195 النواصب هم أهل التسنن. المحاسن - الدرازي ص147 الناصب هو السني. روضة المتقين - محمد تقى مجلسي 5/ 32 كل من قلد أحد رؤساء المذاهب الأربعة لا يعتبر مستضعف. معنى الناصب - المحقق العاملي ص91

[سلماان]

غيبة النعماني ص255 ص231 ص233 ص234


عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قـــال: إذا خرج يقوم بأمر جديد، وكتاب جديد، وسنة جديدة وقضاء جديد، على العرب شديد، وليس شأنه إلا القتل، لا يستبقي أحدا، ولا تأخذه في الله لومة لائم.

عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قـــال: القائم يسير بالقتل، بذاك امر في الكتاب الذي معه أن يسير بالقتل ولا يستتيب أحدا.

عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قــال: يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء جديد، على العرب شديد، ليس شأنه إلا السيف، لا يستتيب أحدا، ولا يأخذه في الله لومة لائم .

عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قــال: يقوم بأمر جديد، وسنة جديدة، وقضاء جديد على العرب شديد، ليس شأنه إلا القتل ولا يستتيب أحدا، ولا تأخذه في الله لومة لائم.

[سلماان]

القتـل و الــذبــح ولا يستتيب أحداً منهم.