أسماعيلي يسأل فضيلة الدكتور دمشقية عن الكلمة في كتاب الله ؟

[الهاشمي2]

و للمزيد تفضل هنا



تعرف على مسخرة كريم أغاخان إمام الإسماعيلية و إمام read 60 أبو قيدار الهميسع - الأغاخاني



ال امام ال
والله
مسخرررررررررررررررررررررررررره

[نصيرة الصحابة]

اتمنى واتحرق شوقا لسماع رأي ابو قيدار , لـ هذه الصور والافعال المشينه التي قام بها أئمته

واريد ردا , هل الزواج بالنصرانيات أمر طيب وجائز ؟؟؟

هل شرب الخمر , جائز ؟؟؟ وإن كان لأ , فلماذا الصالحون هاؤلاء بنظرك , قاموا بجميع ماحرم الله ؟؟؟

أجبت بشيء مقنع ولك وعد أننــــــــي سأبحث شوقا و بجديه لمذهبكـ ........

[أبو قيدار]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


وأخيراً أنتصر الحق وزهق الباطل


الله اكبر الله أكبر الله أكبر


رئيس منتدى فيصل نور عندما واجهناه بهروبه من آيات الله منذ أكثر من عام


وانه يكذب على نفسه بفتحه لعشرات المواضيع الجديدة يطرح فيها ذات الأسئلة الهارب منها


ورغم أنني أحسن الخطاب له مقابل سيل القذارة التي يستعيض بها ليقابل بها آيات الله ويسيء لمذهبي ورمزي الديني


ولكن حبل الكذب قصير وتبين للجميع أن الأخ العزيز أعلى المئذنة قد فهم جوهر سؤالي وأجاب

وهو بعد أكثر من 48 ساعة لم يستطع أن يفهم من السؤال أكثر من ترتيب سور تحريم الخمر


أي أن مدعي الثقافة والذي يتهم غيره بالجهل والغباء


قد أسقطه سؤال القنبلة بالضربة القاضية


وقد رد كما يرد الجبناء عادة بإسكات صوت الحق بإسكات من يشرح آيات الله بإسكات من يكشف خداعه لنفسه ولله ولزملائه


والإبقاء على الأكثرية التي يعتبرها مؤمنة كما هو إيمانه والذين تتابعون مشاركاتهم بكتابة كل شيء وأي شي إلا آيات الله


لقد تم التجميد في منتدى فيصل نور
+++++++++++++++++++++++++




نأسف لكن اشتراكك معطل الآن . الرجاء الاتصال بالمدير للمساعدة



نأسف لكن اشتراكك معطل الآن . الرجاء الاتصال بالمدير للمساعدة



نأسف لكن اشتراكك معطل الآن . الرجاء الاتصال بالمدير للمساعدة


+++++++++++++++++++++++++++


الله أكبر لقد بان الحق وزهق الباطل


اللهم صلي على محمد وآل محمد

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++=





قال الله تعالى


(( فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )) آل عمران 61

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

إلى الأدارة و المشرفين في منتدى الدفاع عن السنة ومنتدى فيصل نور


هل يشرفكم أن يرد على آيات الله التي أكتبها بهذا الشكل المشين

وهل يشرفكم أن تختفي آيات الله التي اشرحها بين هذا الكم الهائل من الشتائم لمن أدعي انه يهدي بآمر وبوحي من الله وانه نور الله في أرضه ولم يثبت العكس من حواركم معي


ماذا تريدون أن أنحدر إلى ألفاظهم كي يصبح عندكم حجة ليهرب شيوخكم من شرح آيات الله


أذا كان متبع هذا الإمام يحاوركم بكتاب الله وآيات الله


وانتم متبعين رسول الله تديرون ظهوركم أن لم نقل تديرون ( ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ) لآيات الله


فبشرفكم وإيمانكم والله الذي تعبدونه ورسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي تتحزبون لسنته


أيهما ذو أخلاق أسلامية أكثر من الأخر

وأيهما بنظركم يحترم آيات الله أكثر من الأخر

متبع الإمام الذي تستهزئون به أم متبعي رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي تتحزبون لسنته


لا تنسوا حلفانكم بالله وبرسول الله وبأيمانكم يا أدارة ومشرفين وأعضاء منتدى الدفاع عن السنة ومنتدى فيصل نور


من منا يدافع عن مذهبه من كتاب الله وبآيات الله وبأخلاق وسلوك رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم

اللهم لعنة الله على الظالمين آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

اللهم لعنة الله على الكاذبين آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآمين

اللهم لعنة الله على المخادعين آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآمين



ولعنة الله على كل من يدخل إلى هذا الموضع ولا يقول الحق بصدق آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين


اللهم أن كان هذا الإمام الذي أدافع عنه من كتاب الله وبآيات الله ليس هو المصطفى على العالمين ذرية بعضها من بعض من عقب الأمام عمران أبا طالب عليه السلام

اللهم أنزل بي وبآسرتي وأولادي وكل ما تحت يدي وما يخصني الهلاك المبين اللهم أني لحكمك طائع أمين وحسبي الله ونعم الوكيل


اللهم أن كان هذا الإمام هو الإمام الهادي بآمرك وبوحي منك أللهم سامح من حاول إطفاء نوره اللهم أن أكثرهم لا يعلمون اللهم أن أكثرهم لا يعلمون اللهم أن أكثرهم لا يعلمون


اللهم كل من يدخل إلى هذا الموضع ولم يعطي رأيه بوضح وإمام الجميع بعد مسامحتي لهم عن ما سلف

اللهم أحل بهم وبأسرهم وأولادهم وأملاكهم وكل شيء تحت يدهم ويخصهم بما ألزمت به نفسي سابقاً لا زيادة عني ولا نقصان اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين


قال الله تعالى


(( فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )) آل عمران 61


+++++++++++++++++++++++

ملاحظة مهمة جداً جداً

اذكر كم أنني سامحت من أساء من سابق والمباهلة لمن يصر على الأساءة لهذا الامام بعيد عن الحوار بكتاب الله وآيات الله

اي أنه لا يسمع صوت العقل فنتركه لله وحكم الله اللهم أني توكلت عليك وحسبي الله ونعم الوكيل
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||\\

[أبو فرحة]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

بارك الله فى إخوانى من أهل السنة

( أعتذر لتكرار ردى فى عدة مواضيع
فأبو قيدار كرر المشاركة عدة مرات و ردهم كله واحد )

أبو قيدار

كفاك حجج واهية جربناها كثيرا و ثبت فيها كذبك و بإعترافك أنت نفسك .

لا مجال لتجميدك فى منتدى فيصل نور لأننا وعدنا بأن لا تخرج إلا مدحورا و مخذولا و هذه هى المقدمات التى تمهد لها لهروبك و غيبتك الكبرى ... حسابك مفعل و لست مجمدا كما تقول و قد إطلعت عليه بنفسى الآن .


على هذا الرابط

تجدوا كشفنا لأكاذيب أبو قيدار ( read 60 ) و إدعاءه بأنه مجمد و هو ليس مجمد و بعد أن وجد الأدلة القاطعة إضطر للإعتراف بأنه إفتعل هذه المشكلة




أما عن الهروب الذى تتهمنا به فأنت هربت من أكثر من ثلاثون موضوع بعد الرد عليك لذلك كتبت لك فى المشاركة رقم ( 32 ) هنا
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...t=59422&page=4

اقتباس: نطالب أبا قيدار بالتعهد بعدم الهروب من الموضوع لأننا كلما رددنا على موضوع هرب كالفأر لفتح موضوع آخر و عند الرد عليه يهرب كالفأر لموضوع آخر و هكذا هل تتعهد يا أبا قيدار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهل إستطعت أن تتعهد بعدم الهروب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




الزميل أبو قيدار مدمن تكرار لمشاركاته حتى أنه وضع مشاركته السابقة فى أكثر من ستة مواضيع بنفس الوقت حتى أنى أقترح تغيير إسمه من ( أبو قيدار ) إلى ( أبو تكرار ) و المهم أنه فى كل المواضيع لم يستطع الرد على الأسئلة المطروحة له و لذلك إسمحوا لى بتذكيره بما يجب الرد عليه .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فرحة     . بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين بارك الله فى إخوانى من أهل السنة أبو قيدار كلما وضعت لنا مشاركة كلما ثبت عندنا أكثر مقدار جهلك لا تنسى المثل الذى كتبته لك هنا و هناك من قبل ... فما أقبح و أوقح كذبك و إدعاءاتك !!!!!!!!! هل لا زلت تطلب منى وضع رابط لموضوع واحد فقط ألجمتك فيه الأحجار ؟؟؟ صحيح إن لم تستحى فافعل ما شئت و ما أقبحها عندما تحدثك عن شرفها !!!!!!!!!! يا رجل ده إنت هنا فقط و خلال الشهر الماضى فقط تهربت من خمسة مواضيع معى أنا فقط فما بالك بما فعلته مع بقية الأخوة الذين يستعجبون من عقليتك و يتخذوك مثل حيوان نادر غريب ظهر فجأة فيريدوا أن يعرفوا ركاته و تصرفاته ... بمعنى أنك مخلوق غريب شاذ يثير العجب من كثر الجهل مع العناد على النقاش الذى يدعى أنه علمى على العموم لن أضع لك المليون رابط الذين هربت منهم يا أباقيدار فى منتدى فيصل نور بل نضع فقط عدة روابط ثبت فيها جهلك التام فى هذا المنتدى فقط و فى خلال شهر فقط . http://www.d-sunnah.net/forum/showpo...2&postcount=55 و فيه قلنا و صدق كلام أهل السنة أسئلة تعجيزية سيهرب منها read 60 تبطل حججه نهائيا الأسئلة مطروحة أمامك منذ ثلاثة أسابيع تحتاج إجابة بالنفى أو الإيجاب فقط لكنك مفلس جاهل إن لم تكتفى فخذ هذا الروابط على السريع و كلها فى هذا المنتدى فقط أبو قيدار ... تفضل مشكورا بالإجابة على ما تركته سابقا ( 1 ) http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=58040 و فيه هروبك بعد أن أثبتنا جهلك فى موضوع ( لا الناهية و النافية ) و أنك إعتمدت فى التفسير على الإعراب فقط و تركت ما يقرب من أرعين علما آخر ... و بينا لك الدليل من القرآن على لا ناهية و يأتى بعدها فعل مضارع بدون أى جدال ... فماذا كان موقفك المشين ؟؟؟ أبو قيدار ... تفضل مشكورا بالإجابة على ما تركته سابقا ( 2 ) http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=58041 و هنا نجدك مفلسا جبانا هاربا لا تستطيع الإجابة على سؤال إجابته تحتاج إما ( نعم أو لا ) و السؤال هو هل إمامكم المعصوم يمكن أن يكون أحد أباءه أو أجداده غير معصوم ؟؟؟ أبو قيدار ... تفضل مشكورا بالإجابة على ما تركته سابقا ( 3 ) http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=58105 و هنا أيضا أكثر إفلاسا و هروبا و لم تستطع أن تضع حرفا واحد و كان السؤال هو فما هو الدليل على ان كريم شاه الحسينى هو من ذرية أهل البيت ؟؟؟ إن كنت تدعى بصدق أئمتك بوصفهم من أهل البيت ... فكيف تأكدت أن إمامكم الحالى كريم أغاخان من أهل البيت ؟؟؟ أبو قيدار ... تفضل مشكورا بالإجابة على ما تركته سابقا ( 4 ) http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=58939 و فيه سؤالان فقط نحتاج لنعم أو لا الأول هل الرجل فقط من له ذرية و المرأة لا ذرية لها ؟؟؟ الثانى هل الذرية تعنى بالضرورة الأبناء المباشرون ؟؟؟ إجابة منهما تثبت أن مذهبه قائم على باطل سواء قال نعم أو قال لا . هل إكتفيت با أبا قيدار بمجموعة الأحجار و أنك عاجز حتى أن تدخل لترد على أسئلة بسيطة ؟؟؟ على العموم إن لم تكتفى ( لأنك لا تستحى ) نأتيك بموضوع واحد من منتدى فيصل نور http://www.fnoor.com/hewar/viewtopic.php?t=3148 الزميل read 60 هيا إثبت لنا إمامة و إصطفاء إمامك أبا طالب !! و فيها الدليل على نقضك للعهد و أنك لست جديرا بأن تحترم كلمتك لذلك لا يحترمك الكثيرون تعهدك بالإنسحاب إذا أجبنا على خرافاتك ( كالعادة طبعا ) و بعد أن أجبنا بشروحات و فندنا كلامك الشاذ هربت و لم تستطع التعليق منذ 6 أشهر حتى الآن و الموضوع كله أدلة من كتاب الله بل رددنا على كل آية و حرف إستشهدت به على خرافة إيمان و إمامة أبى طالب . هذا بالإضافة لعشرات المواضيع الأخرى لبقية الأخوة السنة الكرام و التى لم أدرجها لأن القليل يغنى عن الكثير و كلها تثبت فشلك و جهلك و عجزك و تشتيتك و مرضك النفسى . و بعد كل هذا الذى أفقدنا الثقة و الإحترام فيك ... ألا تريد منى أن أشترط أن تتعهد أمام الجميع بعدم الهروب من هذا الموضوع ؟؟؟ و تذكر جيدا ان أطلب التعهد و ليس القسم و الحلفان ... يعنى ليس لديك حجة فى رفض التعهد . و نعيد لك ما سبق لأننا نريد أن نعرف على أى أساس نحكم على مذهبك و مذهبك نفسه لقيط لا أب له ؟؟؟ يعنى لا كتب و لا مواقع و لا حاجة أبدا يعنى نناقش عقل شاذ فقط . نريد أن نعرف المعيار الذى يفصل بين صحة كلامنا و كلامك ؟؟؟ بمعنى ... إلى من نحتكم إذا إختلفنا ؟؟؟ لا تقل لى القرآن لأنك أسأت إليه أكبر إساءة و يكفى أنك تفسر و تفتى و تشرح من عقلك فقط فجعلك الله هو الإمام كريم أغاخان و جعلت الله إثنين أحدهما معنوى فى السماء و الآخر جسد على الأرض و هو الإمام ... فعلى أى أساس سيكون بيننا نقطة مشتركة نحتكم فيها ؟؟؟ بالنسبة لنا أهل السنة يحكمنا كتاب الله و سنة النبى صلى الله عليه و سلم الصحيحة التى تأكدنا من صحة قولها ... فأين ما عندك أنت لكى نحكمك به ؟؟؟ أين كلام إمامك أو تفسيره أو معجزاته أو أو أو ... أنت فى المنتديات مثل الطفل اللقيط لا أب و لا أم له لذلك وجب عليه أن يخضع نفسه لتربية الكبار و ليس هو من يربى الكبار ... أنت لقيط بلا كتب و بلا أدلة معتمدة و بلا كتب منشورة و بلا علماء يؤيدوا تخاريفك . نطالب أبا قيدار بالتعهد بعدم الهروب من الموضوع لأننا كلما رددنا على موضوع هرب كالفأر لفتح موضوع آخر و عند الرد عليه يهرب كالفأر لموضوع آخر و هكذا هل تتعهد يا أبا قيدار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .

[الهاشمي2]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل وسلم على محمد وعلى ال محمد وعلى صحب محمد اجمعين
والعن اعدائهم الى يوم الدين

بارك الله في اخواني اسود السنة
وينصرنا وينصركم الله على القوم الظالمين الكاذبين


الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر



الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر



الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر




لقد تم التجميد في منتديات ريف نت reefnet.gov.sy





+++++++++++++++++++++++++

لقد تم منعك من هذا المنتدى
الرجاء الاتصال بمدير الموقع

+++++++++++++++++++++++++

لقد تم منعك من هذا المنتدى
الرجاء الاتصال بمدير الموقع

+++++++++++++++++++++++++


لقد تم منعك من هذا المنتدى
الرجاء الاتصال بمدير الموقع

+++++++++++++++++++++++++



الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر





الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر





الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر




+++++++++++++++++++++++++



لقد ثم حذف موضيعنا انا واخي الحبيب السيوفي
وحذف معرفتنا وحجبنا عن موقع ريف نت reefnet.gov.sy


الذي يحتوي
على الكثير من الباطنية الملاعين



+++++++++++++++++++++++++

ولعنة الله على كل حقير


















وبلاش تسافر

[نصيرة الصحابة]

اخ ابو قيدار أشهد الله ومن ثم أشهد الاعضاء الكرام وثم أشهدك أنت ,( أننــــــــــــــــي

كافره

كافره

كافره

بعقيدتك الاسماعيليه القذره الغبيه الى يوم الدين ........

اللهم إجعلنا الى يوم نلقــــــــــــــاك من اهل الحق واتباع نبيك المصطفي رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .................

[إمام الزمان]

للمرة الأخيره نعيد على زميلي الباطني المخروم عابد السكرجي الراقص الديوث المخترم أبو قيدار له ضرباتي

وزي ما بيقولوا إنه التكرار بيعلم الأغاخاني الحمار

بلكي يستحي على دمه شوي (هذا إن ضل عنده دم ) ويحفظ كرمة إمامه الديوث السكرجي ( هذا لو ضل عند إمامه كرامه من أصله ) ويجاوب على أسئلتي التي أعجزته وأعجزت إمامه إمام الهشك بشك تبع النسوان

ولو إنك راجل من ضهر راجل يا أبو قيدار إبقى جاوب وإن ما جاوبت بتكون جاهل وقليل أدب زي إمامك مفهوووووم يا ولد !!!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الزمان     [COLOR="Red"][SIZE="7"][CENTER] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنار قلوبنا بالسُنه بارك الله في أسود السُنه والله ينصرنا على الظالميين المفتريييين الباطنييين الخلعييين المزرقييين المترفسين هذا الموضوع عن الكلمة وسؤالي للباطني عن الكلمة يعني في صلب الموضوع من يشرب الخمور ويراقص النساء العاريات ويعطل الشرائع ويتزوج نجمات الإغراء ويزوج بناته للنصارى ولا يصوم صيام المسلمين ولا يصلي صلاة المسلمين ولا يحج كما يحج المسلمين ولا يغتسل من الجنابة بعد أن يمارس الجنس مع صديقاته هل هو كلمة طيبة أم إنه كلمة خبيثه ؟؟؟؟؟ سؤال في الصميم ! أين ردك أيها الولد الباطني النجيب ؟؟؟؟؟؟ لماذا لم تجب عن سؤالي الصغير ؟؟؟؟ هل إمامك المخمور الذي يراقص النساء العاريات المتبرجات المخمورات صاحب هاتين الصورتين (( كلمة طيبة أم كلمة خبيثه ؟؟؟؟ ))) لو كنت رجلاً يا أبو قيدار قل إن هاتين الصورتين مزورتين وملعوبتين فيهما أتحداك وأتحدى إمامك إمام السكر والحريم أن تفعل هذا هيا أريد أن أسمعك وأنت تبكي للمشرفين هنا وهناك بإنني أسيء لإمامك الديوث صاحب القرنان الكبيران هل هذا الراقص المخمور كلمة طيبة أم كلمة خبيثه ؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا الراقص المخمور كلمة طيبة أم كلمة خبيثه ؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا الراقص المخمور كلمة طيبة أم كلمة خبيثه ؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا الراقص المخمور كلمة طيبة أم كلمة خبيثه ؟؟؟؟؟؟؟ إن كنت شجاعاً أجب ولا تخف وها أنا سأنتظرك للصباح إلى متى ستبقى تهرب يا جبااان يا عابد الآغاخااان ؟؟؟ هل هذا الراقص المخمور صاحب الصورتين هو بيده نسخ القرآن ؟؟؟؟ لا ينسخ القرآن إلاّ القرآن فما هو مقصودك بالقرآن ؟؟؟؟؟ هل هذا المخمور الديوث الراقص صاحب هاتين الصورتين هو القرآن أم لا حسب دينكم الفاسد ؟؟؟ أجب إن كنت شجاعاً ولا تتهرب كالفئران وإلا سيحل عليك غضب إمامك وسيمسخك إلى عشبة لتأكلك الحيوانات فتكون معذباً في بطونها يا راجل عيب عليك إللي سويته بدينك وبإمامك والله عيب لإن ديدنك وإمامك أصلهم كانوا مستخبين في الجحران ومفيش حدا مشتم رائحتهم الكريهة النتنه ننتظر الولد اللي إسمه أبو قيدار له تحياتي أن يجيب على سؤالي الذي فرّخ وأصبح سؤالين إثنين مع تحيات إمام الزمان بس لا هو سكرجي ولا هو هربان

ملحوظه هامه

أشكر جميع سفراءي المعصومين على مؤازرتهم ومتابعتهم لي في هذا الموضوع وأخص منهم

مشرفنا الغالي أبو قلب أبيض زي الثلج أبو فرحه

سفيري المحبوب الهاشمي تو

أختي الكريمة العفيفه الشريفه الفاضلة نصيرة الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين

وباقي أسود السُنه الأبطال الأحرار

كما أنه لا يفوتني أن أشكر جميع الفضائيات الراعية لهذا الموضوع




مع تحيات
إمام الكل
إمام الزمان

[أعلى المئذنة]

اللّهم ارحمنا اذا حُمِلنا على الأعناقِ وبلغتِ التراقِ وقيل من راق
وظن أنه الفراقُ والتفَّتِ السَّاقُ بالسَّاقِ
اليك يا ربَّنا يومئذٍ المساق

اللّهم ارحمْنا يومَ تُبَدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسَّماوات
اللّهم ارحمنا يومَ تمورُ السّماءُ موراً و تسيرُ الجبالُ سيراً
اللّهم ارحمنا فانَّك بِنا رحيم
و لا تُعذِّبنا فأنتَ علينا قدير

الاخ المحاور : ابو قيدار

اشكرك على سعة صدرك وتقبلك لدخولي هذا الحوار ...............

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو قيدار     [CENTER] فمرجعنا هو كتاب الله وآيات الله ........... لا اعتقد انك تمانع بهذا المرجع ؟؟؟ ---------------------------------------- بكل تأكيد لا أمانع بل هو مرجعنا جميعاً إن شاء الله تعالى على ألا نتبع الهوى في تفسير النص ولا نلوي أعناق الآيات لكي نحولها لطريقٍِ نرجوه وهدف نألوه تقول : بعدما ذكرت قول الله تعالى ((إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ )) آل عمران 45 – 56 ==================== وهنا أيضاً كلمات الله أصبحت رجال فما هو قولك وتفسيرك هنا ؟؟؟ ================ \\

وهذا ما نقوله يا زميلي الكريم فكلمات الله أصبحت ( رجال ) وليست كلمات الله ( رجال ) فكما أن الله عزيز والعزة لله فقد اطلقها على نفسه بقوله  مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَٱلَّذِينَ يَمْكُرُونَ ٱلسَّيئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ 

 إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّالِحُ يَرْفَعُهُ 
 إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّالِحُ يَرْفَعُهُ 

 إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّالِحُ يَرْفَعُهُ 

 إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّالِحُ يَرْفَعُهُ 

فد فصل الله الكلم عن العمل
فإن كان رجالك ( كلمات ) فهذا يعني أن ( كلماتك ) تصعد وباقي الخلق ( تخفض ) لأن لكل فعل ( ضد ) وضد الصعود ( الهبوط ) وإن كان هناك كلم ( طيب ) فهذا يعني أن هناك كلم ( خبيث ) فإن كانت كلمات الله على محمل المدح الدائم فقد مدحت ( الكلم ) الخبيث

فكما أن الله عزيز والعزة لله فقد اطلقها على نفسه بقوله  مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ جَمِيعاً 

وقوله جل شأنه ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱلْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلْعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلعِزَّةَ للَّهِ جَمِيعاً 

لكن الله وضع صفة هذه العزة في عباده فقال جل شأنه  يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَآ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ ٱلأَعَزُّ مِنْهَا ٱلأَذَلَّ وَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَـٰكِنَّ ٱلْمُنَافِقِينَ لاَ يَعْلَمُونَ 

( قلت ) المقصود بها التعزز بالله (إِنَّ ٱلْعِزَّةَ للَّهِ أي القوّة الكاملة والغلبة الشاملة والقدرة التامة لله وحده؛ فهو ناصرك ومعينك ومانعك. {جَمِيعاً} نصب على الحال، ولا يعارض هذا قوله: وَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ المنافقون: 8 فإن كل عزة بالله فهي كلها لله
لذا فليس هناك تعارض وليس هناك مثلية بعزة الله ( وعزة العبد ) فهي من الله والى الله

وعندما قلت أن النصارى تقول ( كلمة الله ) فأنا ادرى بحال النصارى منك حول معنى ( كلمة الله ) فهي ليست ككلمة الله في كتاب الله عز وجل فمعناها عند النصارى ( في البدء كانت الكلمة ) ( والكلمة الله ) راجع ( العهد القديم سفر التكوين )
فالكلمة عند النصارى هي عيسي وعيسى عند النصارى ( الله )
أما الكلمة عند قارئ القرآن فهي على قسمين ( قرآن ) كامل و ( مخلوق ) ناقص
أما نحن ( العقلاء ) فنقول أن كلمة الله إن كانت أو اصبحت رجال فهي ( مخلوقة ) ولا يصح وضع الناقص في محل الكامل لأنه لن يحمل كماله ولن نضع الكامل في محل الناقص لعلوه واستحالة تحمل الناقص لكمال الكامل
وعندها استدللت أنت بقوله تعالى ((وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )) الزخرف 28
غريب أنك تستند عليها دون الرجوع لأول كلمة في الآية
((وَجَعَلَهَا )) ((وَجَعَلَهَا )) ((وَجَعَلَهَا )) (((وَجَعَلَهَا )) (((وَجَعَلَهَا ))

فهل ( جعلهم ) أم ((َجَعَلَهَا ) فهل الهاء هنا عائدة على ( الكلمة ) ؟؟؟؟؟؟؟ أم عائدة على المجعول ؟

وهذا ما تسال أنت عنه بقولك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو قيدار     [CENTER] ===== فما هو الشيء المجعول وماذا كان قبل الجعل وماذا أصبح عليه بعد الجعل ===== ||||||||||||||||||||||\\

هذا السؤال نسأله لك أنت ماهو الدليل في الآية أن ( الهاء عائدة على رجال ) أو عائدة إلى ( إمامة ) لأن أطلاق المعنى على لفظ خفي من أعمال ( الظن ) التي لا ترقي لليقين ، والظن لا يعمل به في أي حال لأن الظن على مجمله ( مذموم ) والآية لا يوجد بها أي مدلول لما تريد أن تشير اليه ( باطناً )
هذا يا اخي يرجع الى معنى الجعل وليس الى طبيعة الجعل فالمعنى سيقودك لما عليه الجعل
جاءت فقد جاءت ( جعل ) بمعنى تسمية في قوله تعالى (( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ )) أي سموه شعرا وسحرا ومسا والخ .....

وجاءت بمعنى تسمية الشيء في قوله تعالى (( وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا )) يعني: أنهم سموهم إناثا،

وعلى معنى الفعل في قوله تعالى (( يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ )) فهذا يدل على معنى فعل من فعالهم، وقال: حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا هذا على معنى فعل، فهذا جعل المخلوقين.

وحعل في القرآن لم تقم دائما مقام معنى ( خلق ) وان كانت تحملها في آيات كثيرة إلا انها في آيات لا تحمل هذا المعنى

فإذا قال الله ( جَعَلَ ) على غير معنى ( خَلَقَ ) لا يكون خلْق ولا يقوم مقام ( خَلَقَ ) ولا يزول عنه المعنى ، وفصلهما الله تعالى بقوله عز وجل على معنى خلق (( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ يعني وخلق الظلمات والنور ))

((الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ))

(( وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ . ))

(( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ يقول وخلقنا الليل والنهار آيتين))))

(( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا . ))

(( وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ ))
(( مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ لا يعني ما خلق الله من بحيرة ولا سائبة ))

(( وقال لإبراهيم إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا لا يعني أني خالقك للناس إماما ))

(( وقال إبراهيم رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا ))

(( وقال إبراهيم رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ لا يعني اخلقني مقيم الصلاة ))

(( يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ لا يعني يريد الله ألا يخلق لهم حظا في الآخرة. ))

(( إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ))


((( وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ لا يعني فيخلقه في جهنم، ))

((( وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ))

لا يعني ونخلقهم أئمة ونخلقهم الوارثين


،(( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا )) لا يعني وخلقه دكا، ومثله في القرآن كثير، فهذا وما كان على مثاله لا يكون على معنى خلق.

وأيضا مما يوضح هذا الآية (( إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ )) الآية متعدية إلى مفعولين؛ وإذا تعدت إلى مفعولين لا تكون بمعنى خلق (( وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا )) فهذه: تقولون قد خلقتم الله؟ مستحيل ولا يقول بها العقلاء

(( ما أحد يقول على هذا، إنما تكون إذا تعدت إلى مفعول واحد وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ إذا تعدت إلى مفعول، وهذه الآية تعدت إلى مفعولين؛ فلا يكون معناها خلق. )) مقتبس

وهي لا تكون بمعنى خلق إلا إذا تعدت إلى مفعول واحد......

يقول: جعله عربيا، جعله جعلا على معنى فعل من أفعال الله.


وقد فصل الله أن هناك من المجعولات ما ليس مخلوقا كما في قوله تعالى (( أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ))

فلما قال(( أَلَا لَهُ الْخَلْقُ )) لم يبق شيء مخلوق إلا كان داخلا في ذلك، ثم ذكر ما ليس بخلق فقال: "والأمر" فالأمر: هو قوله -تبارك وتعالى-، فلا يكون قوله خلقا.

وحينما نريد أن نأخذ هذه لنثبت أن القرآن غير مخلوق فنقول قال الله (( إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا )) فالقرآن امر من الله فهو غير مخلوق يعني غير مجعول ( خلقا )

وقوله تعالى : ( وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا )
وغيرها من الآيات التي ليس بها أي دلالة على القول أن قوله ( وجعلها كلمة باقية في عقبه ) أنها تتحدث عن بشر أو عن أئمة
لأن قوله يا اخي ( وجعلها ) متعدية الى مفعولين ( الأول الهاااااااااء في قوله ( جعلها ) والثاني هي ( كلمةً ) وباقية صفة كما تعلم هدانا الله واياك وعلي هذا اقول انا ( أعلى المئذنة ) أنه ومادامت تعدت الى مفعولين فلا تككون ( جعل ) بمعنى ( خلق ) ولا يدخل فيها أي مخلوق فيخرج منها كل مخلوق ومنهم ما قد يكون ( إمام )
أما أن كان اصرارك على فهمها ( جعل الإمامة باقية في عقبه ) فإني اقول قال تعالى (( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا ) أي انتهت الإمامة بقوله ( وتمت كلمة ولم يقل باقية )

لكن لو عدنا سريعا لآيتك مرة اخرى في قوله تعالى (( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )) الزخرف 28

نطلب منك أن تقرأ أول الاية بقوله تعالى (( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني برآء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون ))

فإن كلمة ابراهيم ( جملة ) وكما تعلم أن (( كلمة )) في اصطلاح اللغة العربية لا تعني إلا ( جملة ) لذا فإن كلمة ( إنني براءٌ مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين ) جملة ( ربانية ) جاءت على لسان إبراهيم .......... رجع القول اليها مرة اخرى بقول الله ( جعلها ) أي جعل كل هذه الجملة مفعول اول و ( كلمة ) مفعول ثاني و صفتها باقية في عقبه وأرجو ان تعود الى سيبويه في لغته العربية لتعلم منها كلمة لا تعني في لغة العرب إلا ( كلمة ) يقول سيبويه :

( واعلم أن في كلام العرب إنما وقعت على أن تحكى ) ، وإنما يحكى بعد القول ما كان كلاما قولا وإلا فلا يوجد قط لفظ ( الكلام ) و ( الكلمة ) إلا للجملة التامة في كلام العرب )) .

أما سؤالك حول قوله تعالى ( لعلهم يرجعون )
فأرجو تركه للحوار حتى ننتهي من ( الكلمة ) لأنها بناء الحديث إن شاء الله تعالى

بالنسبة الى موضوع الطرد أو تجميد العضوية لا تعتبره انتصارا في كل حال وإلا نعتبر كل اعضاء أهل السنة في منتديات الشيعة ابطالا فلم يترك احدهم إلا وجاء طرده وتجميده قبل تسجيله كما هو الحال معي الآن في منتدى يا حسين ال>ي أنا عضوا فيه ولا استطيع المشاركة في أي حوار

[الهاشمي2]

http://www.fnoor.com/hewar/viewtopic.php?t=3279

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو قيدار     لمن أدعي انه يهدي بآمر وبوحي من الله وانه نور الله في أرضه

[الهاشمي2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو قيدار     نأسف لكن اشتراكك معطل الآن . الرجاء الاتصال بالمدير للمساعدة

كنت الان موجود في المنتدى!