زميلنا Bu basel تفضل هنا موضوع للنقاش

[نصيرة الصحابة]

اللهم صلـــ على محمد وآله وصحبه الكرام أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وأبو الحسنين والبقية التابعين وسلم ..

~
~

* زميلي بو باسلــــ هل تستطيع أن تثبت لنا إمامة أو _ عصمة _ الــ 12 إمام عندكم ؟؟
وإن آردت التطرق لموضوع غيرهـ تراه آكثر فائدة .. فأنا جاهزة ..
بإنتظارك زميلي المحترم وفقه الله ..

~~~~~~

[وسيم التونسي]

وتسردب

البو بصلة وتعجعج

كم الآن من متسردب عندك يا أخت نصيرة الصحابة بسبب هذا السؤال ؟؟؟


عج عج

[نصيرة الصحابة]

حياك الله آستاذي وسيم التونسي وباركك ,
والله كثيرة هي المواضيع المتسردب آصحابها وندعوا كل وقتنا بتعجيل فرجهم
وبحت آصواتنا العجل العجلــــ ولامن مجيب !!

آخشى أنهم بهذا الفعلــ يقتدون بمزعوم لاحولــ ولاقوة إلا بالله ..

عموما بإنتظار بوباسل زميلنا المحترم آو آحد الشيعة ليبدأ معنا بالحوار المفصلـــ
حولــ الأئمة وعصمتهم وإمامتهم المفروضة !!
ولن آتوانى بالإنضمام لصفهم عندما يلوح لي حق بقولـــ .. لأنه لله لا للإنتصار للأنا والمذهب ..
يـــرفع بلاإله إلا الله ..

[محق]

بما أن أهل الكساء قد ثبتت طهارتهم من كل دنس وكل رجس فقد ثبتت عصمتهم والطهارة في أية التطهير هي طهارة تكوينية وليس تشريعية .. فالطهارة التشريعية لكل المسلمين من واجبهم تطهير أنفسهم وكل الاوامر والنواهي هي تطهير للنفس فالصلاة تطهير للنفس وكذلك الصوم والزكاة والخمس والحج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر .." خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ "(103)

[محق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق     بما أن أهل الكساء قد ثبتت طهارتهم من كل دنس وكل رجس فقد ثبتت عصمتهم والطهارة في أية التطهير هي طهارة تكوينية وليس تشريعية .. فالطهارة التشريعية لكل المسلمين من واجبهم تطهير أنفسهم وكل الاوامر والنواهي هي تطهير للنفس فالصلاة تطهير للنفس وكذلك الصوم والزكاة والخمس والحج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر .." خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ "(103)

هناك فرق بين قوله :" أنما يريد الله" هنا تتعلق بأرادة الله أرادة تكوينية " وبين خذ من أموالهم" وهنا أرادة تشريعية والفرق واضح لمن لديه لب

[الشريف الحنبلي]

بو باسل لا تنس بو جسوم ....احضره معك ليساعدك

[امير جمال]

بالنسبة الامامة
لو كانت ركن من اركان الاسلام لكانت ذكرت فى القران الكريم والا لما يذكر الله كل الاركان الاساسية فى القران ولا يذكر الامامة التى يقول عنها الشيعة من لم يؤمن بيها فليس بمؤمن هذا اختصار للقول
بالنسبة لعصمة فشيعة عملوا على تدليس بعض الايات ليفهم العامة انها تخص العصمة رغم هيا واضحة مثل الشمس انها لعوام المسلمين

[الشريف الحنبلي]

أنت لا تفرق بين الياء و الألف و دائماً في باب ما لا ينصرف

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق     هناك فرق بين قوله :" أنما يريد الله" هنا تتعلق بأرادة الله أرادة تكوينية " وبين خذ من أموالهم" وهنا أرادة تشريعية والفرق واضح لمن لديه لب

[وسيم التونسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق     بما أن أهل الكساء قد ثبتت طهارتهم من كل دنس وكل رجس فقد ثبتت عصمتهم والطهارة في أية التطهير هي طهارة تكوينية وليس تشريعية .. فالطهارة التشريعية لكل المسلمين من واجبهم تطهير أنفسهم وكل الاوامر والنواهي هي تطهير للنفس فالصلاة تطهير للنفس وكذلك الصوم والزكاة والخمس والحج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر .." خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ "(103)

طيب أنظر جيدا يا محق

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)


ألا ترى أن الآيات نزلت في نساء النبي ؟؟؟؟

هل علي و الحسن و الحسين و بقية ال12 هؤلاء نساء النبي ؟؟؟

إن كان لابد من إعتبار هذه الآية دليل على عصمة آل البيت فلابد أن نعتبر عائشة و حفصة و بقية زوجات النبي معصومات


ما رأيك أعطينا حل يا بوبصلة و محق و بقية الرفضان

لو قلت لتلميذ في السنة الأولى إبتدائي على من تعود آية التطهير سيجيب مباشرة على نساء النبي

[محق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيم التونسي     طيب أنظر جيدا يا محق يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) ألا ترى أن الآيات نزلت في نساء النبي ؟؟؟؟ هل علي و الحسن و الحسين و بقية ال12 هؤلاء نساء النبي ؟؟؟ إن كان لابد من إعتبار هذه الآية دليل على عصمة آل البيت فلابد أن نعتبر عائشة و حفصة و بقية زوجات النبي معصومات ما رأيك أعطينا حل يا بوبصلة و محق و بقية الرفضان لو قلت لتلميذ في السنة الأولى إبتدائي على من تعود آية التطهير سيجيب مباشرة على نساء النبي

طيب السؤال المباشر لك هو :
لماذا لم يدخل الرسول صل الله عليه واله معه أحد من زوجاته في الكساء غير الزهراء وعلي والحسن والحسين عليهم السلام ولماذا تكرر العمل منه في ذلك ودائما هم هم نفس الاشخاص يغطيهم بالكساء ثم يقول هؤلاء أهل بيتي لحمهم لحمي .. لماذا لم يسمح لأم سلمة زوجته الجليلة المطيعة بالدخول معه في الكساء .. هنا توجد خصوصية لا يمكن نكرانها وهؤلاء أهل الكساء هم أهل البيت الذين طهرهم الله وعصمهم من الزلل