بن ابي الحديد كان شيعي متعصب وعاد للتشيع مرة أخرى

[سلماان]

يقول الشيخ ضياء الدين يوسف الحسني في كتابه نسمة السحر 3/ 340 - 341 :-


الشيخ عز الدين أبو حامد عبد الحميد هبة الله بن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة وكان قد ألفه للوزير (الشيعي بن العلقمي)، وكان بن ابي الحديد شيعي متعصب غالياً، له القصائد السبع العلويات المشهورة (1) ثــم أصبح معتزلي.

(1) بل أنت في يوم القـيامة حـاكمٌ * في العـالمين وشـافعٌ ومشـفِّعُ * والله لـولا حـيـدرٌ ما كـانـتِ * الدنيا ولا جمـع البريـة مجمـعُ.




ويقول الشيخ فخر الدين الطريحي في مجمع البحرين 3/ 36 :-

بن ابي الحديد كان معتزلياً ؛ قال بعض الأفاضل: كان ذلك قبل رجوع بن أبي الحديد إلى الحق لأنا نشهد من كلامه الإقرار لأمير المؤمنين (ع) والتبري من غيره ممن تقدم عليه ، وذلك قرينة واضحة على ما قلناه ـ انتهى ، وهو جيد.


_________________________


شهادات أعلام الشيعة بتلون هؤلاء وغيرهم :-

[1] وأن إظهاره أحد المذهبين تقية واستصلاح وقد وقع مثله في رجالنا كثيـراً مما يطول تعدادهم ممن كانوا يتظاهرون بالشافعية وغيره.
الكشكول - البحراني 3/ 19

[2] وكان يتحنف ويفتي على مذهب أبي حنيفة نعمان بن ثابت الكوفي تقية.
معجم رجال الحديث - الخوئي 5/ 54
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص109

[3] ويمكن أن يكون للتقية ولسهولة نشر اخبار أهل البيت (ع) كما فعله جماعة من أصحابنا.
خاتمة المستدرك - الطبرسي 5/ 33

[4] وكان على الظاهر يتفقه على مذهب الشافعي ويرى رأي الشيعة الامامية في الباطن.
الفهرست - الطوسي ص208


[5] كنت في الشام مظهراً أني على مذهب الشافعي.
روضات الجنات - الخونساري 7/ 71

الغرض من التقية اخفاء عمل ما يختص بالمذهب الجعفري والتظاهر بالعمل بمذهب العامة.
مهذب الأحكام - السبزواري 2/ 391

[كتيبة درع الاسلام]

فائدة

يقول علامة الشيعة رجب البرسي :
ولقد أحسن ابن أبي الحديد إذ فوق سهم التوفيق راميا لهذا المرمى الدقيق عن قوس التحقيق فقال :
واللّه لو لا حيدر ما كانت ـ الدنيا ولا جمع البرية مجمع‌
وإليه في يوم المعاد حسابنا ـ وهو الملاذ لنا غدا و المفزع‌
أقول :
هذا رجل من المعتزلة اعتقاده عن الإقرار بالحق ما عزله وأنت حوشيت من الرد تزعم أنك مولى من العبيد.
المصدر :
مشارق انوار اليقين ص86 ط الحيدرية

ـــــ

يقول علامة الشيعة محمد تقي المجلسي الاول :
ويسمى هؤلاء بالتفضلية منهم ابن أبي الحديد والدواني على المشهود
فيما يفهم من أكثر كلامهما لكن صرحا في مواضع بالتشيع وهو الظن بهما وبأمثالهما والظاهر من أمثال هؤلاء الفضلاء أنهم كانوا محقين، ولكن كانوا بحيث لا يمكنهم إظهار الحق في دولة الباطل واشتهارهم ففروا إلى إظهار هذا المذهب ليمكنهم إظهار أفضلية علي عليه السلام على الصحابة.
المصدر :
روضة المتقين ج2 ص498 ط(ق)

ـــــ



يقول الكاتب الشيعي غالب حسن الشابندر :
هذه المحاججات نجدها في أكثر من مصدر شيعي منها كتاب (الاحتجاج) المنسوب للطبرسي.
ومنها كتاب (كشف الغمة) للأردبيلي.
ومنها كتاب (شرح النهج) لابن أبي الحديد ـ وهناك شك في تشيع بن أبي الحديد.
المصدر :
نقد الافتراء الامام الحسن بن علي أنموذجا ص7

[سلماان]

وكان بن ابي الحديد شيعي متعصب غالياً، له القصائد السبع العلويات المشهورة. ثــم أصبح معتزلي.


بن ابي الحديد كان معتزلياً ؛ قــال بعض الأفاضل: كان ذلك قبل رجوع بن أبي الحديد إلى الحق لأنا نشهد من كلامه الإقرار لأمير المؤمنين (ع) والتبري من غيره ممن تقدم عليه ، وذلك قرينة واضحة على ما قلناه ـ انتهى ، وهو جيد.

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتيبة درع الاسلام     فائدة يقول علامة الشيعة رجب البرسي : ولقد أحسن ابن أبي الحديد إذ فوق سهم التوفيق راميا لهذا المرمى الدقيق عن قوس التحقيق فقال : واللّه لو لا حيدر ما كانت ـ الدنيا ولا جمع البرية مجمع‌ وإليه في يوم المعاد حسابنا ـ وهو الملاذ لنا غدا و المفزع‌ أقول : هذا رجل من المعتزلة اعتقاده عن الإقرار بالحق ما عزله وأنت حوشيت من الرد تزعم أنك مولى من العبيد. المصدر : مشارق انوار اليقين ص86 ط الحيدرية ـــــ يقول علامة الشيعة محمد تقي المجلسي الاول : ويسمى هؤلاء بالتفضلية منهم ابن أبي الحديد والدواني على المشهود فيما يفهم من أكثر كلامهما لكن صرحا في مواضع بالتشيع وهو الظن بهما وبأمثالهما والظاهر من أمثال هؤلاء الفضلاء أنهم كانوا محقين، ولكن كانوا بحيث لا يمكنهم إظهار الحق في دولة الباطل واشتهارهم ففروا إلى إظهار هذا المذهب ليمكنهم إظهار أفضلية علي عليه السلام على الصحابة. المصدر : روضة المتقين ج2 ص498 ط(ق) ـــــ يقول الكاتب الشيعي غالب حسن الشابندر : هذه المحاججات نجدها في أكثر من مصدر شيعي منها كتاب (الاحتجاج) المنسوب للطبرسي. ومنها كتاب (كشف الغمة) للأردبيلي. ومنها كتاب (شرح النهج) لابن أبي الحديد ـ وهناك شك في تشيع بن أبي الحديد. المصدر : نقد الافتراء الامام الحسن بن علي أنموذجا ص7

بارك الله فيك على هذه الإضـافه .