الشيعة والحديث

[الجسار1]

أولاً آني أريد أبين شي وخاصة للرافضة عن الحديث :
قال الحر العاملي وهو يتحدث عن الشهيد الثاني :

( وهو أول من صنف من الإمامية في دراية الحديث ، لكنه نقل الاصطلاحات من كتب العامة ، كما ذكره ولده وغيره ) المصدر : أمل الآمل ( 1 / 86 ) .
الشي الذي خفي على الشيعة عدم علمهم بتناقضات علماءهم في علم الحديث مما يثبت عدم تمكنهم من هذا العلم الدقيق :

قال الفيض الكاشاني في الوافي ( في المقدمة الثانية ) ص 25 :

( فإن في الجرح والتعديل وشرائطه اختلافات وتناقضات واشتباهات لا تكاد ترتفع بما تطمئن إليه النفوس كما لا يخفى على الخبير بها ) .

وإهنا يطرح السؤال نفسه هل ممكن يفهم الشيعي هذا ؟

آني يا جماعة إهنا سوف أوضح وأبين بعض التوضيحات البسيطة لكن كثير من الشيعة جاهلون بها ....

أولا سوف نعرض حجية الحديث المرسل عندهم :

كثير ما يتشدق الرافضة ( الأصوليون) برد كثير من الأحاديث التي تحجهم بحجة أنا مرسلة ( ضعيفة ) , وكأنهم نسوا أو تناسوا أن عمدة منهجهم في الجرح والتعديل ضعيفة مرسلة .
فكيف جاز لكم رد الأحاديث بحجة أرسالها , ولم تقوموا برد تضعيف علماء الجرح والتعديل , في الرواة .

وهذه وثيقة تبين ما أشرت إليه .

[الجسار1]

هذه وثيقة تبين مدى ضعف وخوار , علم الحديث عند الرافضة وخصوصاً الأصولية منهم .

فصاحب هذا الكتاب هو [ مجدد الأصولية وعالمها الأوحد ] , محمد باقر البهبهاني .
نبذه عن شيخ الرافضة [ الأوحد البهبهاني ].

هو شيخ الأصولية. محمد باقر البهبهائي .
الملقب بالوحيد البهبهائي , والعلامة الثاني , واستاذ الكل , والأستاذ الأكبر .
وقد قال عنه شيخهم السيد محمد مهدي بحر العلوم : [ شيخنا العالم العامل واستاذنا الحبر الفاضل الفهامة والمحقق النحرير والفقيه العديم النظير بقية العلماء ونادر الفضلاء مجدد ما اندس من طريق الفقهاء ومعيد ما انمحى من آثار القدماء البحر الزاخر والإمام الباهر ]. " أعيان الشيعة 9/182
وقال عنه شيخهم أبو علي الحائري : [ استاذنا العلامة وشيخنا الفاضل الفهامة , علامة الزمان , ونادر الدوران , عالم عريف , فاضل غطريف , ثقة وأي ثقة , ركن الطائفة وعمادها وأورع نساكها وعبادها , مجدد ملة سيد البشر في الرأس المائة الثانية عشر , باقر العلم ونحيره جمع فنون الفضل فانعقدت عليه الخناصر وحوى صنوف العلم فانقاد له المعاصر , فالحري به أن لا يمدحه مثلي ويصف , فلعمري تفنى في نعته القراطيس والصحف لأنه المولى الذي لم يكتحل عين الزمان له بنظير كما يشهد له من شهد فضائله ولا ينبئك مثل خبير ] " منتهى المقال

290".

:





نقاط مهمة مستشفة من الوثيقة :

1- الضعيف المنجبر بفتوى أو غيره أقوى من الصحيح , ويرجح عليه .

2- إستناد أشياخ الرافضة على الضعاف أضعاف إسنادهم على الصحاح . أقول : وهذا ما يعد من المنجبر , فبذلك نستخلص أن كل أحاديثهم حجة عليهم .



3- معضم أحاديث الفقه من الأحاديث الضعيفة 4- ان شيخ الرافضة بالغ في التشنيع على من أقتصر على الصحيح لوحده . 5- عند تعارض الأحاديث لا يصح ترجيح الصحيح لأنه بديهي البطلان . 6- أن العلاج في تعارض الأحاديث هو [ الظن ] .

أقول : وهذه مخالفة صريحة لقول الله تعالى , فقد ذم الله الظن فقال سبحانة : { إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون } ( الأنعام 116) ، ويقول : { إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس } ( النجم 23) ،
وايضاً هذا مخالف لما قاله تلميذه الخوئي فقد قال : الخوئي تلميذ الأوحد البهبهاني :

[قد ثبت بالادلة الاربعة حرمة العمل بالظن ]
معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 1 ص 19 .

7- ان خبر الفاسق حجة . أقول : وهذا مخالف لقول الحق : {اذا أتاكم فاسق بنبأ فتبينوا }.

8- ان مدار تعديل الرواة مبني على الظنون . 9- ان علماء الجرح والتعديل قلما يسلم جليل من القدح أو الذم منهم .

[الجسار1]

[محب الإمام علي]

بارك الله فيكم ياشيخنا الجسار

كلام يسطر بماء الذهب مدعم بوثائق وشرح جميل مختصر مفيد .

[الجسار1]

الغالي محب الإمام علي الله يوفقك ربي آمين أشكرك على الإطراء

[الجسار1]

تناقضات من مساطيل ....:
الراوي زرارة بن أعين
قال عنه الإمام ( المعصوم !!! ) جعفر الصادق " رحم الله زراره بن أعين لولا زرارة ونظراؤه لاندرست أحاديث ابي". رجال الكشي ص124.

قال عنه الإمام ( المعصوم !!! ) جعفر الصادق " زراره شر من اليهود والنصارى وممن قال إن الله ثالث ثلاثه". رجال الكشي ص142.

[الجسار1]

أبو بصير ليث بن البختري المرادي:

قال عنه الإمام ( المعصوم !!! ) جعفر الصادق " بشر المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية العجلي, وأبا بصيرالبختري المرادي , ومحمد بن مسلم , وزراره !!! , أربعة نجباء أمنا الله في حلاله وحرامه لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست" رجال الكشي 152.

وهنا يتبدل الحال فيصير النقي التقي فاجر والصادق كاذب في نظر شيوخ وعلماء الشيعة :

* روي الكشي " أنه كان يدخل بيوت الائمة وهو جنب" رجال الكشي 152.

* روي عن على بن الحسن بن فضال أنه قال " إن أبا بصير كان مختلطاً " رجال الكشي155.

* قال عنه ابن الغضائري " كان أبوعبدالله عليه السلام يتضجر به ويتبرم وأصحابه يختلفون في شأنه" جامع الروايات للاردبيلي ج2 ص34.

وأما الطامة الكبرى والمصيبة العظمى ماقاله أبوبصير عن إمامه المعصوم!! موسى بن جعفر قال" أظن صاحبنا ماتكامل علمه " جامع الروايات للاردبيلي ج2 ص34.

[الجسار1]

محمد بن مسلم بن رباح الثقفي:

المدح :
قال عنه الإمام ( المعصوم ) جعفر الصادق عندما ساله أحد رجاله إذا أحتاج السؤال فقال له الأمام جعفر" فما يمنعك من محمد بن مسلم الثقفي, فإنه سمع من أبي وكان عنده وجيهاً". نقد الرجال للتفرشي 333-334.
قال عنه النجاشي " وجه أصحابنا بالكوفة فقيه ورع صحب أبا جعفر وأبا عبدالله عليهما السلام وروى عنهما وكان من أوثق الناس لهما".رجال الكشي 226.

قال عنه الإمام ( المعصوم ) جعفر الصادق " لعن الله محمد بن مسلم ، كان يقول : إن الله لا يعلم الشيء حتى يكون" رجال الكشي 155.

نقول كيف جاز للشيعة أخذ الروايات والأحاديث عن رجل معلون مطرود من رحمة الله كما قال المعصوم !!!!

فقيه ورع لكن ملعون

[الجسار1]

فوووووووووووووووق

[احمد العابد]

لله درك يا رجل تقبل مروري اخي الحبيب .

واحب ان ترى هذا الموضوع اخي الحبيب http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=81202