السستاني وتحضير الأرواح

[ابن الجزيرة]

السؤال: ما هو راي سماحة السيد بمسالة تحضير الارواح؟
الجواب: يجوزاذا لم يستلزم الاضرار باحد ممن لا يجوز الاضرار به.

2
السؤال: هل يجوز التنويم المغناطيسي؟ وهل يجوز تحضير الأرواح؟
الجواب: يحرم من ذلك ما فيه إضرار بمن يحرم الإضرار به.

3
السؤال: هل يجوز احضار الارواح ؟
الجواب: لا مانع منه مالم يكن فيه احضار بمن يحرم الاضراربه.



http://www.sistani.org/local.php?mod...v&nid=5&cid=11


دين شعوذة

ابن الجزيرة

[على درب السلف]

سبحان الله
هذا دين الاعور واتباعه المجوس

[تركي الأشعري]

مهبول ذا

السؤال: ما هو راي سماحة السيد بمسالة تحضير الارواح؟
الجواب: يجوزاذا لم يستلزم الاضرار باحد ممن لا يجوز الاضرار به.

^^

هنا يجوز

2
السؤال: هل يجوز التنويم المغناطيسي؟ وهل يجوز تحضير الأرواح؟
الجواب: يحرم من ذلك ما فيه إضرار بمن يحرم الإضرار به.


^^
وهنا يحرم

3
السؤال: هل يجوز احضار الارواح ؟
الجواب: لا مانع منه مالم يكن فيه احضار بمن يحرم الاضراربه.


^^^
وهنا لامانع

هل يوجد شيعي عاقل ...؟؟؟؟

[ابن الجزيرة]

شكرا لمروركم إخواني

الأخ تركي الأشعري ، لا فرق بين الفتاوى الثلاثة ، كلاها تبيح تحضير الأرواح

وهنا تسخير الجن
http://www.sistani.org/local.php?mod...v&nid=5&cid=91


ابن الجزيرة

[ابن الجزيرة]

التنجيم

السؤال: نرجوا من سماحتکم توضیح التنجیم؟
الجواب: التنجيم حرام ، و هو : الإخبار عن الحوادث ، مثل الرخص و الغلاء و الحر و البرد و نحوها ، استنادا إلى الحركات الفلكية و الطوارئ الطارئة على الكواكب ، من الاتصال بينها ، أو الانفصال ، أو الاقتران ، أو نحو ذلك ، باعتقاد تأثيرها في الحادث ، على وجه الاستقلال أو الاشتراك مع الله تعالى ، دون مطلق التأثير ، نعم يحرم الإخبار بغير علم عن هذه الأمور و غيرها مطلقا ،و ليس من التنجيم المحرم الإخبار عن الخسوف و الكسوف و الأهلة و اقتران الكواكب و انفصالها بعد كونه ناشئا عن أصول و قواعد سديدة و كون الخطأ الواقع فيه أحيانا ناشئا من الخطأ في الحساب و إعمال القواعد كسائر العلوم .



السؤال: في القنوات الفضائية نشاهد بعض البرامج التي تخبر عن موضوع الأبراج فهل هي معتبرة ؟
الجواب: لا إعتبار به وإن لم يكن من التنجيم المحرم .




على ذلك ... أخبار الطقس تنجيم محرم ... والأبراج ليس تنجيم محرم


ابن الجزيرة

[ابن الجزيرة]

هنا الطلاسم ...

1
السؤال: ما هو رأيكم في كتابة الطلاسم و الاحراز و حملها أو شرب ماءها بهدف الحصول على غاية مثل الشفاء ؟

الجواب: لامانع منه ان لم يكن سحرا .

2
السؤال: شخص مایكتب الرقاع بالطلاسم لمرضی ویاخذ في مقابل ذلك نقوداً ویكتب ایضاً لطرد الجن، ما هو راي سماحتكم في صحتها وشرعیتها؟
الجواب: لیس في الشرع دلیل علی صحتها بالخصوص فاذا لم یشتمل ما یكتبه علی ما نهی عنه شرعاً ولم یلزم من عمله هذا اضرار بمن یحرم الاضرار به وكان له منفعة معتد بها عرفاً جاز اخذ الاجرة علیه.


ابن الجزيرة

[تركي الأشعري]

صحيح انه افتى بجوازها ولكن انظر الى استخفافه بعقولهم

انظر هنا


السؤال: ما هو رأيكم في كتابة الطلاسم و الاحراز و حملها أو شرب ماءها بهدف الحصول على غاية مثل الشفاء ؟

الجواب: لامانع منه ان لم يكن سحرا .


وهل يوجد سحر بلا طلاسم ..؟؟؟؟؟؟ ولماذا تكتب الطلاسسم في ماء بغرض التشفي والقرآن موجود..؟ والرقيه الشرعيه ثابته ومتواتره عن البني صلى الله عليه وسلم


لو اجيب على الطفل الصغير بهذا الجواب لما استكفى به بل سيسأل مره اخرى لان الجواب ليس جواب بل تضليل


العاقل لايقبل بهذا

بوركت اخي

[ابن الجزيرة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الأشعري     [font=simplified arabic][size=4] لو اجيب على الطفل الصغير بهذا الجواب لما استكفى به بل سيسأل مره اخرى لان الجواب ليس جواب بل تضليل العاقل لايقبل بهذا بوركت اخي

فعلا أخي ،، كثيرا ما لفت انتباهي هذا الموضوع ...

بالرجوع إلى فتاوى الشيخ ابن عثيمين أو الشيخ ابن باز أو الشيخ الألباني ، فتاوى ابن تيمية ، أي فتاوى لأئمة أهل السنة والجماعة .. تجد أن الجواب يكون مفصلا وطويلا ومقرونا بالأدلة ، وعادة يكون الجواب أطول من السؤال


على عكس جميع الفتاوى الشيعية ... تجد السؤال عبارة عن 3 صفحات ، والجواب قد لا يتعدى كلمة واحدة (يجوز) ، وإن أتعب الشيخ نفسه بالرد سيضيف ( على الأحوط وجوبا ) ، بلا شرح ولا أدلة


الله يهديهم
ابن الجزيرة