القران الصحيح مع المهدي لكنه يحكم بحكم ال داوود

[خليل الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم


روى محمد بن الحسن الصفار من أصحاب الإمام الحسن العسكري قال: (عن جعفر قال سمعت أبا جعفر "ع" يقول ما من أحد من الناس يقول إنه جمع القرآن كله كما أنزل الله إلا كذاب، وما جمعه وما حفظه كما أنزل الله إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعد). و(عن عبد الغفار قال سأل رجال أبا جعفر "ع" فقال أبو جعفر ما يستطيع أحد يقول جمع القرآن كله غير الأوصياء). من بصائر الدرجات ص 193.

وجاء في الاحتجاج 1/256 من حديث أبي ذر الغفاري ( ... فلما استخلف عمر سأل عليا عليه السلام أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم فقال: يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت قد جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه. فقال عليه السلام: هيهات ليس إلى ذلك سبيل إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا ما جئتنا به. إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي. قال عمر: فهل لإظهاره وقت معلوم؟ فقال عليه السلام: نعم إذا قام القائم من ولدي يظهر ويحمل الناس عليه فتجري السنه به صلوات الله عليه).

//////////////

الى الان نستنتج ان القران الصحيح مع المهدي

////////////////

جاء في الكافي وغيره، قال أبو عبد الله: "إذا قام قائم آل محمد حكم بحكم داود وسليمان ولا يسأل بينة" [أصول الكافي: 1/397.]، وفي لفظ آخر: "إذا قام قائم آل محمد حكم بين الناس بحكم داود عليه السلام ولا يحتاج إلى بينة" [المفيد/ الإرشاد: ص413، الطبرسي/ أعلام الورى: ص433.].


السؤال :

طالما ان القران الصحيح مع المهدي لماذا يحكم بشريعة داود و سليمان عليهما السلام و لايحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم ؟

[أبو إلياس]

جزاكَ اللهُ خيرًا أخِي الحبيبُ خلِيل الرَّحمَن علَى طيِّب طرحِك ...

أضعُ الحديثَ الذِي يوجدُ بالكافِي كامِلاً لو سمحْت لِي بذلِك ...

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ فَضْلٍ الْأَعْوَرِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ كُنَّا زَمَانَ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) حِينَ قُبِضَ نَتَرَدَّدُ كَالْغَنَمِ لَا رَاعِيَ لَهَا فَلَقِينَا سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ فَقَالَ لِي يَا أَبَا عُبَيْدَةَ مَنْ إِمَامُكَ فَقُلْتُ أَئِمَّتِي آلُ مُحَمَّدٍ فَقَالَ هَلَكْتَ وَ أَهْلَكْتَ أَ مَا سَمِعْتُ أَنَا وَ أَنْتَ أَبَا جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) يَقُولُ مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً فَقُلْتُ بَلَى لَعَمْرِي وَ لَقَدْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ أَوْ نَحْوِهَا دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَرَزَقَ اللَّهُ الْمَعْرِفَةَ فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنَّ سَالِماً قَالَ لِي كَذَا وَ كَذَا قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ إِنَّهُ لَا يَمُوتُ مِنَّا مَيِّتٌ حَتَّى يُخَلِّفَ مِنْ بَعْدِهِ مَنْ يَعْمَلُ بِمِثْلِ عَمَلِهِ وَ يَسِيرُ بِسِيرَتِهِ وَ يَدْعُو إِلَى مَا دَعَا إِلَيْهِ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ إِنَّهُ لَمْ يُمْنَعْ مَا أُعْطِيَ دَاوُدَ أَنْ أُعْطِيَ سُلَيْمَانَ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ إِذَا قَامَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) حَكَمَ بِحُكْمِ دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ لَا يَسْأَلُ بَيِّنَةً . الكافِي ج1 ص 397 ، قالَ المجلسيُّ عنهُ في مرآةِ العُقٌول ج 4 ص 298 "موثَّق" ...

[خليل الرحمن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس     جزاكَ اللهُ خيرًا أخِي الحبيبُ خلِيل الرَّحمَن علَى طيِّب طرحِك ... أضعُ الحديثَ الذِي يوجدُ بالكافِي كامِلاً لو سمحْت لِي بذلِك ... عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ فَضْلٍ الْأَعْوَرِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ كُنَّا زَمَانَ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) حِينَ قُبِضَ نَتَرَدَّدُ كَالْغَنَمِ لَا رَاعِيَ لَهَا فَلَقِينَا سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ فَقَالَ لِي يَا أَبَا عُبَيْدَةَ مَنْ إِمَامُكَ فَقُلْتُ أَئِمَّتِي آلُ مُحَمَّدٍ فَقَالَ هَلَكْتَ وَ أَهْلَكْتَ أَ مَا سَمِعْتُ أَنَا وَ أَنْتَ أَبَا جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) يَقُولُ مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً فَقُلْتُ بَلَى لَعَمْرِي وَ لَقَدْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ أَوْ نَحْوِهَا دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَرَزَقَ اللَّهُ الْمَعْرِفَةَ فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنَّ سَالِماً قَالَ لِي كَذَا وَ كَذَا قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ إِنَّهُ لَا يَمُوتُ مِنَّا مَيِّتٌ حَتَّى يُخَلِّفَ مِنْ بَعْدِهِ مَنْ يَعْمَلُ بِمِثْلِ عَمَلِهِ وَ يَسِيرُ بِسِيرَتِهِ وَ يَدْعُو إِلَى مَا دَعَا إِلَيْهِ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ إِنَّهُ لَمْ يُمْنَعْ مَا أُعْطِيَ دَاوُدَ أَنْ أُعْطِيَ سُلَيْمَانَ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ إِذَا قَامَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) حَكَمَ بِحُكْمِ دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ لَا يَسْأَلُ بَيِّنَةً . الكافِي ج1 ص 397 ، قالَ المجلسيُّ عنهُ في مرآةِ العُقٌول ج 4 ص 298 "موثَّق" ...

و جزيت بمثله اخي الكريم حياك الله

ننتظر الضيوف يجيبونا

[كاوا محمد]

لا تستغرب اخي فهو المسيح الدجال الذي ينتظره اخوانهم اليهود

[العُــمَريّة]

بالفعل سؤال يطرح نفسه !!
ولأول مرة اسمع بهذه الرواية واعرف أن القرآن الحق مع المهدي !!

ثم ما الحكمة من أن يحكم بحكم بآل داود ؟؟ وماهو حكم داود في الأصل ؟؟

جزيت خيرا أخي ..

[المهندس احمد السامرائي]

الهدف هو قتل العرب سواء كانوا شيعة او سنة
وحسب قولهم انه المهدي يعمل السيف في العرب
وهناك ربط بينهم وبين عقائد اليهود في كرههم للعرب

[سبايدر]

لانه هو نفسه منتظر اليهود المسيح الدجال
بلا شك !!!

[خليل الرحمن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاوا محمد     لا تستغرب اخي فهو المسيح الدجال الذي ينتظره اخوانهم اليهود

اها
الان فهمت سر العلاقه بين الامامة في نسل علي و الحكم في ال داوود

[خليل الرحمن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكمة اليمانية     بالفعل سؤال يطرح نفسه !! ولأول مرة اسمع بهذه الرواية واعرف أن القرآن الحق مع المهدي !! ثم ما الحكمة من أن يحكم بحكم بآل داود ؟؟ وماهو حكم داود في الأصل ؟؟ جزيت خيرا أخي ..

و جزيتي بمثله اختي

يحكم بحكم ال داوود لانه يهودي و و هم يهود تحت غطاء الاسلام , ما بالك و جدهم الاكبر ابن سبأ !!

[خليل الرحمن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس احمد السامرائي     الهدف هو قتل العرب سواء كانوا شيعة او سنة وحسب قولهم انه المهدي يعمل السيف في العرب وهناك ربط بينهم وبين عقائد اليهود في كرههم للعرب

المساله مو مساله عرب

المساله ان المهدي يحارب مكة و المدينة