بحديث صحيح ابو عبد الله نص على اسماعيل حسب كلام الامام الهادي وليس الكاظم

[أسد من أسود السنة]

غيبة الشيخ الطوسي : سعد عن أبي هاشم الجعفري قال : كنت عند أبي الحسن العسكري وقت وفاة ابنه : أبي جعفر ، وقد كان أشار إليه ودل عليه ، وإني لأفكر في نفسي ، وأقول هذه قصة أبي إبراهيم وقصة إسماعيل فأقبل علي أبو الحسن وقال : نعم يا أبا هاشم بدا الله في أبي جعفر وصير مكانه أبا محمد كما بدا له في إسماعيل بعد ما دل عليه أبو عبد الله ونصبه ، وهو كما حدثتك نفسك وإن كره المبطلون أبو محمد ابني الخلف من بعدي ، عنده ما تحتاجون إليه ، ومعه آلة الإمامة والحمد لله .




وهذا طريق الطوسي الى سعد بن عبد الله


طريق الطوسي في الغيبه الى سعد بن عبد الله


في هذا الكتاب عن سعد بن عبد الله (46) فقد اخبرني به الشيخ أبو عبد الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن ابيه عن سعد بن عبد الله واخبرني به ايضا الشيخ رحمه الله عن ابى جعفر محمد بن علي بن الحسين (47) عن ابيه (48) عن سعد بن عبد الله. ومن جملة ما ذكرته عن احمد بن محمد ما رويته بهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد

فالاسماعليه في فرق الشيعه على حق والاثنى عشريه على خطاء ههههه

[أسد من أسود السنة]

ونرفعه للاماميه

[أسد من أسود السنة]

نرفعه لاهمية الموضوع

[تقي الدين السني]

أحسنت أخي الحبيب لله درك بارك الله فيك ونفع الله بك ,,

[حفيد الصحابة]

شكر الله لك أخي الفاضل

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     أحسنت أخي الحبيب لله درك بارك الله فيك ونفع الله بك ,,

وفيك بارك اخي الحبيب تقي الدين


وفي هذا نسف لاشياء منها


النص غير موجود فلا يعلم الامام الا بعلامات وليس بالنص او الوصيه الا نادرا ؟؟؟؟

وهذا دليل على اثبات كلامنا بحديث صحيح


باب الامور التي توجب حجة الامام عليه السلام
1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر قال: قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام: إذا مات الامام بم يعرف الذي بعده؟ فقال للامام علامات منها أن يكون أكبر ولد أبيه(2) ويكون فيه الفضل والوصية، ويقدم الركب فيقول: إلى من أوصى فلان؟ فيقال: إلى فلان، والسلاح فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل، تكون الامامة مع السلاح حيثما كان


نجد ان الامام هنا لم يذكر نصا ؟؟ بل قال وصيه والوصيه كانت في اسماعيل


وفي حالة اسماعيل رضي الله عنه نصبه ابو عبد الله واشار اليه حسب الرواياه التي طرحناها في اول مشاركه


6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبي يحيى الواسطى، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله عليه السلام [قال]: إن الامر(2) في الكبير ما لم تكن فيه عاهة


ان قالوا فيه عاهه فهذا تناقض من الامام ؟؟؟ فكيف يشير اليه وينصبه ؟؟؟ وفيه عاهه وهو يقول مالم يكن به عاهه



والمصيبه ان جميع الشيعه مع خواص الائمه ائتموا به




محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي يحيى الواسطي، عن هشام بن سالم قال: كنا بالمدينة بعد وفات أبي عبدالله عليه السلام أنا وصاحب الطاق والناس مجتمعون على عبدالله بن جعفر انه صاحب الامر بعد أبيه، فدخلنا عليه أنا وصاحب الطاق والناس عنده وذلك أنهم رووا عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال: إن الامر في الكبير ما لم تكن به عاهة، فدخلنا عليه نسأله عما كنا نسأل عنه أباه، فسألناه عن الزكاة في كم تجب؟ فقال: في مائتين خمسة، فقلنا: ففي مائة؟ فقال: درهمان ونصف فقلنا: والله ما تقول المرجئة هذا، قال: فرفع يده إلى السماء فقال: والله ما أدري ما تقول المرجئة، قال: فخرجنا من عنده ضلالا لا ندري إلى أين نتوجه أنا وأبو جعفر الاحول، فقعدنا في بعض أزقة المدينة باكين حيارى لا ندري إلى أين نتوجه ولا من نقصد؟ ونقول: إلى المرجئة؟ إلى القدرية؟ إلى الزيدية؟ إلى المعتزلة؟ إلى الخوارج؟ فنحن كذلك إذ رأيت رجلا شيخا لا أعرفه، يومي إلي بيده فخفت أن يكون عينا من عيون أبي جعفر المنصور وذلك أنه كان له بالمدينة جواسيس ينظرون إلى من اتفقت شيعة جعفر عليه السلام عليه، فيضربون عنقه، فخفت أن يكون منهم فقلت للاحول: تنح فإني خائف على نفسي وعليك، وإنما يريدني لا يريدك، فتنح عني لا تهلك وتعين على نفسك، فتنحى غير بعيد وتبعت الشيخ وذلك أني ظننت لا اقدر على التخلص منه فما زلت أتبعه وقد عزمت على الموت حتى ورد بي على باب ابي الحسن عليه السلام ثم خلاني ومضى، فإذا خادم بالباب فقال لي: أدخل رحمك الله، فدخلت فإذا أبوالحسن موسى عليه السلام فقال لي أبتداء منه: لا إلى المرجئة ولا إلى القدرية ولا إلى الزيدية ولا إلى المعتزلة ولا إلى الخوارج إليإلي فقلت جعلت فداك مضى أبوك؟ قال: نعم، قلت: مضى موتا؟ قال: نعم، قلت: فمن لنا من بعده؟ فقال: إن شاء الله أن يهديك هداك، قلت جعلت فداك إن عبدالله يزعم أنه من بعد أبيه، قال: يريد عبدالله أن لا يعبد الله، قال: قلت: جعلت فداك فمن لنا من بعده؟ قال: إن شاء الله أن يهديك هداك، قال: قلت: جعلت فداك فأنت هو؟ قال لا، ما أقول ذلك، قال: فقلت في نفسي لم اصب طريق المسألة، ثم قلت له: جعلت فداك عليك إمام؟ قال: لا فداخلني شئ لا يعلم إلا الله عزوجل إعظاما له وهيبة أكثر مما كان يحل بي من أبيه إذا دخلت عليه، ثم قلت له: جعلت فداك أسألك عما كنت أسأل اباك؟ فقال: سل تخبر ولا تذع



وهذا يثبت لنا ان لا نص على الكاظم ؟؟؟ اصلا ولا دليل على انه الامام فعبد الله ابن جعفر واسماعيل كلهم اكبر من موسى الكاظم ؟؟؟

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الصحابة     شكر الله لك أخي الفاضل

ولك الشكر اخي الكريم على المرور والمتابعه

[ابوالوليد المهاجر]

رفع الله قدرك ياغالي .
محبك في الله ابوالوليد

[محب الزهراء]

حديث ضعيف

اصلاًعندنا بعض الأحاديث تقول ان اسماعيل توفي في حياة ابيه عليه السلام
وعلامات الامامة كانة ظاهر في الامام الكاظم عليه السلام

ويشهد الامام حنيفة النعمان في احاديث عندنا في الكافي
كان يسئله في غياب ابيه الصادق عليه السلام مسائل شرعيه وهو صبي
وكان يجيب عليها الامام الكاظم عليه السلام

وعنده كرامات ويسمى بباب الحوائج لكثرت الكرامات التي حصلت عنده وهذا شي لا ينكر
وحتى بعد استشاهده على يد الخليفة العباسي لعنهم الله

وانا اعرف ناس حصلت لهم هذه

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الزهراء     حديث ضعيف اصلاًعندنا بعض الأحاديث تقول ان اسماعيل توفي في حياة ابيه عليه السلام وعلامات الامامة كانة ظاهر في الامام الكاظم عليه السلام ويشهد الامام حنيفة النعمان في احاديث عندنا في الكافي كان يسئله في غياب ابيه الصادق عليه السلام مسائل شرعيه وهو صبي وكان يجيب عليها الامام الكاظم عليه السلام وعنده كرامات ويسمى بباب الحوائج لكثرت الكرامات التي حصلت عنده وهذا شي لا ينكر وحتى بعد استشاهده على يد الخليفة العباسي لعنهم الله وانا اعرف ناس حصلت لهم هذه

الحديث صحيح بل في غاية الصحه والقوه قال ضعيف ؟؟



ضعفه لي بشكل علمي من هم اعلم منك هربوا امام هذا النص ولم يقل احد منهم بضعفه


تفضل ضعفه لنا بترجمة كل راوي لهذه الروايه