يا ميلاني : يا ابن المتعة : كتاب الله بيننا وبينك ومن عنده علم الكتاب!!

[ماجد النجدي]

من موقع الكفر والشرك والزندقة ((يا حسين)):

السيد علي الميلاني
تاريخ التسجيل » Dec 2002
البلد »
عدد المشاركات » 116
بمعدل » 11.47 مشاركة لكل يوم
تعريف الشرك بالله والأعمال المؤدية إليه
العضو السائل : ((التميمى))
رقم السؤال : 2


السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالى هو : ما هو تعريف الشرك بالله ؟ وما هي الاعمال التى تؤدى للشرك بالله ؟والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الجواب :


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل موضوع ورد في الكتاب وكانت له آثار وأحكام شرعية فلا بد من تحديده قبل ترتيب أحكامه وآثاره عليه ، وهذه قاعدة عامة وواضحة لدى أهل الشرع قاطبة ، والشرك من جملة الموضوعات ذات الآثار والأحكام في الإسلام ، فيجب تحديده على ضوء الأدلة العلمية المستندة إلى الكتاب والسنة ، فأقول :

إن الكلام في الشرك يقع تارةً في المفهوم وأخرى في المصداق ، أما الأول فإن مفهوم الشرك يقابل مفهوم التوحيد ، وكما أن للتوحيد أبعاداً عديدة ، فكذا يكون للشرك أبعاد عديدة، فالتوحيد في الخالقية يقابله الشرك فيها، والتوحيد في العبادة يقابله الشرك فيها، والتوحيد في الرازقية يقابله الشرك فيها ..

وأيضاً ، مفهوم الشرك يقابل مفهوم الكفر ، ويفارق بالعموم والخصوص، وذلك أن كل "مشرك" فهو "كافر" دون العكس، فمن أنكر أصلاً من أصول الدين أو ضرورياً من ضرورياته انطبق عليه عنوان الكفر، لكنه ليس بمشرك، فيتلخص تحديد الشرك بالله في أن يجعل له شريكاً في الخلق والرزق والعبادة، وقد أقيمت البراهين والأدلة من العقل والنقل على بطلان الشرك بالله وأنه كفر، وتترتب على ذلك الأحكام والآثار المقررة في الشريعة الإسلامية، وهذا موجز بالجواب عن الشق الأول في السؤال : "ما هو تعريف الشرك بالله"

وأما الثاني ، وهو المقصود بالسؤال "ما هي الأعمال التي تؤدي للشرك بالله؟" فالتحقيق عنه أهم، لأنه يرتبط بالعقيدة والعمل معاً، وقد وقع فيه الخلط والإشتباه كثيراً ..

إن من الناس من يتوهم بأن العقيدة أن الله هو الخالق الرازق الغني تلازم عدم جواز سؤال غيره مطلقاً، وأن من فعل ذلك فهو مشرك، وهذا خطأ فظيع وغفلة عن صريح القرآن الكريم، يقول سبحانه وتعالى : {وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله} (التوبة74)
فما معنى نسبة "الإغناء" إلى الرسول، وخاصة بالعطف على الله ؟
ولا يخفى أنه يمكن التمسك بظاهر إطلاق الآية لتعمّ حالتي حياة الرسول صلى الله عليه وآله ومماته .

وأيضاً : يقول الله عز وجل : { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً } (النساء64) ، فما معنى المجيء إلى الرسول وطلب الإستغفار منه، وخاصة بعد استغفار الله تعالى ؟

إن من الناس من يعترض على من يسمي ولده مثلاً بـ (عبد النبي) و (عبد الزهراء) و (عبد الحسين) وأمثال ذلك، متوهماً أن هذه التسمية شرك، أو تؤدي إلى الشرك، وهذا خلط بين العبد والعابد، فليس كل من كان عبداً لأحد أي مملوكاً له فهو عابد له ليكون مشركاً بالله، وكم لله من خلائق مملوكين له وليسوا بعباد له ؟

إن الذي عليه المسلمون منذ صدر الإسلام بجميع فرقهم ونحلهم هو الرجوع إلى عباد الله الصالحين _بما فيهم الأنبياء والأوصياء والشهداء والأولياء وغيرهم_ في حوائجهم المادية والمعنوية سواء، ليكونوا _بسبب قربهم ووجاهتهم عند الله_ "وسيلة" إليه عملاً بأمره في القرآن الكريم، وهذه عقيدتهم وسيرتهم إلى اليوم، وأي منافاة بين هذا وبين توحيد الله، بل هو عين التوحيد، لأن المعبود بالحق والخالق والرازق والمعطي الغفار هو الله وحده.

وعلى الجملة، فإنه لا توجد عند المسلمين أعمال "تؤدي إلى الشرك بالله" لأن الشرك هو القول بخالقية غير الله ورازقيته ومعبوديته، ولا أحد من المسلمين قائل بهذا أبداً .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أنتهى كلام الكاهن.

واقول اين أنت من قول الله تعالى يا أفاك يا من تشتري بجهلك بىيات الله ثمنا كثيرا من خمس ومتعة قبحك الله {قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (40) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (41)} الأنعام

ويقول الله تعالى : {وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاء وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ (13) } الروم

ويقول الله تعالى الفرد الصمد :{ [COLOR=firebrick]يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ (13)[/COLOR] إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14) يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15) }