الكشف :عن الذي يلعب دور المتحدث الإعلامي الهالك للزمرة الحوثية محمد عبد السلام

[الذاب عن حماة الأسلام]

ذكرت مصادر "جازان نيوز" الخاصة في رازح ، بأن "الدبلير" الذي يلعب دور المتحدث الإعلامي الهالك للزمرة الحوثية ، محمد عبد السلام هو((((( حميد بدر الدين الحوثي))))) شقيق قائد التنظيم المآفون ، عبدالملك بدر الدين الحوثي الذي فرّ من البلاد ، منتصف شهر شعبان بداعي تلقي العلاج في الخارج ،حسب ماذكر المصدر.
وذكرت تلك المصادر ايضاً ، أن حميد بدر الدين الحوثي كان الناجي الوحيد من قصف الطيران السعودي للمقر الإعلامي للتنظيم بـ "بالقلعة" بجبل رازح ، من مسئولي الإعلام بالتنظيم ، ليتولى بنفسه التحدث عن التنظيم باسم : محمد عبدالسلام !!
تجدر الإشارة إلى أن تلك المصادر قد حددت لـ "جازان نيوز" المقرّ الجديد للإعلام الحوثي ،والذي يقع إلى جوار "جامع الناصر" من جهة الغرب ، وذكرت تلك المصادر أيضاً ، أن القادة الحوثيين يتخذون من المساجد التاريخية ثكنات ومأوى آمن ، لعلمهم أنها خارج نطاق الإستهداف من قبل الطيران السعودي واليمني ، واضافت مصادرنا ، بأن طلعة جوية واحدة من واقع خمس طلعات للطيران اليمني ، فجر يوم الثلاثاء الماضي ،أستهدفت المقر الجديد للتنظيم بجوار "جامع الناصر " وأصابته إصابة مباشرة ، ولم يتسنى للمصادر معرفة ما إذا كان حميد بدر الدين الحوثي داخل المقر أم لا ...؟

***

ـ جازان نيوز: تحفظت على هذه المعلومات لأهميتها ، وأصبح بثها بعد الإستهداف متاح ، ولربما سنسمع صوت ثالث لمحمد عبدالسلام ، مغاير عن الصوتين الماضيين !!
هذا ماستفصح عنه الأيام القادمة

منجووول

[يقيني ربي بيقيني]

اولا جزاك الله خير

ثانيا ممكن سؤال؟
مامعنى الحوثيين ؟عذرا اجهل معناها .........

[الذاب عن حماة الأسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يقيني ربي بيقيني     اولا جزاك الله خير ثانيا ممكن سؤال؟ مامعنى الحوثيين ؟عذرا اجهل معناها .........

من هم الحوثيين ..

هم حركة شيعية زيدية تأسست في صعدة شمال اليمن تنتسب لحسين بدر الدين الحوثي الذي أسسها قبل عام 2003. قامت على مبدأ العداء لأعداء الله والإسلام من وجهة نظرهم. خاضت معها السلطات اليمنية خمس حروب بهدف القضاء عليهم ولكن حقق الحوثيون خلال هذه الفترة انتصارات ونفوذ وتواجد كثيف بات يقلق السلطة وأطراف أخرى إقليمية مثل السعودية التي دأبت خلال هذه الحروب لتصفية التواجد الشيعي في هذه المناطق من اليمنية بهدف حماية التوجه السلفي من هذا المد الشيعي الذي إختاره وتبعه البعض من أبناء الشعب اليمني .
الفكر العقائدي
اعتمدت الحركه المذهب الشيعي الزيدي كأساس مرجعيتها وتعادي اليهود والنصارى وتدعوا الى العنف ضد اسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية وتكفر المسلمين المتعاونين معهم
اعتمد حسين بدر الدين الحوثي في محاضراته التي كان ألقاها على اتباعه على تأويل القرآن الكريم تبعا لمعتقداته. فنجده مثلا يؤول الآيه الكريمه "إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون»" ويقول ان المقصود بقوله "الذين آمنوا" علي رضي الله عنه وكرم وجهه. ويتهم اتباع عمر وابي بكر رضي الله عنهما بأنهم حرفوا المعنى وأنكروا فضل علي رضي الله عنه.
ويقول بأن الآيه الكريمه "آلا إن حزب الله هم الغالبون", المقصود فيها الشيعه فقط, ويستشهد بأن حزب الله اللبناني هو الوحيد الذي هزم اسرائيل وان ايران هي الدوله الوحيده التي هزمت امريكا. وبالتالي فان الشيعه يجب أني يميزوا انفسهم عن السنه ويرفضوا أي اندماج معهم حتى لو كانوا هم القله.
ويرى حسين بدر الدين الحوثي أن السني مستعد للفداء بحياته في سبيل رفعة شأن أبي بكر وعمر ويحذر من أن أي اندماج أو تعايش مع مع السنه هو وسيله من السنه لاعلاء كلمتهم ولذلك يرفض أي حوار ممكن مع السنه
ويرى الحوثي أن أي سيئه أو مشكله في هذه الأيام يكون بسبب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وأن عمر رضي الله عنه هو المسؤل الأكبر لأنه هو الذي رتب عملية البيعه لأبي بكر وبالتالي فان تبعات هذه البيعه مازالت قائمه
الحركه بوجه عام تدعوا الى اقامة حزب ديني واعتماد الفكر الشيعي الزيدي كأساس للحكم

المشكله السياسيه

نشأت المشكله السياسيه عندما أعلن حسين بدر الدين الحوثي خروجه عن نظام الجمهوريه ونشأت بينه وبين الحكومه حرب في مدينة صعدة 2004, وقد أعلن الجيش اليمني مقتل حسين بدر الدين الحوثي في الحرب الأولى ثم قامت بعد ذلك أربع حروب أخرى قادها أخوه الأصغر عبد الملك بدرالدين الحوثي
وتدعو الحركه بالأساس الى انكار نظام الجمهوريه واعتماد الأمامه اساسا للحكم. فالامام له حق الهي بعيد عن حق الانتخابات. يرى الحوثي أن الديمقراطيه قد تجلب السلطه لأي شخص حتى لو كان يهودي وهذا يعيطهم امامه على المسلمين.

[يقيني ربي بيقيني]

الله يرضى عليك وجزاك الله خير
وعن جد هذيلا مساكين ومو فاهمين شي وهذيلا من اللي وصفهم الله انهم قوم تبع
والله لويدرون كيف عمر وابو بكر رضي الله عنهم متنعمين الحين لماتوا قهر ....
الله يلعن كل واحد ردي فيهم ويهدي اللي فيه خير للاسلام

[محب الإمام علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يقيني ربي بيقيني     الله يرضى عليك وجزاك الله خير وعن جد هذيلا مساكين ومو فاهمين شي وهذيلا من اللي وصفهم الله انهم قوم تبع والله لويدرون كيف عمر وابو بكر رضي الله عنهم متنعمين الحين لماتوا قهر .... الله يلعن كل واحد ردي فيهم ويهدي اللي فيه خير للاسلام

أضافه بسيطه ،، الحوثيون تحولوا من الزيديه إلى ( الإماميَه ) أي الاثناعشريه وهم بذلك خروجوا عن مبدأ الزيديه كلياً وصاروا يحسبون على الاثناعشريه ،،
وذلك بتعلقهم بما يسمى الامامه وسب صحابة رسول الله وعدم الترضي عنهم ،،
أما الزيديه فهي باقيه ممن لم يكن مع الحوثيون واستنكروا على الحوثيين ذلك .

[يقيني ربي بيقيني]

اشكرك اخي على الاضافه جزاك الرحمن خير

[أبوالبراءاليمني]

الكثير الآن مع الأحداث الجارية وكثرة تردد مصطلح الحوثيين ، فربما كثير لا يدري ما المراد بهذا المصطلح !

هل هم قبيلة أو جماعة أو فكر أو حزب أو ماذا؟

وأحب أن أضيف معلومة وهي أن الزيدية تنقسم إلى فرق منها الجارودية (نسبة إلى الجارود زياد بن المنذر الهمداني) وهم غلاة الزيدية.

وتدّعي فرقة الجارودية أن الرسول صلى الله عليه وسلم نصَّ على عليّ بالإشارة والوصف، وأن الأمة ضلّت وكفرت بصرفها الأمر إلى غيره، وترفض الصحيحين والسنة النبوية التي نقلها الصحابة الكرام.

ولهذا الغرض حرص علماء الفرقة الزيدية من الطائفة الشيعية في بلاد اليمن إلى الإسراع بالبراءة من الحوثي وحركته، في بيانٍ أسموه (بيان من علماء الزيدية)، وردّوا على ادعاءاته، وحذّروا من ضلالاته التي لا تمتّ لأهل البيت والمذهب الزيدي بصلة، حسب ما جاء في بيانهم.

وقد قال بعض العلماء كما في "العلم الشامخ" للعلامة صالح المقبلي "إئتني بزيدي صغير أخرج لك منه رافضي كبير" ، وكذلك جاء عن أئمة الزيدية "الإمام عبدالله بن حمزة" قوله :"الطعن والسب مما اختصت به الجارودية دون السلف من أهل البيت" ونُقل عن الإمام يحيى بن حمزة فأورد روايات عن الإمام زيد والباقر والصادق في الثناء على أبي بكر وعمر، ثم قال: "وهذا هو المعتمد عليه عند أكابر أهل البيت... ، فأين هذا عن هذيان الروافض والجارودية؟ فالله حسبهم فيما قالوه ومكافأتهم على ما نقلوه وكذبوه"!! وأكد في "الرسالة الوازعية": أنهم -أي الجارودية- مختصون من بين سائر الفرق الزيدية بالتخطئة للصحابة وتفسيقهم، وقد نقل عن بعضهم إكفار بعض الصحابة، والله حسبهم فيما زعموه واعتقدوه وهو لهم بالمرصاد، وهذه المقالة لا تنسب إلى أحد من أكابر أهل البيت وعلمائهم وأئمتهم.. وعلى الجملة فهذه فرية ليس فيها مرية، ونحن نبرأ إلى الله من هذه المقالة وليس علينا إلا إظهار الحجة وبيان وجه المحجة، فمن اهتدى فلنفسه وذلك هو المتوجه علينا".

وذكر العلامة الديلمي أن الجارودية ربما أخذوا موقفهم من الصحابة عن الإمامية، فقال: "فأما من طعن على الصحابة ممن يسبهم ويتسمى بالزيدية، فقد أخطأ الخطأ العظيم، وجاوز في أمره الصراط المستقيم، ولعل ذلك كان منه لما سمع به من خرافات الرافضة، من الإمامية وغيرهم من الباطنية الإسماعيلية، ولا يغتر مسلم عاقل بشيء من ذلك".

وبين العلامة الدواري في «تعليق الشرح» أن القول بتفسيق المتقدمين على علي أشهر الروايات عن الجارودية، قال وإليه ذهب بعض الإمامية.

وقال العلامة أحمد بن يحيى حابس في "شرح الثلاثين": "تتفق رواية أصحابنا عنهم -الجارودية- أنهم يفسقون المشايخ". وأوضح العلامة يحيى بن الحسين في"المستطاب" بعد أن نسب البراءة من الشيخين إلى الجارودية: "أن أتباع أبي الجارود اختلفوا فمنهم من قال بمقالته من الزيدية وقد انقرضوا، ومنهم من يتوقف فلا يقول بترضية ولا سب".

وذكر العلامة إسحاق بن محمد العبدي في «الاحتراس»: أن مذهب الزيدية واحد في حق الشيخين، ولم يخالف في ذلك إلا أبا الجارود، حين ذهب إلى أن الناس في إنكار تلك النصوص بين مقصر فاسق ومكابر كافر. ففي هذه النصوص كفاية للمنصف حتى يميز بين موقفي: الزيدية والجارودية، في مسألة الصحابة ومنها يدرك الباحث حقيقة ما قد يتسرب إلى هذا الكتاب أو ذاك من مواقف جارودية، يصعب على غير المتخصص التفريق بين ما هو زيدي منها وما هو جارودي، بسبب تداخل الأفكار واختلاف مقدماتها، واتفاق الجارودية مع الزيدية في مسائل أخرى بيد أنما أوضحته في هذا المبحث من أصل فكرة الجارودية، وحقيقة مواقف علماء الزيدية منها يمكن أن يكون كافيا للتمييز وأساسا لمزيد من البحث، ومرشدا كافيا لمعرفة ما وراءه.

وبحسب رؤية الشيعة الإثني عشرية أن لإمامهم المهدي المنتظر ثورات تمهيدية تكون سابقة لخروجه بعد الغيبة، ويؤكّد الباحث الشيعي الإيراني (علي الكوراني): "أن قائد هذه الثورة من ذرّية زيد بن علي، وأنّ الروايات تذكر أن اسمه (حسن أو حسين)، ويخرج من اليمن من قرية يُقال لها: كرعة وهي كما يقول الكوراني قرب صعدة، وفي هذا تلميح لثورة الحوثي ونصرتها بزعم تمهيدها لثورة إمامهم المهدي.

فالحوثي الأب بدر الدين الحوثي وأبنه حسين ومن معهم تولوا أمر نشر الفكر الزيدي الجارودي متأثرين بالإثني عشرية في أمور، فيتكلّموا في أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة في رسائله طولاً وعرضاً، وعنده غلو في مسألة إمامة علي بن أبي طالب ... وأن المسألة مرتبطة بعلي وذريّته فقط... (كما في ملازم حسين بدر الدين الحوثي)، هم باختصار زيود جاروديون يميلون للإثنى عشرية يجتمعون على الرفض ، ولا شك أن في ذلك فرصة ذهبية لإيران في تحقيق مخططاتها في المنطقة وذلك بدعمهم وإنشاء حزب موالي جديد على غرار جزب اللات في لبنان.