عند العالم الشيعي اية الله كمال الحيدري أن ابي بكر الصديق معصوم

[نورالدين المالكي]

عند العالم الشيعي أية الله كمال الحيدري أن أبي بكر الصديق معصوم

قال كمال الحيدري في الدقيقة 27 من الحلقة الثانية : بتاريخ (04.10.2009)

http://www.youtube.com/watch?v=PO-n5jd4D64

إذا الأمر الأول المستفاد من هذه النصوص هو انه أن المهدي لابد أن يكون معصوم وإلا كيف يصلى خلفه نبي معصوم من أنبياء أولى العزم ؟ أيعقل هذا ؟ أمن المنطقي هذا ؟
النقطة الثانية : هو انه إذا كان الإنسان إمام كان مفضولا وكان عيسى هو الأفضل، أيمكن أن يقتدي الفاضل بالمفضول، مقتضى العقل و مقتضى المنطق تقدم الأفضل على المفضول إذا هنا نستكشف أفضلية المهدي على عيسى الذي هو نبي من أنبياء أولى العزم

النتيجة :
83 - وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (مروا أبا بكر فليصل للناس) فقالت عائشة : إن أبا بكر يا رسول الله إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء . فمر عمر . فليصلي للناس . قال (مروا أبا بكر فليصل للناس) قالت عائشة فقلت لحفصة : قولي له إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء . فمر عمر فليصل للناس . ففعلت حفصة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنكن لأنتن صواحب يوسف . مروا أبا بكر فليصل للناس) فقالت حفصة لعائشة : ما كنت لأصيب منك خيرا [الموطأ الإمام مالك ج1 ص170 كتاب النداء للصلاة باب جامع الصلاة]

كمال الحيدري استدل بالعقل و المنطق على انه من غير الممكن أن يصلى المعصوم خلف غير المعصوم و عندهم أن على معصوم هذا يستلزم عصمة أبى بكر رضي الله عنه، ولو قال بعضهم أن الحديث من طرق السنة لا من طرق الشيعة لقلنا نعم لكن كمال الحيدري كان يستدل بأدلة (عقلية) لا (نقليه).

لمصادر حديث : مرو أبا بكر يصلي بالناس اضغط هنا

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

roiducondor

روعة والله روعة

[ابوالوليد المهاجر]

الزام طيب موفق اخي وشيخي الحبيب نور الدين .
بارك الله فيك .

[الفائزون]

نحن لا نعتقد أنّ أبا بكر قد صلى بالناس فإن الروايات المذكورة عندكم مكذوبة عليكم

[الغضنفر]

والله أني لم أجد أكذب من هذا الدجال الزنديق المتشدق المتنطع الشتيم اللئيم كمال الحيدري قبحه المولى

[نورالدين المالكي]

الله يبارك فيكم اخوانى (رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ + ابوالوليد المهاجر + الغضنفر)

[نورالدين المالكي]

الفائزون و من ذكر عقيدتكم ؟
كمال الحيدري استدل من كتبنا و نحن نرد ايصا من كتبنا و كل شيء حجة علينا لا عليه

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل ,,

دعنا نرى الزميل الفائزون يضعف اسناد الحديث ,,

[نورالدين المالكي]

الله يبارك فيك اخي تقي الدين السني علما اني لست شيخ

[يعسوب الدين 12]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالدين المالكي     عند العالم الشيعي أية الله كمال الحيدري أن أبي بكر الصديق معصوم قال كمال الحيدري في الدقيقة 27 من الحلقة الثانية : بتاريخ (04.10.2009) http://www.youtube.com/watch?v=po-n5jd4d64 إذا الأمر الأول المستفاد من هذه النصوص هو انه أن المهدي لابد أن يكون معصوم وإلا كيف يصلى خلفه نبي معصوم من أنبياء أولى العزم ؟ أيعقل هذا ؟ أمن المنطقي هذا ؟ النقطة الثانية : هو انه إذا كان الإنسان إمام كان مفضولا وكان عيسى هو الأفضل، أيمكن أن يقتدي الفاضل بالمفضول، مقتضى العقل و مقتضى المنطق تقدم الأفضل على المفضول إذا هنا نستكشف أفضلية المهدي على عيسى الذي هو نبي من أنبياء أولى العزم النتيجة : 83 - وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (مروا أبا بكر فليصل للناس) فقالت عائشة : إن أبا بكر يا رسول الله إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء . فمر عمر . فليصلي للناس . قال (مروا أبا بكر فليصل للناس) قالت عائشة فقلت لحفصة : قولي له إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء . فمر عمر فليصل للناس . ففعلت حفصة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنكن لأنتن صواحب يوسف . مروا أبا بكر فليصل للناس) فقالت حفصة لعائشة : ما كنت لأصيب منك خيرا [الموطأ الإمام مالك ج1 ص170 كتاب النداء للصلاة باب جامع الصلاة] كمال الحيدري استدل بالعقل و المنطق على انه من غير الممكن أن يصلى المعصوم خلف غير المعصوم و عندهم أن على معصوم هذا يستلزم عصمة أبى بكر رضي الله عنه، ولو قال بعضهم أن الحديث من طرق السنة لا من طرق الشيعة لقلنا نعم لكن كمال الحيدري كان يستدل بأدلة (عقلية) لا (نقليه). لمصادر حديث : مرو أبا بكر يصلي بالناس اضغط هنا

[size="5"]

اقتباس: كمال الحيدري استدل بالعقل و المنطق على انه من غير الممكن أن يصلى المعصوم خلف غير المعصوم و عندهم أن على معصوم هذا يستلزم عصمة أبى بكر رضي الله عنه، ولو قال بعضهم أن الحديث من طرق السنة لا من طرق الشيعة لقلنا نعم لكن كمال الحيدري كان يستدل بأدلة (عقلية) لا (نقليه).

[/size.




السلام عليكم..


اخي كيف تقبلها على نفسك وتلزمنها به :
اولاً :الحديث من طرق اهل السنة كما تعرف. فهو حجة على صاحبه لا يمكن الزام الطرف الآخر به سندا ومتنا
ثانيا: وكما تعرف ان العصمة لديكم ... لا تلزم إلا الانبياء عليهم السلام لا للصحابة الكرام رضوان الله عليهم
فعقليا ونقليا وحتى منطقيا لا تلتزمون بها ..
أما ألشيعة الأثني عشرية لها مبادئها من الحديث و العصمة في الأنبياء و الأئمة صلوات الله عليهم
أي لايوثر مفهومك في قول السيد كمال الحيدري شيء فيكم وفينا شيء