الشيعة يحاولون يثبتون العصمة وعلم الغيب لأئمتهم وهنا في هذا الحديث
في كتاب الامامة والتبصرة
لأبن بابويه القمـــــي
نراهم يفترون على الله وعلى الرسول وعلى ابي عبدالله
فيقولون ان الرسول قال لجبريل الذي اتاه (بوحي من الله) لا حاجة لي به.
وكذلك الحال بالنسبة لمن يدعون عصمتهم وعلمهم الغيب .
فهذا الحديث ينقض العصمة وينقض الادعاء بعلم الغيب ويتهمون الرسول بأنه يرد اوامر الله.
حمزة بن القاسم، قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثنا تميم بن بهلول قال: حدثنا علي بن حسان الواسطي، عن عبد الرحمان بن كثير الهاشمي، قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك، من أين جاء لولد الحسين عليه السلام الفضل على ولد الحسن عليه السلام، وهما يجريان في شرع واحد؟ فقال: لا أراكم تأخذون به، ان جبرئيل عليه السلام نزل على محمد صلى الله عليه وآله - وما ولد الحسين عليه السلام بعد (24) - فقال: يولد لك غلام تقتله أمتك
________________________________________
24 - كذا في العلل، وكان في النسختين: بعد ما ولد الحسين.
________________________________________
من بعدك! فقال: يا جبرئيل، لا حاجة لي فيه. فخاطبه ثلاثا، ثم دعا عليا عليه السلام، فقال له: ان جبرئيل عليه السلام يخبرني عن الله تعالى أنه يولد لك غلام تقتله أمتك من بعدك، (فقلت: لا حاجة لي فيه) (25). فقال علي عليه السلام: لا حاجة لي فيه يا رسول الله، فخاطب عليا ثلاثا، ثم قال: إنه يكون فيه وفي ولده الامامة (26) والوراثة والخزانة. فأرسل إلى فاطمة عليها السلام: ان الله يبشرك بغلام تقتله أمتي من بعدي! قالت فاطمة عليها السلام: لا حاجة لي فيه. فخاطبها فيه ثلاثا، ثم أرسل إليها: لابد من أن يكون، ويكون فيه الامامة (27) والوراثة والخزانة. فقالت له: رضيت عن الله. فعلقت وحملت بالحسين عليه السلام، فحملته ستة أشهر، ثم وضعته، ولم يعش مولود - قط - لستة أشهر غير الحسين عليه السلام، وعيسى بن مريم، فكفلته أم سلمة. وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يأتيه في كل يوم فيضع لسانه في فم الحسين، فيمصه حتى يروى، فأنبت الله لحمه من لحم رسول الله صلى الله عليه وآله، ولم يرضع من فاطمة عليها السلام ولا من غيرها لبنا قط. فأنزل الله تعالى فيه: " وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي، وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح في ذريتي ". (28)
________________________________________
25 - ما بين القوسين ليس في العلل. 26، 27 - كذا في العلل، وكان في النسختين: الائمة بدل الامامة في الموضعين. 28 - الآية (15) من سورة الاحقاف 46.
________________________________________
أنظروا المعصومة ماذا تقول : فقالت له: رضيت عن الله. فعلقت وحملت بالحسين عليه السلام،
...................
31-10-09, 03:37 AM
العرض العادي
