أفراخ الطريقة العزمية المتشيعة و فقه الاستعاذة

[أبو نسيبة]

بسم الله

لقد وجدت هذه الرواية يستدل بها أفراخ الطريقة العزمية المتشيعة فلما بحثت قليلا وجدت الروافض يستدلون بها. لنعرض الرواية قبل التعليق.:

أنه كان يضرب غلامه . فجعل يقول : أعوذ بالله . فجعل يضربه . فقال : أعوذ برسول الله . فتركه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والله ! لله أقدر عليك منك عليه ) قال : فأعتقه . وفي رواية : ولم يذكر قوله : أعوذ بالله . أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: مسلم - المصدر: مقدمة الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1659 خلاصة الدرجة: صحيح


التعليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــق:
مشكلة القبوريين سواء الصوفية و الروافض أنهم يصح فيهم النقد الذي في بعض الامثال. فهم قوم يظنون أن كل مل يلمع ذهبا و كل سواء تمرة و كل بيضاء شحمة !

فكل ما في المسألة أن حيا استجار بحي !!! فأين الاشكال.

وكما قال تعالى:
وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ [التوبة : 6]

فالاستعاذة باختصار هي طلب اللجوء الى قادر (*) على دفع شر. يعني استجارة.
(*) : وفي البشر يلزم منه أن يكون حي حاضر

فهؤلاء الصوفية القبورية لا يفرقون بين الحي القادر و الميت الغائب العاجز.



وهذان موضوعان مهمان :
الصوفية القبورية وعدم التفريق بين الحي والميت
أيها الصوفية القبورية ... هل تفرقون بين الحي والميت..؟

* تفضلوا بزيارة *

إذاعة القرون الاولى المفضلة المرئية


مدونة شرار الخلق


مدونة : الاشاعرة .. الوجه الآخر



حقيقة الاحباش الخوارج التكفيرية (مرئيا)

http://habashis.blogspot.com/

وموقع أشاعرة للرد على اشاعرة العصر الجهمية

[نايف الحارثي]

اخي ابو نسيبه
عندي اشكال بسيط واود ان تجيبني عليه
تناظرة انا ورافضي في مقتل الحسين وكيف انه مات عطشان رضوان الله عليه
فقلت له : كيف يكون الحسين رضي الله عنه معصوم ويعلم الغيب ويموت وهو عطشان؟
فقال : ان الحسين رضي الله عنه قال اراد الله ان يراني اموت عطشان
وبصراحه لم استطيع الردعليه

انتظر ردك......

[أبو نسيبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الحارثي     اخي ابو نسيبه عندي اشكال بسيط واود ان تجيبني عليه تناظرة انا ورافضي في مقتل الحسين وكيف انه مات عطشان رضوان الله عليه فقلت له : كيف يكون الحسين رضي الله عنه معصوم ويعلم الغيب ويموت وهو عطشان؟ فقال : ان الحسين رضي الله عنه قال اراد الله ان يراني اموت عطشان وبصراحه لم استطيع الردعليه انتظر ردك......

مرحبا بأخي نايف الحارثي وأهلا بك أخي الكريم
قبل أن أعلق على سؤالك .. أعلمك أخي الفاضل أن أبا نسيبة ليس مطلعا على عقيدة الروافض وبصراحة لا يهمونني كثيرا. فيوجد الالاف من الاخوة الذين يردون على الروافض. لهذا السبب أهتم بالصوفية ولازلت في بداية دراسة التصوف والاشعرية فما زال أمامي الكثير جدا.

وعلى كل سأعلق على سؤالك. وإن لم تجد الرد كافيا شافيا فاطرح السؤال في الحوار العام.

بسم الله

اقتباس: فقال : ان الحسين رضي الله عنه قال اراد الله ان يراني اموت عطشان

1- قاعدة:
دائما اطلب الدليل. وهو النقل الصريح + الصحيح.
الان: أين هذا الدليل ؟
فان لم يأت به فدعواه مرفوضة.وهي كذلك !

2- قل له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب فهل يعلمه الحسين رضي الله عنه ؟؟؟؟!!!
قال تعالى:
قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأعراف : 188]

3- قل له لقد نفى الله تعالى عن رسوله الكريم علم الغيب فلم لم يثبته للحسين ؟
فلو قال إن الله تعالى لم ينف الغيب عن الحسين ! قل له فلم ينف الغيب (بالتصريح فردا فردا) عن البشر جميعا و نفاه عن رسوله !!! فهل عندكم عقل أو نقل !!!

4- قل له قال تعالى :
قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ [النمل : 65]
فهذه آية محكمة في نفي علم الغيب عن كل المخلوقات وليس البشر فقط . وهي تنسف مذهبه.
فإن قال إن لها تأويلا فاطلب منه القاعدة في رقم 1. الدليل الصريح الصحيح.

5- فإن أبى فقل له (وأنت مخيّر !) قال تعالى:
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ [الأنفال : 22]
وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ [الأنفال : 23]
فاحذر أن تكون منهم يا رافضي

اقتباس: فقال : ان الحسين رضي الله عنه قال اراد الله ان يراني اموت عطشان

والله شاء أن يكون الروافض لا عقل و لا نقل .

والله أعلم