هل الخوارج متواجدون ؟ ( مطلوب من أسود السنة المشاركة )

[الجسار1]

العضو الخارجي كوكبة ينكر وجود شي أسمه خوارج ...!!...
وقد تعحبت من كلامه هذا لأن عند أهل المعرفة الحقيقيون يقولون غير هذا وحتى يبطل العجب نستعرض عقائد الخوارج إهنا ....
ومطلوب من أسود السنة المشاركة في هذا الأمر أي جمع عقائد الخوارج لنعرف مدى تطابقها مع الأباضية ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     نعم يا أخي تقي الدين ، تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لا نسأل عنها يوم القيامة ، و لكن أنا هنا فقط من أجل النقاش الهادئ و ليس الإقتتال بارك الله فيك . نحن لا زلنا نسمى بالخوارج رغم أن الخوارج قد أنتهوا منذ أكثر من 1400 عام !!! و هذا من مخلفات الماضي ، و لا بأس أن نفتح صفحتها ما الدا الخلاف فيها باقٍ إلى يومنا هذا ... بارك الله فيك .

ونحن في هذا الموضوع نحاول أن نستعرض مخلفات الماضي كما يقوله هذا الخارجي ثم عرضها على معتقده ثم يكون الحكم لصاحب المعرفة ذو العقل ...

و الشي المعروف عند أهل المعرفة أن الخوارج بشكل عام ثلاث فرق -أي الغلاة- وهي حسب شدة غلوها على هذا الترتيب:

أولاً : الأزارقة
ثانياً : النجدات ،
ثالثاً : الإباضية وإلا ففرق الخوارج كثيرة، لكن هذه الفرق الغالية جداً،(وخلاصة عقيدتهم: تكفير الحاكم وعسكره فقط، وهم عندما يتكلمون على السلطان لا يعنون سلطانهم هم، بل يعنون خلفاء بني أمية، وخلفاء الدولة العباسية؛ فضيقوا دائرة الكفر، فالكافر عندهم هو السلطان وعسكره، ومن والاه، وأما البقية فهم في كفر لكنه ليس بالأكبر، وإنما كفر دون كفر، والمؤمن من وافق الإباضية وكان على دينهم، وهذه الفرقة هي التي بقيت باسمها إلى عصرنا الحاضر، ويوجدون في عمان وغيرها وأهل قضية عندهم هي نفي رؤية الله تعالى بل يصل الأمر تكفير كل من يقول برؤية الله تعالى يوم القيامة !)

وأترك سرد عقائد الخوارج لإخواني أسود السنة
بشكل عام

[تقي الدين السني]

نعم أخي الحبيب وشيخي الفاضل هم موجودون

[الجسار1]

مشرفنا الغالي تقي الدين كل عام وأنت بخير وتقبل منا ومنكم الطاعات اللهم آمين

[تقي الدين السني]

ومنكم شيخي الحبيب ونفع الله بك

[abuleid]

متابع أحسن الله إليك

[ابوالوليد المهاجر]

عقيدة الخوارج

ولا تعتقد رأي الخوارج إنه *** مقال لمن يهواه يردي ويفضح

يقول الناظم: ولا تعتقد رأي الخوارج. الخوارج الذين ظهر أوائلهم في عهد أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه-، فأكرمه الله بقتالهم، كما أخبر النبي -عليه الصلاة والسلام- عن خروجهم، وأنهم يقاتلهم أولى الطائفتين بالحق، كما في الحديث الصحيح: يمرق مارقة من الدين على حين فرقة من المسلمين، يقتلهم أولى الطائفتين بالحق فقاتلهم علي -رضي الله عنه- بمن معه من الصحابة وغيرهم.

ورأي الخوارج هو التكفير بالذنوب، أي: بما دون الشرك. فيكفرون بالمعاصي بالكبائر، ويزيد البلاء إذا اعتقدوا ما ليس بذنب ذنبا، فحينئذ يكفرون من لم يذنب لاعتقادهم أنه مذنب، وأن ذلك الذنب كفر، فهذا رأي الخوارج، هذا هو المذهب المشهور عنهم (التكفير بالذنـوب)، تقدمت الإشارة إلى مثل مذهبهم، وأنهم يكفرون أهل الكبائر، يقولون: إن من ارتكب كبيرة من الكبائر، فهو كافر خارج عن ملة الإسلام، حلال الدم والمال، وإذا مات من غير توبة فهو مخلد في النار مع الكافرين. ولهم شبهات، منها ذكر الأحاديث التي وردت في تسمية بعض الذنوب كفرا، فأخذوها على أنه الكفر الأكبر.


وأهل السنة والجماعة عندهم أن الكفر الوارد في النصوص نوعان: كفر أكبر مناقض لأصل الدين، لأصل الإيمان، وكفر دون الكفر، ويسمى -أحيانا- يسمى الكفر الثاني كفر دون الكفر (الكفر العملي)، ولكن التعبير عنه بأنه كفر دون الكفر، أو كفر أصغر أدق وأضبط، نعم.



ولا تعتقد رأي الخوارج إنه
.............................


.............................
مقال لمن يهواه يردي ويفضح

............... إنـــــه
مقال لمن يهواه يردي ويفضح


من يهوى هذا القول مقال رديء، فإنه... نعم.
ولا تعتقد رأي الخوارج إنه
مقال لمن يهواه يردي ويفضح



سبحان الله العظيم! يعني الخوارج ومن على شاكلتهم، وأهل البدع عموما هم متبعون للأهواء، يكون عندهم هوى؛ ولهذا يسمى أهل البدع أهل الأهواء، لأنهم متبعون للهوى لا لهدى الله، متبعون لآرائهم، لاجون في عماهم وغيهم، وهذا هو الملاحظ من الذين ينحون ويجنحون إلى التكفير بالذنوب، تجده مندفعا مع رأيه وهواه، متبع لهواه، لا يرعوي ولا يصغي لحجة، ولا يرجع، لا يكاد يرجع، ولهذا الخوارج الذين ظهروا على عهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كفروا عليا، وكفروا كل... يعني كفروا أصحاب الجمل وأصحاب صفين، وكفروا كل أولئك، كفروا جمهور المسلمين، وسار على طريقتهم غراتهم، فلكل قوم وال، فيجب الحذر من هذا المذهب الخطير، التكفير بالذنوب خطير.

كما أن عدم التكفير لمن كفره الله ورسوله كذلك، كلاهما انحراف عن سواء السبيل والصراط المستقيم،
فالواجب على المسلم أن يكفر من كفره الله ورسوله، وألا يكفر ولا يخرج من دين الله من ثبت له حكم الإسلام ولم يقم عليه،
ولم يثبت عليه ما يوجب ردته، فلا بد من العدل،
ولا بد من التوسط، ولا بد من الأناة،
فالحذر الحذر من التساهل ومن التسرع،
من الغلو ومن التقصير، من الإفراط ومن التفريط،
فالمذاهب الباطلة كلها إما إفراط وإما تفريط،
كل المذاهب الباطلة لا تخرج عن هذين الحيزين:
إما إفراط وغلو وتجاوز، وإما تفريط وتقصير وتهاون وتميع.

هذا ونسأل الله للجميع العفو والعافية والعصمة والسداد،

للشيخ سفر الحوالي حفظه الله .

[ابوالوليد المهاجر]

السؤال :


ما ردكم على من يقول: إن عقيدة الخوارج كانت عقيدة سلفية وإنهم أي الخوارج سلفيون؟[1]


الجواب :


هذا قول باطل، وقد أبطله النبي صلى الله عليه وسلم بقوله في الخوارج: ((تمرق مارقة على حين فرقة من أمتي يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وقراءته مع قراءتهم، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية، أينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم))[2] وفي لفظ آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الخوارج: إنهم ((يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان))[3].

وقد علم من عقيدتهم أنهم يكفرون العصاة من المسلمين، ويحكمون بخلودهم في النار؛ ولهذا قاتلوا علياً رضي الله عنه ومن معه من الصحابة وغيرهم، فقاتلهم علي وقتلهم يوم النهروان، رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين، والله الموفق.

[1] من ضمن الأسئلة لسماحته من (مجلة الدعوة).
[2] أخرجه البخاري في كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، برقم 3611.
[3] أخرجه البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ} برقم 3344.

المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن والعشرون.

الرابط: http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=4167

[الجسار1]

أشكر أبو وليد لى المشاركة لكن بحاجة للتلخيص لأن أهل البدع لا يعرفون غير لغة واحد اثنان وكذا

[ابوالوليد المهاجر]

جزاك ربي الفردوس الاعلى من الجنة استاذي الغالي الجسار .. والله يااخي دخلت على عجل .. وماان رأيت هذا الموضوع فأردت ان اضيف للموضوع قبل الخروج بناء على طلبك ياغالي .. فأن تيسر لي لاحقا التلخيص فعلت . وان لم يتيسر ففي اسود السنة خير بعون الله .

[ابوالوليد المهاجر]

هذه نقط باختصار لأجل عيونك ياغالي .. اخي الجسار .
سئل الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى؛ عن مذهب الخوارج؟

فأجاب:

أما مذهب الخوارج؛

فإنهم يكفرون أهل الإيمان بارتكاب الذنوب، ما كان منها دون الكفر والشرك.

وإنهم قد خرجوا في خلافة علي رضي الله عنه.

وكفروا الصحابة بما جرى بينهم من القتال.

واستدلوا على ذلك بآيات، وأحاديث، لكنهم اخطؤوا في الاستدلال.

فما دون الكفر والشرك من المعاصي؛ فلا يكفر فاعله، لكنه يُنهى عنه إذا أصر على كبيرة ولم يتب منها، فيجب نهيه والقيام عليه.

وكل منكر؛ يجب إنكاره، من ترك واجب، أو ارتكاب محرم.

لكن لا يكفر إلا...

من فعل مكفرا دل الكتاب والسنة على أنه كفر.

وكذلك ما اتفق العلماء على أن فعله أو اعتقاده؛ كفر.

كما إذا جحد وجوب ما هو معروف من الدين بالضرورة.

أو استحل ما هو معروف بالضرورة أنه محرم.

فهذا مما أجمع العلماء على أنه كفر إذا جحد الوجوب، لا إذا ترك الصلاة تهاونا وكسلا، فالمشهور في مذهب أحمد أنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل كافرا، وأما الثلاثة؛ فلا يكفرونه بالترك، بل يعدونه من الكبائر.

وكذلك إذا فعل كبيرة - كما تقدم - فلا يكفر عند أهل السنة والجماعة، إلا إذا استحلها.