القول الصحيح في حديث (( من سب عليا فقد سبني )) ..!!

[النعمان]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد :

جاء الحديث في كتابين :

((السنن الكبرى - النسائي ج 5 ص 133 :
( 8476 ) أخبرنا العباس بن محمد قال حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال دخلت على أم سلمة فقال تأيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم فقلت سبحان الله أو معاذ الله قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني .))


(()الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي ج 2 ص 608 : 8736 من سب عليا فقد سبني ، ومن سبني فقد سب الله))

فهو حديث ضعيف قد ضعفه الشيخ المحدث / محمد ناصر الدين الالباني – رحمه الله – في ضعيف الجامع انظر ( حديث رقم 5618 ) .

ومدار الحديث على (أبي نا يحيى بن أبي بكير نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي )

والآن فسننظر في حال رجال هذا الإسناد ..

فى الحديث :

1- ابو عبد الله الجدلي :
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 12/148 :
(( قال ابن سعد فى الطبقة الأولى من أهل الكوفة : اسمه عبد بن عبد بن عبد الله ابن أبى العمر بن حبيب بن عائذ بن مالك بن واثلة بن عمرو بن رماح بن يشكر بن عداون بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر ، يستضعف فى حديثه. و كان شديد التشيع ،))

أذن هو شديد التشيع فلا نقبل حديثة لانه روى في بدعته حديثاً لم ينقل عن غيره ..
وايضاً كان العلماء يستضعفون حديثه ..




2-ابو اسحاق السبيعي :

قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 8/65 :
(( قال ابن حبان فى كتاب " الثقات " : كان مدلسا . و كذا ذكره فى المدلسين حسين الكرابيسى ، و أبو جعفر الطبرى .
و قال أبو إسحاق الجوزجانى : كان قوم من أهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم ـ يعنى :التشيع ـ هم رؤوس محدثى الكوفة
و حدثنا إسحاق ، حدثنا جرير ، عن معن قال : أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش ،
و أبو إسحاق ـ يعنى للتدليس ـ .))

أّن هو جمع بين التدليس والتشيع بل كان من رؤوس التشيع فلا نقبل حديثه .


3- اسرائيل بن يونس :

(( و قال يعقوب بن شيبة : صالح الحديث . و فى حديثه لين .
و قال فى موضع آخر : ثقة صدوق ، و ليس بالقوى فى الحديث ، و لا بالساقط .)) انظر لترجمه في تهذيب الكمال

قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 1/263 :
و قال محمد بن أحمد بن البراء عن على ابن المدينى : إسرائيل ضعيف .
و أطلق ابن حزم ضعف إسرائيل ، و رد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئا .
و قال عثمان بن أبى شيبة عن عبد الرحمن بن مهدى : إسرائيل لص يسرق الحديث .))
أذن هو ضعيف الحديث ويكفى انه لص للحديث ..\

وللعلم ان من ذكرت من العلماء ممن نقلوا هذا الحديث فانهم في كتبهم لا يلتزموا الصحة بل يذكروا في احاديثهم الغث والسمين .. الصحيح والضعيف ..

ولا حجة في ذكرهم للحديث ..

هذا ما تيسر بيانه والله الموفق ,,,

[حسبي الله]

النعمان
نور الله دربك الى الجنة كما تنورنا دائمآ
جزاك الله خير

[السعدي 2]

جزاك الله خيراً أخي الحبيب النعمان على جهودك المباركه .

أخوك المحب السعدي 2 ...

[سلوى(1)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي في الله النعمان


---------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[trouth 2002]

السلام عليكم

هل نفهم من هذا انه يجب ان نسب افضل الخلق بعد نبي الله لترضوا؟؟؟!!!!!!!!!!!

لماذا تظهرون انفسكم بهيئة الكارهين للامام علي؟؟!!!!!!!نحن نعلم انكم تحبوه وتجلوه ونقول انتم انقصتم من قدره ومنكم من ياخذه الحماس حين يتكلم الشيعة عما يروه اخطاء في الشيخين فتحاولوا ان تقللوا من قيمة علي بحمى الجاهلية والدفاع الاعمى كان الاولى بك بعد ان تذكر نقدك للحديث ان تبين انك لا تسب عليا ولا تدعو لذلك والا فانت تبدو كانه ما في مشكلة في سب علي فالحديث ضعيف اذا ما في مشكلة في سب علي وكانك تبرر سبه صلوات الله عليه؟؟!!!

ثم اسالكم ما حكم الاسلام فيمن قال لعنة الله على المرتدين لعنة الله على الكافرين لعنة الله على اعداء ال بيت نبي الله

على فكرة ما اعرفه ان الشيعة يلعنون ولا يسبون ( ويستشهدون بايات كثيرة يلعن الله بها الكافرين ) وهناك منهم من يلعن بالاسم ابا بكر وعمر وخصيصا عمر ولكن نحاول ان نجعلها لعنة عامة على الكافرين والمرتدين المنقلبين وعلى اعداء ال النبي فان كانت كذلك هل عندكم مشكلة ايضا
يعني اذا قلت اليوم لعنة الله على اعداء النبي واله هل عندكم مشكلة؟؟؟!!!!!!!!!!!

[خالد أهل السنة]

[ALIGN=CENTER]بارك الله فيك استاذنا النعمان[/ALIGN]

[النعمان]

جزاكم الله خير اخواني الكرام ..

أهل السنة والجماعة هم محبي علي بن ابي طالب حقاً وصدقا ..

وانا لم اذكر اننا لانسب علي لان هذا ديننا والمعتمد عندنا محبة آل البيت والصحابة ..

بل انا لست خائف كي اقول لاتفهمونب غلط ..

تراني أحب علي

ونقدي للحديث ليس دليل كره له ..

فتفطن

[حسينا]

الرد على

علي والحوض وسب علي 00علي ابن أبي طلحة مولى بني أمية قال: حج معاوية ومعه معاوية بن حديج، وكان من أسب الناس لعلي، فمر في المدينة، والحسن جالس في جماعة من أصحابه، فأتاه رسول، فقال: أجب الحسن. فأتاه، فسلم عليه، فقال له: أنت معاوية بن حديج؟ قال: نعم. قال: فأنت الساب عليًّا رضي الله عنه؟ قال: فكأنه استحيى. فقال: أما والله لئن وردت عليه الحوض - وما أراك ترده - لتجدنه مشمر الإزار على ساق، يذود عنه رايات المنافقين ذود غريبة الإبل، قول الصادق المصدوق، وقد خاب من افترى"

الحافظ الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (3/39

===


وقد فتح العلامة الكنجي الشافعي بابا في كتابه كفاية الطالب وهو الباب العاشر في كفر من سب عليا عليه السلام، روى بسنده عن يعقوب بن جعفر بن سليمان قال حدثنا أبي عن أبيه قال: كنت مع أبي عبد الله بن عباس و سعيد بن جبير يقوده، فمر على صفة زمزم فإذا قوم من أهل الشام يشتمون علي بن أبي طالب عليه السلام! فقال لسعيد بن جبير ردني إليهم، فوقف عليهم، فقال: أيكم الساب لله عز و جل؟ فقالوا: سبحان الله ما فينا أحد سب الله، فقال: أيكم الساب رسول الله؟ قالوا: ما فينا أحد سب رسول الله ص. قال: فأيكم الساب علي بن أبي طالب ع؟ فقالوا: أما هذا فقد كان!! قال: فأشهد على رسول الله ص سمعته أذناي و وعاه قلبي يقول لعلي بن أبي طالب: من سبك فقد سبني و من سبني فقد سب الله و من سب الله أكبه الله على منخريه في النار.

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69166

[أبو زرعة الرازي]

http://www.d-sunnah.net/forum/showpo...1&postcount=90
فالصواب صحته موقوفا عن أم سلمة رضي الله عنها لا مرفوعا والله أعلم.

[الباحث الشرعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة trouth 2002     السلام عليكم هل نفهم من هذا انه يجب ان نسب افضل الخلق بعد نبي الله لترضوا؟؟؟!!!!!!!!!!! لماذا تظهرون انفسكم بهيئة الكارهين للامام علي؟؟!!!!!!!نحن نعلم انكم تحبوه وتجلوه ونقول انتم انقصتم من قدره ومنكم من ياخذه الحماس حين يتكلم الشيعة عما يروه اخطاء في الشيخين فتحاولوا ان تقللوا من قيمة علي بحمى الجاهلية والدفاع الاعمى كان الاولى بك بعد ان تذكر نقدك للحديث ان تبين انك لا تسب عليا ولا تدعو لذلك والا فانت تبدو كانه ما في مشكلة في سب علي فالحديث ضعيف اذا ما في مشكلة في سب علي وكانك تبرر سبه صلوات الله عليه؟؟!!! ثم اسالكم ما حكم الاسلام فيمن قال لعنة الله على المرتدين لعنة الله على الكافرين لعنة الله على اعداء ال بيت نبي الله على فكرة ما اعرفه ان الشيعة يلعنون ولا يسبون ( ويستشهدون بايات كثيرة يلعن الله بها الكافرين ) وهناك منهم من يلعن بالاسم ابا بكر وعمر وخصيصا عمر ولكن نحاول ان نجعلها لعنة عامة على الكافرين والمرتدين المنقلبين وعلى اعداء ال النبي فان كانت كذلك هل عندكم مشكلة ايضا يعني اذا قلت اليوم لعنة الله على اعداء النبي واله هل عندكم مشكلة؟؟؟!!!!!!!!!!!

لعن الله من لعن ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله من لعن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله من زعم ان ابابكر وعمر وعثمان اعداء لاخيهم علي