سؤال هل هذه احاديث صحيحه ام لا في معاويه

[احمد الناي]

السلام عليكم
ورحمه الله وبركاته

هل هذه الاحاديث صحيحه ام لا
ارجو الاجابه فقط




وجوابا على ذلك أقول : لو كان تضعيف الحديث لشيء من ذلك لأخذنا بالأحاديث التي وردت في فضل معاوية وقلنا بأنها صحيحة ومنها ما صححه الألباني ولم يوافقه على ذلك أحد من العلماء بل ذكر العلماء ما فيها من العلل لا ر ياءا ولا خوفا ولا طمعا و لا سمعة وإنما لما تصمنته من العلل التي يهتم بها علماء الحديث جرحا وتعديلا . ومن هذه الأحاديث
ما ساقه ابن عساكر في ترجمته لمعاوية في ترجمته لمعاوية رضي الله عنه .
1: عن واثلة مرفوعا: كاد معاوية أن يبعث نبيا من حلمه وائتمانه على كلام ربي.
2: عن أبي موسى: نزل عليه الوحي، فلما سُرِّي عنه، طلب معاوية، فلما كتبها يعني آية الكرسي . قال: غفر الله لك يا معاوية ما تقدم إلى يوم القيامة .
3: وعن أنس: هبط جبريل بقلم من ذهب، فقال يا محمد: إن العليَّ الأعلى يقول: قد أهديت هذا القلم من فوق عرشي إلى معاوية، فمره أن يكتب آية الكرسي به ويشكله ويعجمه، فذكر خبرا طويلا .
4: وعن ابن عباس، قال: لما أنزلت آية الكرسي، دعا معاوية فلم يجد قلما وذلك أن الله أمر جبريل أن يأخذ الأقلام من دواته، فقام ليجيء بقلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خذ القلم من أذنك، فإذا قلم ذهب مكتوب عليه لا إله إلا الله، هدية من الله إلى أمينه معاوية .
4: وعن حذيفة مرفوعا: يبعث معاوية وعليه رداء من نور الإيمان.
5: وعن أنس مرفوعا: لا أفتقد أحدا غير معاوية، لا أراه سبعين عاما، فإذا كان بعد أقبل على ناقة من المسك، فأقول: أين كنت؟ فيقول في روضة تحت العرش .
6: وعن ابن عمر مرفوعا: يا معاوية، أنت مني وأنا منك، لتزاحمنِّي على باب الجنة.
فلوأن أهل السنة وأهل الحديث يقولون بصحة كلما يرد في فضل الصحابة لأخذوا بهذه الأحاديث وغيرها كثير وإنما هي مجرد مثال فقط.

[الإسلام للجميع]

من اين نسخت هذا يا مسكين

[الإسلام للجميع]

الرد على نسخ المسكين مكينة النسخ

احاديث وردت في فضائل خال المؤمنين معاوية بن ابي سفيان صحيحة
1 - عن عبد الرحمن بن أبي عُمَيرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال لمعاوية :

" اللهم اجعله هادياً مهديًّا، واهدِ به "

رواه الترمذي ( 3842 )، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 1969 )

2 - عن العِرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه قال : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول :

"اللهم علّم معاوية الكتاب والحساب ، وقِهِ العذاب "

رواه أحمد ( 17202 )، وصححه بشواهده الألباني في السلسلة الصحيحة ( 3227 )

3 - عن أم حرام الأنصارية رضي الله عنها، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلّم يقول :

" أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا "

رواه البخاري ( 2924 )

قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 6 / 127 ) : قال المهلّب : في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر . اهـ .

وقال أبو جعفر الطبريفي " تاريخ الأمم والملوك " ( أحداث سنة ثمان وعشرين ) : عن خالد بن معدان قال : أول من غزا البحر معاوية؛ في زمن عثمان، وكان استأذن عمر فلم يأذن له، فلم يزل بعثمان حتى أذن له، وقال : لا تنتخب أحداً، بل من اختار الغزو فيه طائعاً فأعِنه، ففعل . اهـ .

4 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلّم :

" اذهب ادعُ لي معاوية "، وكان كاتبه

رواه أحمد ( 2651 / شاكر )، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 1 / 164 )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ( 4 / 288 ) : إن معاوية ثبت بالتواتر أنه أمّره النبي صلى الله عليه وسلّم كما أمّر غيره، وجاهد معه، وكان أميناً عنده يكتب له الوحي، وما اتّهمه النبي صلى الله عليه وسلّم في كتابة الوحي، وولاّه عمر بن الخطاب الذي كان أخبر الناس بالرجال، وقد ضرب الله الحق على لسانه وقلبه، ولم يتّهمه في ولايته . اهـ

[مهداوية المنهج]

خال المؤمنين هههههههههههههههههههههه
خال المؤمنين عندكم

[ناصر السنّة]

: عن واثلة مرفوعا: كاد معاوية أن يبعث نبيا من حلمه وائتمانه على كلام ربي.

حديث باطل موضوع

2: عن أبي موسى: نزل عليه الوحي، فلما سُرِّي عنه، طلب معاوية، فلما كتبها يعني آية الكرسي . قال: غفر الله لك يا معاوية ما تقدم إلى يوم القيامة .
حديث باطل موضوع

3: وعن أنس: هبط جبريل بقلم من ذهب، فقال يا محمد: إن العليَّ الأعلى يقول: قد أهديت هذا القلم من فوق عرشي إلى معاوية، فمره أن يكتب آية الكرسي به ويشكله ويعجمه، فذكر خبرا طويلا

حديث باطل موضوع

4: وعن ابن عباس، قال: لما أنزلت آية الكرسي، دعا معاوية فلم يجد قلما وذلك أن الله أمر جبريل أن يأخذ الأقلام من دواته، فقام ليجيء بقلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خذ القلم من أذنك، فإذا قلم ذهب مكتوب عليه لا إله إلا الله، هدية من الله إلى أمينه معاوية .
حديث باطل موضوع


5: وعن أنس مرفوعا: لا أفتقد أحدا غير معاوية، لا أراه سبعين عاما، فإذا كان بعد أقبل على ناقة من المسك، فأقول: أين كنت؟ فيقول في روضة تحت العرش .

حديث باطل موضوع

6: وعن ابن عمر مرفوعا: يا معاوية، أنت مني وأنا منك، لتزاحمنِّي على باب الجنة
حديث باطل موضوع


لا يصح فيما ذكرت شيئاً في فضل خال المؤمنين معاوية إبن أبي سفيان رضي الله عنه

[ناصر السنّة]

اقتباس: خال المؤمنين عندكم

نعم خال للمؤمنين عند المسلمين المؤمنين


((وقد كان لأم حبيبة حرمة وجلالة ولا سيما في دولة أخيها ولمكانه منها قيل له خال المؤمنين))

سير أعلام النبلاء الجزء الثاني ص 222



خبرني محمد بن أبي هارون ومحمد بن أبي جعفر أن أبا الحارث حدثهم قال وجهنا رقعة إلى أبي عبدالله ما تقول رحمك الله فيمن قال لا أقول إن معاوية كاتب الوحي ولا أقول أنه خال المؤمنين فإنه أخذها بالسيف غصبا قال أبو عبدالله هذا قول سوء رديء يجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون ونبين أمرهم للناس
السنة للخلال الجزء الثاني ص 434

[amawi for ever]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهداوية المنهج     خال المؤمنين هههههههههههههههههههههه خال المؤمنين عندكم

اسمه خال المؤمنين مب خال الروافض

[الدين السبئي]

اقول اليست عائشة ام المومنين لماذا ليس اخوها محمد ابن ابي بكر (عليه السلام) ليس خال المومنين
انضرو الى ماجاء في البخاري حول معاوية و عمرو ابن العاص
اذا تراجع النسخ الحديثة تقول فلان وفلان واذا تراجع الطبعات القديمية ترى اسم معاوية وعمرو ابن العاص
اذا كان معاوية رجل دعا اليه رسول الله بالخير فلماذا حارب علي ابن ابي طالب وهو الخليفة بجميع اهل الحل والعقد
ولماذا لم يطبق الصلح الذي عقده مع الامام الحسن عليه السلام
ولماذا قتل عمار ابن ياسر وحجر ابن عدي ووووووو قد احتاج الى عشر صفحات او اكثر
في معاوية

[الإسلام للجميع]

اذا كان علي بنفسه لم يكن ينسب معاوية الى الشرك ولا النفاق فلماذا تدخل نفسك وتحشر انفك
والله شيء غريب هل اتيك بالروايات التي في كتبكم

[الإسلام للجميع]

297 - ب : ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حرق ورأوا أنهم على حق .
298 - ب : بالاسناد قال : إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول : هم أخواننا بغوا علينا .


الروايات من بحار الانوار تفضل الرابط
http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/behar32/a33.html