زميلنا مُحق تعال معنا هنا فضلاً منك

[نصيرة الصحابة]

اللهم صل على محمد وآله وصحبه وسلم

زميلي المحترم محق , أنت قلت لي بموضوع آخر أنك تتجرد من الهوى
وتلتزم الحياد عندما تقرأ مايخطه لك المقابـــــل..
ورأيتك تدافع عن كتاب مروياتكم في نهج البلاغة ..!!
فهل نهج البلاغة حُجة عليك لتدافع عنه ؟
كما نحن لدينا أهل السنة أن كل ما في صحيح البخاري ومسلم حجة علينا ؟؟
هل تمتلكون نهج البلاغة وتعملون به كحجة كما نحن عندنا أهل السنة في صحاحنا ولله الحمد والمنة ؟

[محق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     اللهم صل على محمد وآله وصحبه وسلم زميلي المحترم محق , أنت قلت لي بموضوع آخر أنك تتجرد من الهوى وتلتزم الحياد عندما تقرأ مايخطه لك المقابـــــل.. ورأيتك تدافع عن كتاب مروياتكم في نهج البلاغة ..!! فهل نهج البلاغة حُجة عليك لتدافع عنه ؟ كما نحن لدينا أهل السنة أن كل ما في صحيح البخاري ومسلم حجة علينا ؟؟ هل تمتلكون نهج البلاغة وتعملون به كحجة كما نحن عندنا أهل السنة في صحاحنا ولله الحمد والمنة ؟

نعم حجة علينا لكن تدرس السياقات والظروف لا ان تأتينا بكلام موجه لمعاوية من اجل ألزامه ما الزم نفسه ومن أجل ان يخضعه للحق الذي خضعت له الناس بمبايعة الامام أمير المؤمنين عليه السلام

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: نعم حجة علينا لكن تدرس السياقات والظروف

حسناً هل كل مافي نهجكم صحيح مثلنا أهل السنة في آحاديث البخاري أم لأ , لا تمتلكوا

كتب صحيحة كما لدينا ؟؟

[محق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     حسناً هل كل مافي نهجكم صحيح مثلنا أهل السنة في آحاديث البخاري أم لأ , لا تمتلكوا كتب صحيحة كما لدينا ؟؟

أنا أراه كله صحيح وحجة دامغة

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: أنا أراه كله صحيح وحجة دامغة

حجة دامغة عليكم لاعلينا .. زميلي
لكن هل هذا رأيك أم رأي علمائك لأنهم هم الحجة عليكم لاحجة قولك ..
تفضلــ زميلي محق ..

[محق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     حجة دامغة عليكم لاعلينا .. زميلي لكن هل هذا رأيك أم رأي علمائك لأنهم هم الحجة عليكم لاحجة قولك .. تفضلــ زميلي محق ..

قلت لك أنا أراه كله صحيح وحجة دامغة أما أراء غيري فغير محيط بها

[نصيرة الصحابة]

حسناً لاتغضب فالحلم زين .. زميلي الفاضلــــ ,, تذكر أنك تحيد وتلتزم النية الصادقة بالحوار والله يشهد على قلوبنا وماتحويه ..

مارأيك إذا كان النهج كله صحيحاً كما تقولــ , فهل ترد هذه الرواية ؟
سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: (إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) [11]

نهج البلاغة نقلاً عن الشيعة وأهل البيت ص: 51. .

[محق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     حسناً لاتغضب فالحلم زين .. زميلي الفاضلــــ ,, تذكر أنك تحيد وتلتزم النية الصادقة بالحوار والله يشهد على قلوبنا وماتحويه .. مارأيك إذا كان النهج كله صحيحاً كما تقولــ , فهل ترد هذه الرواية ؟ سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: (إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) [11] نهج البلاغة نقلاً عن الشيعة وأهل البيت ص: 51. .

سوف أرى هذه الرواية فهل هي في المتن أم في الشرح أذا كانت في الشرح فأنا غير ملزم بها
سوف أعود غذا ان شاء الله بحول الله وقوته حتى اكمل أذا أحياني الله بصحة وعافية

[نصيرة الصحابة]

ولماذا لست ملزماً بالشرح آرى أن أخوتك هنا ملزما لهم حتى من تحقيق محمد عبدة وغيرهم كما قال لي الصدري ؟
عموما لك آيضاً هذا مارأيك عن هذه الروايتان من فضلك محق ..
ولاتنسى الحياد والنية الصادقة لتثمر الجهود ..

ومما يدل على وجود الألفة والمحبة ما جاء في مشاورة عمر رضي الله عنه لعلي عليه السلام في خروجه بنفسه إلى غزو الروم، فقال له علي عليه السلام: (إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك، فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجلاً مجرباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهره الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأخرى كنت ردءاً للناس، ومثابة للمسلمين) [17]

وعندما استشاره عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الشخوص لقتال الفرس بنفسه، قال الإمام علي عليه السلام: (إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة، وهو دين الله الذي أظهره، وجنده الذي أعده وأمده، حتى بلغ ما بلغ، وطلع حيث طلع، ونحن على موعود من الله، والله منجز وعده وناصر جنده، والعرب اليوم - وإن كانوا قليلاً، فهم - كثيرون بالإسلام، وعزيزون بالاجتماع، فكن قطباً، واستدر الرّحى بالعرب، وأصلهم دونك نار الحرب، فإنك إن شخصت - أي خرجت - من هذه الأرض انتقضت عليك العرب من أطرافها وأقطارها، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهمّ إليك مما بين يديك، إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا: هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم، فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك، وطمعهم فيك) [18]

[17] نهج البلاغة: 2/309.
[18] نهج البلاغة: 2/320- 321.

وبحفظ الله ضيفنا الكريم تذهب وتعود سالما موفقاً ..

[اسد نجد]

متابع , بارك الله بأختنا نصيرة الصحابة .. نرجو من الزميل محق ان يلتزم بكلامه ولا يبدل رأيه ..