الى الزميل الصدري والى كافة الشيعة ماحكم من يترك التقية ؟

[ابوالوليد المهاجر]

بسم الله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة
وبعد ....

كنت قد ناقشت احد الرافضة في موضوع " التقية " وسألته سؤال ولم يجبني عليه

سوى لف ودوران وهروب فقط !

لذا احببت ان افرد للسؤال موضوعا ً مستقلا ً خاصاً لأهميته في عقيدة الشيعة !
ونداء للزميل "الصدري " والى كافة الشيعة هنا






يعتقد الشيعة خلافا لما مر من أن التقية واجبة لايجوز تركها إلى يوم القيامة،وأن تركها بمنزلة من ترك الصلاة،وأنها تسعة أعشار الدين،ومن ضروريات مذهب التشيع،ولا يتم الإيمان إلا بها، وليست رخصة في حال الضرورة كما مر، بل هي ضرورة في ذاتها وإنما تكون من مخالفيهم فيالمذهب0

يقول الصدوق: اعتقادنا في التقية أنها واجبة0من تركها بمنزلة من ترك الصلاة،ولا يجوزرفعها إلى أن يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دينالله وعن دين الإمامية وخالف الله ورسوله والأئمة (الاعتقادات، 114)
يعني كافر !!
ويقول صاحب الهداية: والتقية واجبة لا يجوز تركهاإلى أن يخرج القائم فمن تركها فقد دخل في نهي الله ونهي رسول الله والأئمة صلوات الله عليهم (البحار، 75/421 المستدرك، 12/254)
ويقول الخميني: وترك التقية من الموبقات التي تلقي صاحبها قعر جهنم وهي توازي جحد النبوة والكفر بالله العظيم(المكاسب المحرمة، 2/162)

التقية عند الشيعة واجبة كما بينا ذلك !

السؤال : أين الدليل على وجوبها ؟؟؟؟

والسؤال الثاني : ماحكم من يترك التقية ؟؟

بالأنتظار ....

[تقي الدين السني]

لله درك يا رجل اهلك القوم بما يكتب
متابع شيخي

[دخيل التميمي]

الللللللللللللللللللللللللللل هما صل علااااااااااااااااااااااااااااا محااااااااااااااااااااااااااااااااماااد وآااااااااااااااااااااااااال محاااااااااامااااد

هرووووووووووووووووووووووب ياعباد المتعــة والرذيلة عليكم من الله ماتستحقون ...
بارك الله فيك شيخنا وحبيبنا في الله 0

[al_sadri]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالوليد المهاجر     بسم الله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة وبعد .... كنت قد ناقشت احد الرافضة في موضوع " التقية " وسألته سؤال ولم يجبني عليه سوى لف ودوران وهروب فقط ! لذا احببت ان افرد للسؤال موضوعا ً مستقلا ً خاصاً لأهميته في عقيدة الشيعة ! ونداء للزميل "الصدري " والى كافة الشيعة هنا يعتقد الشيعة خلافا لما مر من أن التقية واجبة لايجوز تركها إلى يوم القيامة،وأن تركها بمنزلة من ترك الصلاة،وأنها تسعة أعشار الدين،ومن ضروريات مذهب التشيع،ولا يتم الإيمان إلا بها، وليست رخصة في حال الضرورة كما مر، بل هي ضرورة في ذاتها وإنما تكون من مخالفيهم فيالمذهب0 يقول الصدوق: اعتقادنا في التقية أنها واجبة0من تركها بمنزلة من ترك الصلاة،ولا يجوزرفعها إلى أن يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دينالله وعن دين الإمامية وخالف الله ورسوله والأئمة (الاعتقادات، 114) يعني كافر !! ويقول صاحب الهداية: والتقية واجبة لا يجوز تركهاإلى أن يخرج القائم فمن تركها فقد دخل في نهي الله ونهي رسول الله والأئمة صلوات الله عليهم (البحار، 75/421 المستدرك، 12/254) ويقول الخميني: وترك التقية من الموبقات التي تلقي صاحبها قعر جهنم وهي توازي جحد النبوة والكفر بالله العظيم(المكاسب المحرمة، 2/162) التقية عند الشيعة واجبة كما بينا ذلك ! السؤال : أين الدليل على وجوبها ؟؟؟؟ والسؤال الثاني : ماحكم من يترك التقية ؟؟ بالأنتظار ....

الاخ العزيز ابو الوليد المهاجر حياك الله
سأحاول الاجابة قدر الامكان .....حيث اني لست طالب علم او رجل دين ومن الله التوفيق
اقول دليلنا على على التقية هو قوله تعالى

{لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ} (28) سورة آل عمران

وقال تعالى: {مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (106) سورة النحل
وهذه اجازة من الله سبحانه لتجاوز بعض الظروف الصعبة التي يمر بها المومن كما مر بها الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه
وهي تسقط في حالة تعرض الدين او الحياة او العرض او النفس للذل او كان فيها ظلم للاخرين
ولا يعمل بها عندئذ....
اما الذي يتركها متعمدا فهذا فيه ضرر له شخصيا ويعتبر خارج على تعاليم مرجعه الذي يقلده
وحكمه حكم من لايقلد مرجعا وليس بمجتهد .....
واعتقد ان علماء الاسلام هم يمارسون التقية واضرب لكم مثلا على ذلك
قبل يومين عبرت قناة السويس بارجتين حربيتين اسرائليتين تحت حراسة مشددة وقد سكت
علماء الازهر ومصر على هذا التجاوز ( مثلما سكتوا عن محال انتشار الموبقات في مصر )
نحن نسمي هذا الموقف تحت اسم التقية لأننا نعتقد جازمين انهم لايرضون بهذا ابدا ولكن لاحيلة لهم وهم معذورون على كل حال .....ولا يوجد تفسير اخر غير هذا التفسير
ارجو ان يكون هذا واضحا
وتحياتي لكم جميعا

[تقي الدين السني]

اقتباس: اما الذي يتركها متعمدا فهذا فيه ضرر له شخصيا ويعتبر خارج على تعاليم مرجعه الذي يقلده

الزميل المحترم الصدري

المعصوم يقول أن التقليد لا يجوز فلماذا تقلدون المراجع ؟؟

اقتباس: {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ} (28) سورة آل عمران

ما مناسبة هذه الاية يا زميلي العزيز ؟؟

الزميل المحترم الصدري رددت على هذه النقاط لأني باقي الكلام لا دخل له بالموضوع

فالسؤال هو من جديد

ما حكم من يترك تسعة اعشار الدين ؟؟

[al_sadri]

الزميل العزيز تقي الدين السني حياك الله
اقتباس:{لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ} (28) سورة آل عمران

اقتباس: ما مناسبة هذه الاية يا زميلي العزيز ؟؟

الجواب في المثال الذي ضربته حول موقف علماء مصر الافاضل ..............
تحياتي لكم جميعا

[ابوالوليد المهاجر]

تقي الدين السني
ابو الوضحاء


جزاكم ربي الفردوس الاعلى من الجنة على مروركم الطيب العطر

يتبع ...

[ابوالوليد المهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الاخ العزيز ابو الوليد المهاجر حياك الله سأحاول الاجابة قدر الامكان .....حيث اني لست طالب علم او رجل دين ومن الله التوفيق اقول دليلنا على على التقية هو قوله تعالى {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ} (28) سورة آل عمران وقال تعالى: {مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (106) سورة النحل وهذه اجازة من الله سبحانه لتجاوز بعض الظروف الصعبة التي يمر بها المومن كما مر بها الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه وهي تسقط في حالة تعرض الدين او الحياة او العرض او النفس للذل او كان فيها ظلم للاخرين ولا يعمل بها عندئذ.... اما الذي يتركها متعمدا فهذا فيه ضرر له شخصيا ويعتبر خارج على تعاليم مرجعه الذي يقلده وحكمه حكم من لايقلد مرجعا وليس بمجتهد ..... واعتقد ان علماء الاسلام هم يمارسون التقية واضرب لكم مثلا على ذلك قبل يومين عبرت قناة السويس بارجتين حربيتين اسرائليتين تحت حراسة مشددة وقد سكت علماء الازهر ومصر على هذا التجاوز ( مثلما سكتوا عن محال انتشار الموبقات في مصر ) نحن نسمي هذا الموقف تحت اسم التقية لأننا نعتقد جازمين انهم لايرضون بهذا ابدا ولكن لاحيلة لهم وهم معذورون على كل حال .....ولا يوجد تفسير اخر غير هذا التفسير ارجو ان يكون هذا واضحا وتحياتي لكم جميعا

حياك الله زميلنا الفاضل "الصدري " والله اسأل لنا ولك التوفيق والهداية والرشاد

زميلي العزيز .. أنت لم تجبني على سؤالي !!

التقية عندكم واجبة .. ومن تركها "كفر " وتركها كمن ترك الصلاة !!
يعني المسألة عظيمة جدا ً وخطيرة .
فعندي الكثير الكثير .. ولكن اريد ان تعطيني الأدلة على اسألتي وليس اقوالا ً هداك الله وتحليلات لوقائع !



يعتقد الشيعة خلافا لما مر من أن التقية واجبة لايجوز تركها إلى يوم القيامة،وأن تركها بمنزلة من ترك الصلاة،وأنها تسعة أعشار الدين،ومن ضروريات مذهب التشيع،ولا يتم الإيمان إلا بها، وليست رخصة في حال الضرورة كما مر، بل هي ضرورة في ذاتها وإنما تكون من مخالفيهم فيالمذهب0



يقول الصدوق: اعتقادنا في التقية أنها واجبة0من تركها بمنزلة من ترك الصلاة،ولا يجوزرفعها إلى أن يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دينالله وعن دين الإمامية وخالف الله ورسوله والأئمة (الاعتقادات، 114)
يعني كافر !!
ويقول صاحب الهداية: والتقية واجبة لا يجوز تركهاإلى أن يخرج القائم فمن تركها فقد دخل في نهي الله ونهي رسول الله والأئمة صلوات الله عليهم (البحار، 75/421 المستدرك، 12/254)
ويقول الخميني: وترك التقية من الموبقات التي تلقي صاحبها قعر جهنم وهي توازي جحد النبوة والكفر بالله العظيم(المكاسب المحرمة، 2/162)






التقية عند الشيعة واجبة كما بينا ذلك !


السؤال : أين الدليل على وجوبها ؟؟؟؟


والسؤال الثاني : ماحكم من يترك التقية ؟؟



انتظرك .. وفقك الله للهداية .

[monther]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri     الزميل العزيز تقي الدين السني حياك الله اقتباس:{لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ} (28) سورة آل عمران الجواب في المثال الذي ضربته حول موقف علماء مصر الافاضل .............. تحياتي لكم جميعا

{لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ} (28) سورة آل عمران

عزيزنا اعتقد الايه واضحه الان
ومتى يمكن استخدامها ومع من وما هي الحاله التي تستخدم فيها و (منهم ) عائده على الكافرين
تجزئون الايات وتقتبسوا منها حسب أهوائكم؟؟

نعود الى سؤال الأخ الكريم ابو الوليد المهاجر


أين الدليل على وجوب التقيه ؟؟

[ابوالوليد المهاجر]

جزاك ربي خيرا اخي الغالي "المنذر "على مرورك ومشاركتك الطيبة .. بانتظار الرد من الزملاء .