أن علياً عليه السلام قال من ضرب يده عند مصيبة على فخذه فقد حبط عمله

[مُحبة لقاء النبي]

يقول سبحانه وتعالى: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }ـ[البقرة:155-157].

ويقول-عزوجل-: { وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ }[البقرة:177].

وذكر في «نهج البلاغة»: «وقال علي رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبا إياه صلى الله عليه وسلم: لولا أنك نهيت عن الجزع وأمرت بالصبر لأنفدنا عليك ماء الشؤون»([1]).

وذكر أيضا : «أن علياً عليه السلام قال: من ضرب يده عند مصيبةعلى فخذه فقد حبط عمله»([2]).

وقد قال الحسين لأخته زينب في كربلاء كما نقلهصاحب «منتهى الآمال» بالفارسية وترجمته بالعربية([3]):
«يا أختي، أحلفك بالله عليكأن تحافظي على هذا الحلف، إذا قتلت فلا تشقي عليّ الجيب، ولا تخمشي وجهك بأظفارك، ولاتنادي بالويل والثبور على شهادتي».

ونقل أبو جعفر القمي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال فيما علم به أصحابه: «لا تلبسوا سوادا فإنه لباس فرعون» ([4]).

وقد ورد في «تفسير الصافي» في تفسير آية {ـوَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ }ـ[الممتحنة:12] أن النبي صلى الله عليه وسلم بايع النساء على أن لا يسوِّدْن ثوباً ولا يشققن جيباً وأن لا ينادين بالويل.

وفي «فروع الكافي» للكليني أنه صلى الله عليه وسلم وصى فاطمة ـ رضي الله عنها ـ فقال: « إذا أنا مت فلا تخمشي وجهاًولا ترخي عليّ شعراً ولا تنادي بالويل ولا تقيمي عليَّ نائحة»([5]).

وهذا شيخ الشيعة محمد بن الحسين بنبابويه القمي الملقب عندهم بالصدوق يقول: «من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها:
« النياحة من عمل الجاهلية»([6]).

كما يروي علماؤهم المجلسي والنوري والبروجردي عن رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «صوتان ملعونان يبغضهما الله:إعوال عند مصيبة، وصوت عند نغمة؛ يعني النوح والغناء» ([7])

والسؤال بعد كل هذه الروايات :

لماذا يخالف الشيعة ما جاء فيها من حق؟! ومن نصدق: الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل البيت أم الملالي؟!

--------------------------------------------------

([1]) «نهج البلاغة»، (ص576). وانظر: «مستدرك الوسائل»، (2/445).
([2]) انظر: «الخصال» للصدوق (ص621)، و«وسائل الشيعة» (3/270).
([3]) (1/248)
([4]) من لا يحضره الفقيه، لأبي جعفر محمد بن بابويه القمي (1/232)، ورواه الحر العاملي في «وسائل الشيعة» (2/916).
([5]) (5/527).
([6]) رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه (4/271 – 272) كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة (2/915)، ويوسفالبحراني في الحدائق الناضرة (4/149) والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة.(488/3)ورواه محمد باقر المجلسي بلفظ: «النياحة عمل الجاهلية» بحارالأنوار (82/103).
([7]) أخرجه المجلسي في بحار الأنوار (82/103) ومستدرك الوسائل (1/143-144) وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، ومن لا يحضره الفقيه (2/271).

[مُحبة لقاء النبي]

يـــــــــــــرفـــــــــــــع

ننتـــــــــــــــــــــــــظر رد من الشيـــــــــــــعة

[على الفطرة نشأت]

أختي الكريمة ..

من قال لك أنهم يتبعون الكرار رضي الله عنه ..!!

أفعالهم مناقضه لأقوال علي رضي الله عنه .. والحب هذا الذي يصطنعونه مجرد كلام فقط لا غير

[انا المسلم]

والله انها الضربه القاضيه واتحدى الشيعه ان ردوا بعكس ذالك

لكي تحياتي

[مُحبة لقاء النبي]

أســعدكم المـولى ..

وشــكراً لكم مروركم الطيــب ..

وأستغــرب هل هـم يتبـعون علي رضي الله عنه أم هم مخالفـوه ؟
فعـلا المـوضوع أثـار إهتـمامـي لمعـرفة سـبب التنـاقض بين أفعالـهم وادعـائهـم لحب علي عليه السلام ؟؟

[محبة الرحمن]

اقتباس: وذكر أيضا : «أن علياً عليه السلام قال: من ضرب يده عند مصيبةعلى فخذه فقد حبط عمله»([2]). وقد قال الحسين لأخته زينب في كربلاء كما نقلهصاحب «منتهى الآمال» بالفارسية وترجمته بالعربية([3]): «يا أختي، أحلفك بالله عليكأن تحافظي على هذا الحلف، إذا قتلت فلا تشقي عليّ الجيب، ولا تخمشي وجهك بأظفارك، ولاتنادي بالويل والثبور على شهادتي».

فداكم أبي وامي و نفسـي يا علي و الحسين وآل البيـت الطبين الطاهرين ،،
دليل و أسئلة مهـــمة ^__^ ..
جزاااااكـ الله خييــر [f]

[مُحبة لقاء النبي]

حــياك الله اختي الكـريـمة

ســؤال مــهم فــعلا ولكــن هل من جــواب !

[الجمال]

يرفع للمطبرين الذين بنوا دينهم على النواح واللطم والمظلوميات

المغرمين بمخالفة أهل البيت وسيدهم



بارك الله في أختنا الفاضلة

[سعودية سنية]

الجواب أختي الكريمة كل الجزع محرم الا الجزع على الحسين

[مسلم انا]

ليش مايردون ؟ يا شيعه اتقو الله