العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-05-09, 02:03 PM   رقم المشاركة : 1
الفاروق2
عضو ماسي







الفاروق2 غير متصل

الفاروق2 is on a distinguished road


مجلس إنشاد بحضرموت فيه تصريح بأن الولي الصوفي الحضرمي هو الله / مقطع صوتي

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس إنشاد بحضرموت فيه تصريح بأن الولي الحضرمي هو الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد:

فهذا مقطع صوتي يحتوي على قصيدة كفرية تردد في مجالس الصوفية في اليمن ، يمدح قطباً لهم اسمه عمر ، وهي توضح ما عليه القوم من باطل والعياذ بالله ..!!

ومن أراد منكم أن يسمع كفراً أشد من كفر أبي لهب وأبي جهل ، فما عليه إلا أن يسمع بعض مديح صوفية حضرموت لأحد أقطابهم ..!!
للاستماع للقصيدة التي هي أشد من كفر أبي جهل



رابط على سيرفر الموقع
http://www.soufia-h.com/soufia-h/video/wali-hadrmai.wmv


روابط إضافية
http://4ppl.ru/113617
http://4ppl.ru/113618
http://4ppl.ru/113619
http://4ppl.ru/113620
http://openfile.ru/264948/
http://gettyfile.ru/284810/
http://gettyfile.ru/284811/
http://gettyfile.ru/284812/
http://gettyfile.ru/284813/
http://gettyfile.ru/284814/
http://gettyfile.ru/284815/
http://gettyfile.ru/284816/
http://gettyfile.ru/284817/
http://www.rapidshare.ru/1012131
http://www.axifile.com/?7930416
http://www.badongo.com/vid/1095020
http://www.fileflyer.com/view/ZJjtYBf
http://www.fileflyer.com/view/6ajO9BS
http://www.fileflyer.com/view/l08viA7
http://www.fileflyer.com/view/ynCxfAN
http://www.fileflyer.com/view/CclJ2AW
http://www.fileflyer.com/view/SpZr6AI
http://www.fileflyer.com/view/KetIPAA
http://www.fileflyer.com/view/3EtExAx
http://www.fileflyer.com/view/ElSrECA
http://www.fileflyer.com/view/xEn7CAt
http://www.fileflyer.com/view/GA3KrBB
http://www.fileflyer.com/view/khYSJBN
http://www.sendspace.com/file/te0rf9
http://www.sendspace.com/file/lijmzb
http://www.sendspace.com/file/l2v3c7
http://www.sendspace.com/file/7g5at7
http://www.sendspace.com/file/8uwvuw
http://www.sendspace.com/file/a9kmay
http://www.sendspace.com/file/yzieoz
http://www.sendspace.com/file/0rbf03
http://www.sendspace.com/file/we8ko6
http://www.sendspace.com/file/3q8x7n
http://www.sendspace.com/file/ovfwzu
http://www.sendspace.com/file/g4mt5a
http://www.files.to/get/623081/bda2mvhh49
http://www.files.to/get/623083/em16rmhlkw
http://www.files.to/get/623084/o0wfsw43nh
http://www.files.to/get/623085/a3dea2s3m7
http://www.files.to/get/623086/1qniadxb4d
http://www.files.to/get/623087/11lyacv4in
http://www.files.to/get/623090/n6nz7iv9bl
http://www.files.to/get/623091/hwst9c54z3
http://www.files.to/get/623093/uufum2eg7g
http://www.files.to/get/623098/5jp262i8pe
http://www.files.to/get/623099/in9svradsj
http://www.files.to/get/623100/8n9newcl4s
http://flyupload.flyupload.com/?fid=220782012
http://www.load.to/VtXOdhyQWI/wali-hadrmai.wmv
http://www.load.to/PznurYfnak/wali-hadrmai.wmv
http://www.load.to/ocVbw8AAi1/wali-hadrmai.wmv
http://www.load.to/sOUSCePdis/wali-hadrmai.wmv
http://www.load.to/D5Z9iOfZLL/wali-hadrmai.wmv
http://www.load.to/DkHmxzX6oq/wali-hadrmai.wmv
http://www.load.to/aCWqDE6aBu/wali-hadrmai.wmv
http://www.load.to/hTSBUqsPYX/wali-hadrmai.wmv
http://www.load.to/4aZgaR3SPV/wali-hadrmai.wmv
http://www.load.to/Saw3avMNCC/wali-hadrmai.wmv
http://www.load.to/EULitKUl2C/wali-hadrmai.wmv
http://www.load.to/MalkmD81Cb/wali-hadrmai.wmv
http://www.load.to/WwbsjvhNbv/wali-hadrmai.wmv
http://www.zshare.net/video/588863148e79d524
http://www.zshare.net/video/58886329dfad447f
http://www.zshare.net/video/588863316c7ff3a1
http://www.zshare.net/video/58886335830a9df2
http://www.zshare.net/video/5888634130005b98
http://www.zshare.net/video/58886348b057e4ee
http://www.zshare.net/video/58886355aca3aa58
http://www.zshare.net/video/58886362549495fe
http://www.zshare.net/video/58886369a4e14577
http://www.zshare.net/video/58886386737ceefb
http://www.zshare.net/video/58886392430479b6
http://www.zshare.net/video/5888640056c5fed8
http://www.zshare.net/video/58886404864fb5ae
http://www.zshare.net/video/588864147e7fd511
http://www.zshare.net/video/58886424481747fe
http://www.zshare.net/video/58886434eb81d536
http://www.zshare.net/video/58886441cd066532
http://www.zshare.net/video/5888644978261b00
http://www.zshare.net/video/58886454472fa3cc
http://www.zshare.net/video/58886463111b4d6d
http://www.rapidspread.com/file.jsp?id=8bwpsht6tf
http://www.rapidspread.com/file.jsp?id=po5ctisscf
http://www.rapidspread.com/file.jsp?id=mc38l8qvq6
http://www.rapidspread.com/file.jsp?id=8qpdbn5vmw
http://www.rapidspread.com/file.jsp?id=w20fhxt5pa
http://www.rapidspread.com/file.jsp?id=nyuml61179
http://www.rapidspread.com/file.jsp?id=zbj2z6dtyx
http://www.rapidspread.com/file.jsp?id=hlughb3l8q
http://www.rapidspread.com/file.jsp?id=dgh2zjjqjs
http://www.rapidspread.com/file.jsp?id=jy96ucrv1k
http://www.rapidspread.com/file.jsp?id=rvkz7o520y
http://d01.megashares.com/dl/3007594/wali-hadrmai.wmv
http://filekeeper.org/download/shared/wali-hadrmai.wmv
http://www.yousendit.com/download/dV...NXZHa01LSkE9PQ
http://storeandserve.com/download/85...drmai.wmv.html
http://www.2shared.com/file/5412358/...i-hadrmai.html
http://www.2shared.com/file/5412370/...i-hadrmai.html
http://www.2shared.com/file/5412374/...i-hadrmai.html
http://www.2shared.com/file/5412376/...i-hadrmai.html
http://www.2shared.com/file/5412383/...i-hadrmai.html
http://www.2shared.com/file/5412379/...i-hadrmai.html
http://www.2shared.com/file/5412387/...i-hadrmai.html
http://www.2shared.com/file/5412389/...i-hadrmai.html
http://www.2shared.com/file/5412396/...i-hadrmai.html


ولمن لا يتقن فهم اللهجة الحضرمية ، فهذا تفريغ للقصيدة كتابةً:

ليـالي الهـنا والمـنى ______ أعطيت الغنا والــرضا والقبول
أنا اسمي عمـر بالعـلا معـلنا ______فمن نال مثلي بلـغ كل ســول
أنا الحاضر الناظـر المحسنا ______أنا فخر الأقطاب وأهل الخمـول
أنا الغـابر الساتر النـور أنا ______أنا اسمي الفاضل ابن الرسول
أنا الغوث أنا القطب اللي خصن ______إله السـماء بالهنا والوصول
فمن قال مثلي يـذوق العنا ______ولـو قال ما قال مـاله قبول
أنا طفت بالعرش نلت الهنا ______ أنا اسمي القطب فخـر الأصـول
أنا بالتجـلي بلغـت المـن ______وفي حضرة الرب روحي تجـول
أنا رحمة الله للخـلق أنا ______كذا الأولياء تحت حكمي تقـول
أنا قدرة الله أنا المعلنا ______أنا سيـف للعاصيين البطول
أنا حبـنا الله ألنـا لـــنا ______عطانا المقاصـد لكل سول
أنا جمع الأحوال عنـدي أنا ______كـذا الكون بي ثم بأمري يصول
أنا قبل آدم أعطــيت المـنى ______والإسـراء والنور عندي جمـول
أنا القـابض الباسط المحسنا ______وبالمنـتها لي محـل الحلول
والأملاك بي ساعية فــي هنا ______كذا الكون وأهله بأمري يجول
ولا شيــخ إلا أقمته أنا ______كذا القطب والغوث بأمري يقول
وموسى ابن عمـران نلته أنا ______أنا اسمي الفخر فحل الفحول
أقمته عـطيته جـميع المــــــــنى ______ونجيته مـن أمـور مهول
وعيسى ابن مريم رفعته أنا ______إلى السماء بيـنال القبـول
أنا جـنة الله أنا المحسنا ______أنا لي خـوارق تزيل العقــول
ومن لي معاند يـذوق العنا ______دنيا وأخـرى ينال الذهـول
مـريدي توسل ولذ بإسمنا ______وقل يا عمـر لتنال القبول
دنيا وأخرى تنال الهــنا ______تلقـى الغنا والمـنى والوصـول
ولا قلت هذا ولكننا ______أتاني الإذن مـا شاء أقـول
هـذه سوابق عـطاء ربنا ______ من عالم الروح نلت الوصول
ولا فخر بل نحمـده ربنا ______ ونشكـره دائم على كل سـول
صلاته عـلى المصطفى جـدنا ______ وآلـه وأصحابه وابـن البتـول



أنقل هذه النقول وأستغفر الله العظيم ، وما حاجنا إليها إلا تبيين ما عليه صوفية حضرموت اليمن ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه والحمد لله رب العالمين ..!!

وقد يقول قائل أن تلك القصيدة قالها ذاك الصوفي في حالة ما يسمى عند الصوفية حال السكر، وهي حالة يصل إليها الشخص – بزعمهم – في حال الاستغراق في التفكر في ذات الله !

ومن كان في تلك الحالة لا يؤاخذ بما يقول !!

وللرد على من يقول هذا القول أنقل كلام الشيخ محمد أحمد لوح - حفظه الله - في كتابه القيم "تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي" (1/457-460) في الرد على هذه الشبهة، حيث قال:

( هناك استشكال قد يتشبث به البعض للتقليل من قيمة البحث في أقوال الصوفية المتعلقة بالوحدة والاتحاد والحلول، ألا وهو قولهم: إن هؤلاء الأولياء بحكم الدرجات العالية التي وصلوا إليها في المحبة والعشق الإلهين قد غرقوا وسكروا، فتلك العبارات المنكرة التي تصدر عنهم إنما هي شطحات غير معتبرة وليسوا مؤاخذين بها؛ لأنهم صارواكالسكران الذي لايدري مايصدرعنه.
والجواب :


أن ما ذهبوا إليه من أن تلك الأقوال تصدر في حال غيبتهم وتواجدهم وأنهم وصلوا إلى حال لا تحكم معها فيما يقولون أو يفعلون مردود من عدة أوجه:


الأول: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان أعبد الناس لربه وأخشهم له وأتقاهم قلباً، وأعلاهم مرتبة عنده، وأعظمهم محبة له، وكان أثناء الصلاة إذا أقترب منه أحد يسمع له أزيزاً كأزيز المرجل، وكانت له حالات في العبادة أبرزها البكاء عند تلاوة القرآن، ولم يحصل أنه غاب عن وعيه أبداً ولا صدر منه من الكلام ما ظاهره الكفر أو مخالفة الشريعة، فبطل أن تكون محبة الله وخشيته تؤدي إلى فقدان الوعي وإطلاق عبارات الكفر.


الثاني: أن الله تبارك وتعالى حرم على المؤمنين في مرحلة من مراحل تحريم الخمر أن يقربوا الصلاة في حال السكر، وعلل هذا التحريم بأنهم في حال السكر لا يعلمون ما يصدر عنهم من أقوال وأفعال. فقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون) (النساء:43) فكيف استجاز هؤلاء أن تكون أعلى مقاماتهم في العبودية في حال السكر وفقدان الوعي؟.


الثالث: لا ريب أن فقدان العقل والوعي أو غيابهما صفة نقص في الإنسان ووجودهما صفة كمال له.
وهؤلاء حينما يصفون هؤلاء بالسكر وزوال العقل لا يريدون بذلك وصفهم بالنقص بل بالكمال فكان منطقهم بذلك منكوساً وإيرادهم مردوداً وحجتهم داحضة .


الرابع: أن من المعلوم عند علماء النفس أن الإنسان حينما تأخذه حالة "اللاشعور" أو "اللاوعي" فإنه غالباً ما يفصح عن الأمور التي كانت تدور في خلده وقت صحوه، فكون هؤلاء عند فقدان الوعي يطلقون كلمات الكفر والزندقة يحتاج إلى تأمل كثير ونظر عميق .


الخامس: أن حال هؤلاء الاتحاديين ترد على من يدافع عنهم على النحو المذكور، وبيان ذلك :
أ / أن هؤلاء اكتسبوا أحوالهم هذه بطرق معروفة عندهم فبعضهم درس الفلسفة وآمن بها على علاتها، بينما قصد البعض الآخر إلى خلوات مظلمة ورياضات شاقة غير مشروعة ثم خرجوا على الناس بتعليماتهم الـجديدة . فالقول بأنها حالات طارئة غير متعمدة يعد باطلاً من القول .


ب / أنهم عند تقرير هذه العقائد الفاسدة يكونون متمتعين بكامل قواهم العقلية، فتجدهم يراعون في نثرهم قواعد اللغة، ويتكلفون كل المحسنات اللفظية، والمواصفات البديعية، ويتخيرون الألفاظ بدقة متناهية، وفي شعرهم تجد كل المقومات الفنية والمكملات الجمالية بالإضافة إلى مراعاة أحكام العروض والقوافي، وهذه أمور لا يتأتى وقوعها ممن حكمه حكم المجنون أو السكران .


جـ / أنهم لو عدوا هذه " الشطحات " خارجة عن حد الاعتبار لطووها وما رووها ولا وضعوها في بطون أمهات مصادرهم، ولكننا نجدهم يتخذون من هذه الشطحات أسساً لتعاليمهم التي يبثونها على مريديهم في الخفاء ويركزون مبادئها في طيات أورادهم اليومية المفروضة على الأتباع، ويجعلون الغاية العظمى التي يسعون إليها الوصول إلى التوحيد الذي هو عبارة عن الاتحاد ووحدة الوجود كما ستعلم . وفي ثنايا ذلك كله يطرحون في وجوه المنتقدين عبارات من قبيل " كلمات المحبين تطوى ولا تروى" . ومن الأوراد التي تمثل أوضح صورة لهذا النمط الوحدوي الصلاة المشيشية المنقولة عن عبد السلام بن مشيش ويزعمون أن من واظب على قراءتها بالنية الخالصة يكون من أهل الخطوة، وفيها يقول: " اللهم زج بي في بحار الأحدية، وانشلني من أوحال التوحيد، وأغرقني في عين بحر الوحدة، حتى لا أرى ولا أسمع ولا أحس إلا بها .. إلخ " .


سادساً: أن أهل السنة الذين أحسنوا الظن بأصحاب الفكر الصوفي فعذروهم بحجة أنهم - فعلاً - يطلقون هذه العبارات في حالة غيبوبة لم يجنوا من وراء ذلك سوى التشنيع عليهم واتهامهم بالمكر والخبث من قبل الصوفية " الواقعيين " المعلنين لما يعتقدون .


فمن المعلوم أن شيخ الإسلام ممن ذهب إلى الاعتذار لبعض أولئك الشيوخ - لا لكهم - لحسن ظنه بهم وبأنهم ما قالوا تلك الكلمات إلا عن غيبة وسكر . لكن لنسمع جميعاً ماذا يقول د . عبدالرحمن بدوي الصوفي المعاصر يخاطب ابن تيمية وغيره ممن يفسر الشطح بالسكر، يقول في " شطحات الصوفية " (ص10-11) :


" وواضح أن رأي هؤلاء الخصوم لا يمكن أن يقام له وزن عند من يرى أن الشطح ظاهرة صوفية سليمة، وأن الكلمات الشطحية لا تقل في صدقها عن الكلمات التي تصدر في حال الصحو، فلا دخل للصحو أو السكر في تحديد القيمة الذاتية لهذه الكلمات، وإلا أخطأنا فهم هذه الظاهرة الممتازة، وهؤلاء الخصوم خلطوا - عن قصد - بين السكر الروحي والسكر الجسماني، وإنما يقصد بالسكر هنا انتشار الروح بمكاشفة الحق لها بسره، وبأنه هو هي وهي هو فتطرب أشد الطرب لاكتشاف هذه الحقيقة، فسكرها إذاً شدة غبطتها بمعرفة سر وجودها ... " ثم خصص بعد التعميم فقال: " وابن تيمية كان من الخبث بحيث أوهم بالتشابه بين السكر الجسماني والسكر الروحي من حيث قيمة الصدق في كليهما، والحق أنه لا وجه للشبه بينهما إلا في مقدار اللذة التي ينعم بها السالك والشارب . ثم قال :


وعبد القادر الجيلاني كان من السذاجة أو الرغبة في المدارة - شأنه دائماً في كل مذهبه فيه ترض ظاهر لمن يدعون أنهم أهل السنة - بحيث ادعى أن هذه الكلمات الشطحية لو صدرت في حال الصحو لعدت من وساوس الشيطان " .


إذاً هذا هو موقف الصوفية أنفسهم تجاه تلك العبارات الكفرية: إيمان عميق، وتمسك شديد، أما بالكتمان عند المقتضى، أو بالإعلان عندما يكون المجتمع موبوء بفكرهم وتكون الغلبة لهم كشأن هذا البدوي الذي أداه حرصه على المحافظة على تراثه الشطحي إلى وصف كبار علماء الإسلام بالخبث والسذاجة عامله الله بما يستحق .


المقصود: أن الصوفية أنفسهم يؤمنون بأن تلك العبارات المشكلة من الناحية الشرعية ينبغي أن تحمل على ظاهرها وأصحابها إنما قالوها عن عرفان وصحو كاملين .
وبهذا ينتفي الاستشكال إن شاء الله ) انتهى كلام الشيخ محمد أحمد لوح بتصرف يسير .
وأنصح الجميع بقراءة كتابه " تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي " فهو كتاب نفيس جداً.


وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين






التوقيع :
من أقوال شيخ الإسلام رحمه الله في الرافضة

هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلما

هم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونوهم على قتال المسلمين

أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة

الرافضة إذا تمكّنوا لا يتّـقون

اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أنّ الرافضة أكذب الطوائف

الرافضة شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة

الفتنة فإنّما ظهرت في الإسلام من الشيعة ، فإنهم أساس كل فـتـنة وشـر

الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد

الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» كرتون كتب ومطويات باللغات يصلك أينما كنت في السعودية ( صورة )
»» سلسلة القوارير خاص للنساء ( بالصور )
»» للعانسات فقط لن تندمي اذا قرأتي الموضوع / صورة
»» أسهل طريقة ليسلم على يديك أحد وتفوز بخيري الدنيا والآخرة ( صورة )
»» علا جبلاوي عندما يتوقف الكلام ويموت الصمت ويصيح القلب حتى ينفجر يالله (مقطع مؤلم)
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:38 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "