توضيح يا سنة

[ًWhy me?]

اريد توضيح لا نقاش

[نصيرة الصحابة]

ألرواية التي أتيت بها من كتاب المجروحين لا تصح ولم تثبت عن أبى حنيفة رضى الله عنه وذلك لوجود رواة ضعفاء ومتروكين من أمثال سويد بن عبد العزيز وهذه ترجمته :-

1)- 3126 سويد بن عبد العزيز قال متروك الحديث . العلل ومعرفة الرجال ج2 ص476

2) 259 سويد بن عبد العزيز الدمشقي ضعيف .الضعفاء والمتروكين للنسائي ج 1 ص50

3) 1589 سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي الدمشقي القاضي يروي عن يحيى بن سعيد وثابت بن عجلان وحصين بن عبد الرحمن قال أحمد متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان كان كثير الخطأ فاحش الوهم . الضعفاء والمتروكين لأبن الجوزي ج2ص33

4) فقال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ليث بن سعد عن عقيل قالها بالكسر ورأيت في كتابه احاديث عن سويد بن عبد العزيز عن مغيرة فقلت هذه احاديث سويد فقال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سويد قال أبو حاتم فاظنه لم يطلب العلم وهو كذاب قال عبد الرحمن بن أبي حاتم فذكرت بعض هذا لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال صدق أبو حاتم ينبغي الا يحدث عنه وقال ابن الجوزي قال أبو زرعة كذاب قلت مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين . ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج1 ص201

5) -847 سويد بن عبد العزيز واسطي سكن حمص ويقال دمشق الغرماء أبا محمد مولى بني سليم قال بن معين وكان قاضيا بدمشق بين النصارى سمعت عبدان يقول كنت ثم هشام بن عمار فقرأ عليه بعض أصحاب الحديث شيئا ليس من حديثه فقال هشام يا أصحاب الحديث لا تفعلوا فإن كتبي قد نظر فيها يحيى بن معين وأبو عبيد قال بن هشام وقد نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا في حديث سويد بن عبد العزيز وقال سويد ضعيف سمعت عبدان يقول سمعت بعض أصحابنا يقول سمعت هشام بن عمار يقول نظر يحيى بن معين في كتبي كلها إلا حديث سويد بن عبد العزيز سمعت بن حماد يقول ثنا معاوية عن يحيى قال سويد بن عبد العزيز ضعيف ثنا بن حماد ثنا العباس عن يحيى قال سويد بن عبد العزيز ليس بشيء وكان قاضيا بدمشق بين النصارى قال قلت ليحيى فالمسلمين من كان يقضي لهم قال يقضي لهم قاض آخر قال يحيى وسويد واسطي انتقل إلى حمص وليس حديثه بشيء حدثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين سويد بن عبد العزيز واسطي تحول إلى دمشق وليس بشيء سمعت بن حماد يقول قال البخاري سويد بن عبد العزيز سمع ثابت بن العجلان وحصين بن عبد الرحمن ويحيى بن سعيد الأنصاري وهو سلمي قاضي دمشقي في بعض حديثه نظر ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال أنكر أحمد أحاديث سويد بن عبد العزيز السلمي قاضي دمشق روى عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة سارق أحيائنا كسارق أمواتنا وإنما يروي هذا عن يحيى بن سعيد عن رجل عن عمر بن عبد العزيز قوله ثنا محمد بن أحمد الأنصاري حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال سويد بن عبد العزيز متروك الحديث وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال سويد بن عبد العزيز الدمشقي ضعيف ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ثنا الحسن بن غليب مصري ثنا عمران بن أبي عمران الصوفي ثنا سويد بن عبد العزيز حدثني مغيرة عن إبراهيم أنه كره درهم الواشق قال عمران فقال له رجل من أهل العراق وكان يسمع من سويد حدثنا به أصلحك الله هشيم عن مغيرة عن إبراهيم فقال سويد إنما سمعه هشيم مني عن مغيرة عن إبراهيم ولم يسمعه من مغيرة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ثنا كثير بن عبيد ثنا سويد بن عبد العزيز عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون قال الشيخ وهذا إنما يرويه مالك في الموطأ عن الزهري عن أنس وسويد أخطأ على مالك أو تعمد ثنا أبو الوضيء محمد بن الوضيء السرخسي ببعلبك ثنا محمد بن هشام البعلبكي ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا شعبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كنتم ثلاثة فليؤمكم أحدكم وأحقكم بالإمامة أقرؤكم قال الشيخ ولا أعلمه رواه عن سويد وعبد الغفار بن عبد الله الكريزي ثنا القاسم بن الليث ثنا هشام بن عمار وثنا أبو الوضيء ثنا محمد بن هشام البعلبكي قالا ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن مطرف بن الشخير عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبعا ولوثوه الثامنة بالتراب . الكامل في الضعفاء ج3 ص426

والأدلة كثيرة على ضعف الراوي نكتفي بما سبق .
وعلى العموم الرواية ضعيفة

[بشائر 13]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وهذا فقط     اريد توضيح لا نقاش

لأن قدرتك على النقاش معدومه فالعقل المستاجر للمعمم يفكر له ويقرر له غير قادر على النقاش فأنت آداة نقل فقط بدون وعي ولاتثبت ولا إدراك
ننتظرك تأتينا بتعقيب في القسم الخاص حيث فتحنا لك بابا لحوار هادئ لكنك محروم ونرجو ان لا يكون لسان حالك ( ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون )
ومع ذلك لازلنا ندعو الله أن يزيل عنك وعن أمثالك ضلال دينك ويهديك ..

[ًWhy me?]

شكرا على توضيح النقطة

[muhtaj]

طلب بسيط من الأخ مسلم وهذا فقط

لا تنادي السنة هنا فأغلب من بالمنتدى لا يمثلون الغالبية السنية

فالسنة بها مذاهب فقهية وفكرية كثيرة ومن بهذا المنتدى لا يمثلونهم كلهم

إن ألردت فلتدقق قليلا لتناديهم بالوهابية أو السلفية وهذا أقرب للمعنى

وشكرا أخي

مع أمنياتي لك بدوام التوفيق

محتاج إلى الله في كل شيء

[ًWhy me?]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     طلب بسيط من الأخ مسلم وهذا فقط لا تنادي السنة هنا فأغلب من بالمنتدى لا يمثلون الغالبية السنية فالسنة بها مذاهب فقهية وفكرية كثيرة ومن بهذا المنتدى لا يمثلونهم كلهم إن ألردت فلتدقق قليلا لتناديهم بالوهابية أو السلفية وهذا أقرب للمعنى وشكرا أخي مع أمنياتي لك بدوام التوفيق محتاج إلى الله في كل شيء

انا اعلم ذلك
لكن من آداب الحوار احترام المقابل
ومع اغلبهم لا يحترمون كلامهم كلة سب ولعن مثل("اخزاكم الله ، قبحك الله ,لعنك الله")
لا ادري ما الفائدة منها في النقاش

شكرا لك

[M.Noman]

لو ملئ احد وعاء بماء نجس وكتب علية ماء نجس فهل ستشربون وتغتسلون منة يا رافضة؟؟ام تجتنبونة لان لا فائدة من وان احتسائة مضر؟؟؟

[ًWhy me?]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     طلب بسيط من الأخ مسلم وهذا فقط لا تنادي السنة هنا فأغلب من بالمنتدى لا يمثلون الغالبية السنية فالسنة بها مذاهب فقهية وفكرية كثيرة ومن بهذا المنتدى لا يمثلونهم كلهم إن ألردت فلتدقق قليلا لتناديهم بالوهابية أو السلفية وهذا أقرب للمعنى وشكرا أخي مع أمنياتي لك بدوام التوفيق محتاج إلى الله في كل شيء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M.Noman     لو ملئ احد وعاء بماء نجس وكتب علية ماء نجس فهل ستشربون وتغتسلون منة يا رافضة؟؟ام تجتنبونة لان لا فائدة من وان احتسائة مضر؟؟؟

لن اقرب منه لانه مضر

[طالب الجنة]

هداكما الله يا شيعيان

[M.Noman]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وهذا فقط     لن اقرب منه لانه مضر

اذن عليك ان تقرأ عنوان الكتاب لتعلم ما يحتوي,,,,فهو يكشف المجروحين ويبين ما قالوة ووضعوة من كذب ويحذر منهم,,وهذا يكفي