الشيعة يقولون فأين نجد قول المعصوم بهذا الآمر

[نصيرة الصحابة]

السلام عليكم ..


_ من المعلوم أن الشيعة الرافضة , يستشهدون بـــ هذه الآيات كدليلاً على ولاية أو إمامة علي , عليه السلام ..

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ " ...المـــــ55ـــائدة ..
{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} الاحز 33 اب
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ} النسـ 59 ــاء
ومن السنة ..
(حديث الغدير وحديث الثقلين )..

فالسؤالـــــــــــ ,
* أين أجد من المعصوم , علي عليه السلام , أنهـ إحتج بما أوردناه من آدلة الإمامة عندكم , وقالــــــــــ أو خطب بالناس وذكرهم بها وحاججهم بها كدليلاً وتذكيراً لهم بإمامتهـ أو خلافتهـ أو عصمتهـ ؟؟
فكما نعلم , الأنبياء خاطبوا الناس وأخبروهم بحقهم وبأنهم رسل وأنبياء وأخبروهم بحق الله ولم يفتأوا بذلك ,
حتى يقيموا الحجة ويقيموا حقهم وحق الله على الناس ..
وكما نعلم كم من الخطب والرسائلـــــــــ صدرت من علي رضي الله عنه للناس ولمن إختلف معهم , فــ أين نجد إستشهاده بآية أو حديث ليحتج ويقيم الحجة على الناس في إمامته أو عصمتهـ ؟ .. وكذلك نفس الشيء لبقية المعصومين , أين نجد حجههم بأنهم أئمة من الله أو معصومين ؟

أخبروني لأني أجهلـــــــــ هل إحتج الخليفة أبو الحسنين وآخبر الناس بما
له من حق أم أنه إكتفى بالصمت وعدم ذكرهـ أي حجة أو دليلـــــــــ قرآني أو نبوي في حقهـ ..؟

والسؤالـــــــــ الآخر ..
* كيف إستطاع الفاروق مثلاً , إقامة , بدعة (كما تزعمون ) التراويح , للمسلمين بعهده وحتى اليوم , وبجميع الأمصار بينما لانجد أن بخلافة علي عليه السلام , أنهـ أقام وفرض على الناس ركنا عظيما في الإسلام وهو ركن الإمامة ! وآن يفرضها عليهم كركن للإسلام ؟؟ ألا يدل ذلك على شيء ؟؟

[ابوالوليد المهاجر]

سؤال موفق وفي الصميم اختنا الفاضلة نصيرة الصحابة

ننتظر الموالين للرد على هذا السؤال
ونسأل الله لكم التوفيق والسداد اختنا الكريمة

[تقي الدين السني]

وفقك الله تعالى اختي الفاضله نصيرة
سؤال في الصميم بارك الله فيكي
متابع

[نصيرة الصحابة]

وفيكما يباركـ أساتذتنــــــــــــا أبو الوليد وتقي الدين ..

سؤالـــــــــــ أذكر به ولاأظن أنه لم يمر على الرافضة , ليخبرونا مانجهلـــــــــــ , وفعلاً سؤالي لايعدو أنهـ طلباً واستفساراً , وليس غيره .. عسى أن نجد رافضي يخبرني برواية أن أحد المعصومين احتج بآية أو بحديث ليبين حقه ,
أليس إن كانت الحجج فعلاً حق أنها تعني الإمامة , أن يستشهد بها المعصومين للناس ..؟

[نصيرة الصحابة]

up

أين الشيعة , ذو صلة يامحتاج , هل نرى جوآبــــــــــــــــــــاً ..

[تقي الدين السني]

up may god bless ur soul sister

متابع لكي اختي الفاضله رفع الله قدرك
فوووووووووووووووووووووووووووق

[نصيرة الصحابة]

أخي تقي الدين السني ..

Grateful for your comment m brother



و بمناسبة الحديث عن الإمامة يرفع ..

[تقي الدين السني]

أرى ذلك أختي الفاضله لله درك ورفع قدرك واعلى منزلتك

سيقول الرافضة أن الأية نزلت في علي رضي الله تعالى عنه
وأنه تصدق بالخاتم في صلاته وهو راكع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الحمد لله على سلامة المنهج

[نصيرة الصحابة]

بوركت أخي تقي الدين ..

ألا ترون أن الأمر غريب .. أكثر من ربع قرن من الزمان .. لم يذكر فيه المعصوم ولم يستشهد بآية وآحده دلالة على حقه بالإمامة أو الولاية ..!
يرفع للمنصفين لا المتعصبين دون فكر ..

[وتــد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     أرى ذلك أختي الفاضله لله درك ورفع قدرك واعلى منزلتك سيقول الرافضة أن الأية نزلت في علي رضي الله تعالى عنه وأنه تصدق بالخاتم في صلاته وهو راكع !!!!!!!!!!!!!!!!!!! الحمد لله على سلامة المنهج

حسنا اجلب لي شخصا اخر وتفسير اخر واحد غير الامام علي من تصدق بخاتم وهو راكع .؟؟

قول الصادق المصدّق صلّى الله عليه وآله في حديث الدار ـ أو الإنذار ـ : «هذا عليّ أخي ووزيري ووصيّي وخليفتي من بعدي»

وأيضاً قوله صلّى الله عليه وآله في حديث الثقلين:
«إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي ).

وقوله صلّى الله عليه وآله لعليّ عليه السّلام في حديث المنزلة:
«أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي).
وقوله صلّى الله عليه وآله في حديث الغدير:
«من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه»
وقوله في حديث السفينة، وفي حديث النجوم، وحديث سدّ الأبواب، وباب حطّة، والوصيّة، والمناجاة، والمواخاة، والكساء، والطائر المشوي، والاثني عشر خليفة وووو...

ثم أن دين أهل البيت هو الصحيح بدليل إنّ الوحي نزل في بيتهم، وأهل البيت أدرى وأعرف بما في البيت من غيرهم.

واقرأوا كتاب المراجعات وسترون من فينا دينه على حق ..

إذ يقول جلّ شأنه: {لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا }

وقد جاء في حديث معتبر مأثور، عن عليّ عليه السّلام، عن النبي صلّى الله عليه وآله أنّه قال: «نحن العروة الوثقى»

وجاءت رواية اُخرى: «نحن الصراط المستقيم، نحن السبل إلى الله»

ثم أن في الشيعة والقرآن :
1 ـ آية الولاية.
2 ـ آية التطهير.


3 ـ آية المباهلة.
4 ـ آية المودّة.
5 ـ آية الصلواة.
6 ـ آية التبليغ أو حديث الغدير
والشيعة والسنة النبويه :
1ـ حديث الدار أو حديث الإنذار
2 ـ حديث الثقلين.
3 ـ حديث المنزلة.
4 ـ حديث السفينة.
5 ـ حديث مدينة العلم

{ آية الولاية }

وهي قوله تعالى:
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}
اتفق جميع أهل البيت عليهم السّلام وعلماء التفسير والحديث من الشيعة بقضّهم وقضيضهم([i])، وكثير من مفسّري السنّة، بل جميعهم، على أنّ هذه الآية الكريمة، نزلت في عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام عندما تصدّق بخاتمه على المسكين، وهو يصلّي في مسجد رسول الله صلّى الله عليه وآله حتّى أنّ ذلك كان مسلّماً عند الأصحاب في عهد النبيّ صلّى الله عليه وآله والتابعين والشعر السابقين، ونظموه في أشعارهم، وسنورد لك أيّها القارئ الّلبيب