صورة الإمام علي تناقض وصفه عند الرافضة !!

[تاج البحرين]

هل هذه الصورة تنطبق على وصف الإمام علي رضي الله عنه كما في كتب الرافضة ؟

( كان أسمر مربوعاً
وهو إلى القصر أقرب
عظيم البطن
دقيق الأصابع
غليظ الذراعين
حمش الساقين
في عينه لين
عظيم اللحية
أصلع
ناتئ الجبهة "

مقاتل الطالبيين ( ص 27 )

[تقي الدين السني]

هذا طعن فيه رضي الله عنه وارضاه وما هذه الا يشابه اليهود والنصارى
في طقوسهم حيث ان النصارى ادعو صورة مزعومه للمسيح عليه السلام
وها هم انصارهم الروافض يقولون مثل ما يقولون الله المستعان
اختاه لله درك ورفع الله قدرك وجزاكي الله خيرا
اسال الله لك الجنه
متابع

تقي الدين

[تاج البحرين]

جزاك الله خيرا أخي تقي الدين وبورك فيك ..

في أحد من الشيعة يجيبنا على هذا السؤال ؟

أيهما أصدق وصفاً للإمام علي رضي الله عنه الصورة أم الكتابة ؟
وما دليلكم على ذلك ؟

بالإنتظار ...

[أبو شهاب الفلسطيني]

هذا شكله اّخر ملك ملوك ساسان و الرافضه مفكرينه الإمام علي

[ناصر المنصور]

لماذا لانوجه السؤال لمن رأى الامام علي

مثل الكذاب الاشر المصري الخبيث حسن شحاته كما رؤى قصة تشيعه

وكذلك من معمميهم لانهم رأوا عليا بلحلم

هل من شخص يصفه؟؟

[مفوز المبارك]

وأين الغرابة في ذلك؟
أليس الدين الشيعي المجوسي الباطل كله قائم
على عبادة بشر من دون الله تعالى
وعلى الكذب
والتزوير
والبهتان
فمن ضروريات عبادة الأوثان
الصور والتماثيل
إذ كيف ستقوم عبادة المشركين بدونهما؟
فكل من يعبد من دون الله تعالى
من وثن
أو بشر
أو أي شيء يعبده
أو يشركه في عبادة الله
فتجده يضع لما يعبد من دون الله
الصور
والتماثيل
وهذا شيء ثابت في عبادة المشركين
منذ أول مرة حرفت العبادة لغير الله تعالى
كانت الصور والتماثيل
هي الركن الأساس في هذه العبادة
فكل من يعبد من دون الله شيء
أو يشرك به
تجده يضع صور
وتماثيل معبوده
كالهندوسية
والبوذية
واليهودية
والنصرانية
وغير ذلك
ومن ضمنها المجوسية القديمة
" تماثيلهم كانت نار حية مشتعلة لا تنطفيء "
والآن المجوسية الحديثة "الدين الشيعي"
لا تقوم العبادة فيها
إلا بتصوير علي
والحسين
وبقية تصاوير الأئمة
إلى جانب التماثيل
كمجسم يدعون أنه للحسين
وإلى القيام ببني المجسمات الضخمة على القبور "الأضرحة" وعبادتها
وأيضاً من الصور
والتماثيل
والمجسمات عند الشيعة
الطينة التي تصنع من تربة الحسين كما يعتقدون
ويحملها المجوس معهم
أينما ذهبوا
ويعبدونها
ويسجدون عليها
ولا تصح عبادتهم
وصلاتهم بدونها
وهي حالة مشابهة تماماً
لما كان يفعله المشركون
قديمهم وحديثهم
فالقديم كان يحمل معه
تماثيله
وصوره
وعندما يريد أن يدعو
أو يتعبد
يضعها أمامه
ويجعلها في رحله أينما حل
أو رحل
حتى أن بعضهم يصنع من طعامه تمثال
ويأكل منه أثناء السفر
والأكل عبادة
وتبرك
ويبقى على هذه الحالة
حتى وصوله إلى مكان فيه تماثيل لمعبوده
فإن كان التمثال من زاده
أكل بقيته
وإن كان مجسم من مادة لا تؤكل
فأنه يحتفظ به
مع لوازم السفر
إن كان يوجد في بيته "أصنام أو صور غيره"
أما الحديثون
فمثال ذلك النصراني وصليبه
المعقود حول عنقه
يذهب به معه
إلى حيث ذهب
وعندما يحتاج للدعاء
أو للصلاة الشركية
أو التعوذ من شيء يزعجه
يخرجه من عنقه
ويمسكه بكلتا يديه
ويحركه بطرق عديدة
حسب الموقف
وكما أسلفت أيضاً فالشيعي
يحمل التربة الحسينية معه أينما ذهب
ولا تقوم عبادته المجوسية
إلا بهذه الطينة
التي تباع في كل موقع
وفي أي بلد
يتواجد به الشيعة عبدة الإئمة
إذاً لا غرابة
يا أختنا بالله تاج البحرين
من تصوير
وتجسيم
أئمتهم
فسبب ذلك كله
هو عبادتهم لهم من دون الله تعالى
وما دامها عبادة لغير الله
فمن طقوسها الصور
والتماثيل..
قال الله تعالى
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
" وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن وداً ولا سواعاً ولا يغوث ويعوق ونسراً "
وقال تعالى :
" إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون "

[نصيرة الصحابة]

تعليق أخي مفوز .. كافي ووافي .. ولن أجد ماأضيفــــــــــــ

باركك أختي تــــــــــــــاج

[تاج البحرين]

جزاكم الله أخواني الخير الكثير وبيض وجوهكم يوم تسود وجوه ...

أخي مفوز - جعلك الله من الفائزين بجنات النعيم .

فعلاً هم لا يستطيعون ترك الأصنام والصور والترب فهذا دينهم .... قائم على الوثنية والشرك والعياذ بالله.

سؤالي هو.

إذا كنتم تحبون - كما تزعمون - الإمام علي رضي الله عنه لماذا يا رافضة تصفونه بهذه الصفات الغريبة كما لو انه مخلوق فضائي
كان أسمر مربوعاً
وهو إلى القصر أقرب
عظيم البطن
دقيق الأصابع
غليظ الذراعين
حمش الساقين
في عينه لين
عظيم اللحية
أصلع
ناتئ الجبهة

ألا يشبه هذا الوصف المخلوق الفضائي E.T ؟

أجيبوا يا من تدعون حبكم المزعوم نصدق من ؟

الصورة أم الكتابة ؟؟؟

بانتظار الدفاع عن حبكم المزعوم ...

[abuleid]

وين الشيعة


جاوبوا

[@محب التوحيد@]

بارك الله فيك اخى الحبيب

لا استطيع ان اقووول شي سوى

لو كان الغباء رجل لكان رافضيا