العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-08-08, 02:25 AM   رقم المشاركة : 1
محمد العيد
شخصية مهمة







محمد العيد غير متصل

محمد العيد is on a distinguished road


أيها الشيعي هل أنت ممن قال الله فيك ( إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا )؟؟؟

أيها الشيعي


هل أنت ممن قال الله فيك ( إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا )؟؟؟


أم الصديق الأكبر أبو بكر رضي الله عنه


قال حسان رضي الله عنه


وثاني اثنين بالغار المنيف وقد *** طاف العدو به إذ صعد الجبلا






التوقيع :


قاعدة في معرفة المرويات من الأحاديث
(كل متن يباين المعقول ، أو يخالف المنقول ، أو يناقض الأصول ، فاعلم أنه موضوع)
الموضوعات لابن الجوزي 1/106ومسألة التقريب بين السنة والشيعة 1/283

من مواضيعي في المنتدى
»» صورة وتعليق ( 2 ) ما العلاقة بين الشيشة والمعمم...؟
»» الإيدز يكتسح جنوب العراق بسبب زواج المتعة
»» من لديه كتاب ربحت الصحابة ، والوصية الخالدة ، وآية التطهير على ملف (ورد) للأهمية...
»» تَبْرِئَةُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ للشيخ عبدالله زقيل / مهم
»» لتشويه صورة المقاومة.. منشورات إيرانية: علينا أن نوقف الزحف 'السني الوهابي'
 
قديم 03-08-08, 06:28 AM   رقم المشاركة : 2
المقداد
اثني عشري






المقداد غير متصل

المقداد is on a distinguished road


الاصل في النهي ان يكون عن منكر والاية فيها نهي عن المنكر وتذكير بان الله موجود فلا يعمل المنكر بوجوده ومثلها مثل قوله تعالى في اية النجوى

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (7) سورة المجادلة

فيقول له ان الله معنا وسينبئك بما تفعل







 
قديم 03-08-08, 06:46 AM   رقم المشاركة : 3
رافض الروافض
عضو ذهبي






رافض الروافض غير متصل

رافض الروافض is on a distinguished road


قاتل الله الجهل يا مقداد .... وكيف تفسر الآية بخصوص سيينا موسى وهارون عليهما السلام حينما قال الله لهما ( ولم يخلق لهما كلاما ...

{ قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى } [طه: 46]






 
قديم 03-08-08, 08:01 AM   رقم المشاركة : 4
المقداد
اثني عشري






المقداد غير متصل

المقداد is on a distinguished road


الزميل رافض الروافض
جعلك الله رافضا لاهل الضلالة والمنكر انه على كل شيء قدير

النبي موسى معصوم
وعصمته قرينة على ان النهي الموجه اليه ليس نهيا عن المعصية لانه لا يعصي فلا بد ان يكون له تاويل اخر
اما ابو بكر فقد اجمع المسلمون على انه ليس بمعصوم عن ارتكاب الحرام فيكون النهي بالنسبة اليه على اصله .

فقياس المعصوم بغير المعصوم باطل جدا







 
قديم 03-08-08, 11:22 AM   رقم المشاركة : 5
فتى الإسـلام
عضو ماسي






فتى الإسـلام غير متصل

فتى الإسـلام is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد مشاهدة المشاركة
   الزميل رافض الروافض
جعلك الله رافضا لاهل الضلالة والمنكر انه على كل شيء قدير

النبي موسى معصوم
وعصمته قرينة على ان النهي الموجه اليه ليس نهيا عن المعصية لانه لا يعصي فلا بد ان يكون له تاويل اخر
اما ابو بكر فقد اجمع المسلمون على انه ليس بمعصوم عن ارتكاب الحرام فيكون النهي بالنسبة اليه على اصله .

فقياس المعصوم بغير المعصوم باطل جدا

المقداد
هل الحزن أمر فيه معصية لله
سؤال بسيط






 
قديم 03-08-08, 02:42 PM   رقم المشاركة : 6
محمد العيد
شخصية مهمة







محمد العيد غير متصل

محمد العيد is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد مشاهدة المشاركة
   الاصل في النهي ان يكون عن منكر والاية فيها نهي عن المنكر وتذكير بان الله موجود فلا يعمل المنكر بوجوده ومثلها مثل قوله تعالى في اية النجوى

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (7) سورة المجادلة

فيقول له ان الله معنا وسينبئك بما تفعل



يا غبي الآية في سورة التوبة




فما علاقة ما ذكرت بما سألت عنه


وسياق الآية تدل على من؟؟؟


أفهم السؤال يابليد










التوقيع :


قاعدة في معرفة المرويات من الأحاديث
(كل متن يباين المعقول ، أو يخالف المنقول ، أو يناقض الأصول ، فاعلم أنه موضوع)
الموضوعات لابن الجوزي 1/106ومسألة التقريب بين السنة والشيعة 1/283

من مواضيعي في المنتدى
»» نشاط الرافضة لنشر التشيع وإضلال الناس في الحرم المكي مشاهدات
»» دعوة للحوار أخي السُني / هل تكتب الموضوع لأجل المشاركين في المنتدى أو للنافع العام
»» وثيقة خطيرة جدا ادخل للأهمية
»» لمن أراد أن يرد على الشيعة ( قائمة ببعض الرسائل العلمية )
»» 37) أيها الشيعي هل يمكن مشاهدة المهدي بعد الغيبة الكبرى؟؟؟
 
قديم 03-08-08, 08:23 PM   رقم المشاركة : 7
الهاوي
عضو ماسي






الهاوي غير متصل

الهاوي is on a distinguished road



===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






أثبت عصمة الأنبياء و الرسل عليهم السلام أولا

فلنا مواضيع حول العصمة ( بمفهومكم ) تجاهلتموها

فهل تريد أن أضع لك الروابط لكي تتفضل علينا

و تثبت لنا عصمة الأنبياء و الرسل عليهم السلام

و سأتحداكم بأن تثبتوا العصمة بالمفهوم الإثنى عشري

يا إثنى عشرية من القرآن الكريم ثم السنة النبوية



عموما - دعني أداعبك يا " المقداد "

و سويا - إن كنت باحث للحق فستجده بإذن الله تعالى


-(( إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا ))-

لماذا قال لصاحبه -(( إن الله معنا ))- !؟!؟

فهل الخائف الـحزين ... الخ الأوصاف التي تلصقونها بالصديق رضي الله عنه

يسكن و ينجلي عنه الحزن و الخوف بمجرد أن يقال له -(( إن الله معنا ))- !!؟؟

إستنتاجي و خلاصتي ( اريد رأيك هنا يا " المقداد )

أكيد أن النبي عليه الصلاة و السلام عرف كيف يطمئن صاحبه رضي الله عنه - أليس كذلك !؟!؟

و أكيد أن الذي قيلت له هذه الجلمة -(( إن الله معنا ))-
مؤمن بها حقا - اليس كذلك !؟

فما هو إستنتاجك يا عزيزي

لماذا إستخدم النبي عليه الصلاة و السلام

جملة -(( إن الله معنا ))- لصاحبه رضي الله عنه حتى ينجلي عنه الحزن !؟!؟!


/////////////////////////////////////////////////
[/B]






التوقيع :
-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-

يوجد في منتديات - النيليين و سبلة العرب و ....الخ

من المنتديات من يحمل هذا الاسم " الهاوي" فالرجاء التأكد

من انني صاحب هذه الكتابات بعرضها في هذا المنتدى

-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-
من مواضيعي في المنتدى
»» من ناصب أهل البيت العداء ؟؟؟؟
»» لولا فلان لما خلقت ...........
»» إن كان الله سبحانه و تعالى يحبهم و من أجلهم خلق الكون فلماذا ......... !؟!؟
»» لماذا يحكم غائبكم بحكم داود و عنده مصحف علي
»» أوهام الصوفية وشطحاتها
 
قديم 04-08-08, 09:04 AM   رقم المشاركة : 8
المقداد
اثني عشري






المقداد غير متصل

المقداد is on a distinguished road


الزميل صاحب الموضوع محمد العيد
هل فتحت الموضوع لاجيبك بما تريد او بما اعتقد بلا تقية حسب ما تطلبون منا دائما
هذا ما افهمه بلا تقية
الزميل الهاوي
نحن نرى العصمة فهي حجة علينا وانتم تقولون ان هم الا بشر مثلكم فلكم رايكم ولم ات لاغير قناعاتكم

ان الله معنا
مثلها مثل (الا هو معهم) ففي كلا الموردين معية من الله سبحانه وتعالى للموجودين فالله مع المؤمن وغيره ينصر المؤمن ويؤيده بجنود لم تروها ويترك غيره بلا نصر ولا تاييد







 
قديم 04-08-08, 09:12 AM   رقم المشاركة : 9
المقداد
اثني عشري






المقداد غير متصل

المقداد is on a distinguished road


الزميل البحث عن الحقيقة
وهل النبي ينهى عن الطاعة الاصل في النهي ان يكون عن منكر الا بقرينة مثل كون الشخص المنهي معصوما فيكون للكلام تاويل اخر

نعم يكون الحزن عن معصية كما لو حزن على مفارقته لاولاده واهل بيته وجاء مع رسول الله فقد بدا بالنصرة ثم تاسف واصابه الحزن لدخوله فيما يصعب الخروج منه







 
قديم 04-08-08, 09:59 PM   رقم المشاركة : 10
محب للخير
عضو ماسي






محب للخير غير متصل

محب للخير is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العيد مشاهدة المشاركة
  
أيها الشيعي


هل أنت ممن قال الله فيك ( إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا )؟؟؟


أم الصديق الأكبر أبو بكر رضي الله عنه


قال حسان رضي الله عنه


وثاني اثنين بالغار المنيف وقد *** طاف العدو به إذ صعد الجبلا

ان المعية هنا للرسول هى خاصه معية تاييد ونصره..وةليس معية علم واحاطه فقط كما حاول المقداد ان يضل به الاخوه وهذا للاسف داب الشيعه ضلال مضلين


فنظرو ما نقله هنا رد على المعية التى للرسول وصاحبه حيث جعلها معية مثلها مثل غيره ما للكفار وما يصنعون وسيحاسبهم الله عليه بعكس المعية للرسل

فنظرو قوله



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد مشاهدة المشاركة
   الاصل في النهي ان يكون عن منكر والاية فيها نهي عن المنكر وتذكير بان الله موجود فلا يعمل المنكر بوجوده ومثلها مثل قوله تعالى في اية النجوى

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (7) سورة المجادلة

فيقول له ان الله معنا وسينبئك بما تفعل


وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا

وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا




ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ


فما ذكره فى الايه هى معية مراقبه وعلم واحاطه بما يصنعون

اما فى معيته للرسوله وصاحبه فهى معية خاصه معية تاييد ونصره وليس فقط مراقبه واحاطه بما يعملون


ولذلك هنا اسال المقداد حتى يقر بالفرق بنفسه

هل فى قوله تعالى

(( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ))

هل هى معية علم واحاطه كما للكافرين ايضا...؟؟؟؟
او

معية خاصه وتعنى ايضا التاييد والنصره...؟؟؟؟

جوابك...






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:56 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "