تفضل اخي الكريم ابو حاتم الظاهري

[أسد من أسود السنة]

- سماحه السيد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في احد الاسئله التي وجهت لكم من خلال موقعكم هذا قالت احدى الاخوات ان والدها قال لها :"وان الرسول محمد كان يقبل ابنتة السيدة فاطمة من نحرها وبين ثدييها وفى فمها ويمص لسانها " والسائله كانت تقول ان والدها يقبلها بين ثدييها وفي فمها ويحتضنها من الخلف وكان جوابكم بأن مايقوم به جائز ويوحي بإقرار ان النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يفعل ذلك مع السيده فاطمه الزهراء عليها السلام فإن كان مافهمته من ردكم على الاخت السائله صحيح فهل هناك مايثبت بأن النبي كان يفعل تلك الافعال مع ابنته فاطمه عليها السلام مع ملاحظه ان الاخت السائله تقول ان عمرها هو 15 عام اي انها لم تعد طفله مع جزيل الشكر
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اذا خاف الفتنة فلايجوزله كل ذلك. و ورد ان النبي صلي الله عليه و آله كان يقبل ابنته و ليس معين انها في اية سنة من عمرها حتي نقيد ذلك فيسمح لنا اذا اجتمعت الشروط و امن الفتنة








581- السلام عليكم ورحمة الله الاخوة في مكتب السيد ، السؤال الأول من هو الذي يجيب السيد نفسه أم أشخاص في المكتب . السؤال الثاني : أستنكر(عقلا) الجواب على السؤال رقم 465 ، فوصف الفتاة لأفعال والدها لا يفعله أب بهذه الطريقة أبدا ، كأن يأتي ويحتضن أبنته من الخلف وعمرها 15 عاما بداعي الحنان!! فنرجوا افادتنا بالجواب المشفع بالادلة الشرعية جزاكم الله خيرا .. مع التنبيه بأن أعداء التشيع أستغلوا جوابكم بالتهكم على المذهب وأتباعه .. نسألكم الدعاء

الجواب سلام عليكم و رحمة الله و بركاته ان المكتب تحت رعاية السيد و
الجواب هو الجواب و كل ذلك لو كان بلا ريبة و اما الاعداء فهم شنعونا علي التكبيرات الثلاثة خلف الصلاة و الاعتقاد بالامام المهدي روحي فداه و المتعة و .... فليس هذا دليل علي الحسن و القبح. نعم لو كان هذا الفعل يعتبر شنيعاً اخلاقياً في ظروفكم فلاترتكبوه لانه ليس كل جائز يجب فعله





- - سماحه السيد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في احد الاسئله التي وجهت لكم من خلال موقعكم هذا قالت احدى الاخوات ان والدها قال لها :"وان الرسول محمد كان يقبل ابنتة السيدة فاطمة من نحرها وبين ثدييها وفى فمها ويمص لسانها " والسائله كانت تقول ان والدها يقبلها بين ثدييها وفي فمها ويحتضنها من الخلف وكان جوابكم بأن مايقوم به جائز ويوحي بإقرار ان النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يفعل ذلك مع السيده فاطمه الزهراء عليها السلام فإن كان مافهمته من ردكم على الاخت السائله صحيح فهل هناك مايثبت بأن النبي كان يفعل تلك الافعال مع ابنته فاطمه عليها السلام مع ملاحظه ان الاخت السائله تقول ان عمرها هو 15 عام اي انها لم تعد طفله مع جزيل الشكر السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اذا خاف الفتنة فلايجوزله كل ذلك. و ورد ان النبي صلي الله عليه و آله كان يقبل ابنته و ليس معين انها في اية سنة من عمرها حتي نقيد ذلك فيسمح لنا اذا اجتمعت الشروط و امن الفتنة. سؤالي سماحة السيد حول هذه المسألة فهي أصبحت تستخدم من قبل الوهابية كمادة للتشنيع على علماء الشيعة بأنهم يتهمون الرسول وينقصون من قدره عليه وآله الصلاة والسلام خاصة أن المسألة تذكر التقبيل بين الثديين والاحتضان من الخلف ... نرجو التوضيح ودمتمالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته ذكرنا في الجواب غير مرة ان الذي كان يصنعه النبي صلي الله عليه و آله و سلم لو لم تكن الرواية مختلقة من ناحية المنافقين و لانستبعد ذلك لأنك رأيتها في مصدر يضعف عند الشيعة و مع ذلك ليس كل الذي ورد في السؤال و يفعله ذلك الأب مع ابنته (لو لم يكن فرضاًً فقط) كان يفعله النبي صلي الله عليه و آله بل الذي ورد ضعيفاًانه كان يقبل بين ثدييها ( رواه الخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام) و اما غير ذلك من الفروع ليست مما نقل عنه صلي الله عليه و آله. و هذه الأفعال لها وجهان و ليست بنفسها محرمة بل السبب في الحرمة هو الفساد و الفتنة كما ان النظر الي جسد المحارم عدا العورتين يجوز و لكن ان كان بلاريبة و لاخوف فتنة. هذا هو الدليل و اما الجماعة يشنعون و هذا دأب من لايجد نقيصة في الآخرين الا تري انهم يتهمون الشيعة بالزنا للمتعة الثابتة شرعاً و بخيانة امين وحي الله و ووو فإذن الجواب لما يصدر يصدر حسب الحجة الشرعية و اما الذي يريد التهمة يمكنه حتي بغير هذه الأجوبة




بعد اذنك انقل لهم ماكتبته مع نفس التكبير


وقول لكربلائيه اذا كذب اسد السنه وزور

لماذا هؤلاء ذكروا جواب السيد ابطحي بانه اجاب بانه جائز اذا كان الجواب الاصلي في الوثيقه بانه عودي الى مرجعك واستفتيه


وثانيا لماذا صاحب السؤال 581 استنكر الجواب اذا لم يكن الجواز كما في الصوره الاولى


ولماذا كلهم ذكروا جواب اية الله ابطحي بانه قال بالجواز وليس انه قال لها ارجعي الى مرجعك واستفتيه

اما في الختام

ماذكرته في السؤال 739 ذكر ان العوره للمحارم هو كما ان النظر الي جسد المحارم عدا العورتين يجوز

فيجوز التقبيل في المكان المذكور في السؤال ولا اشكال فيه فيكون فعل الاب غير مستشنع اذا كان الصدر ليس عوره فاذا قبلها الاب وهي بالغه فلا اشكال فيه

[ابو حاتم الظاهري]

أخي بالنسبة للجواب رقم 581 هذا هو رابطه :
http://www.abtahi.com/Arabic/asp/all....asp?number=10
وكذلك النقل الأخير هذا رابطه 739:
http://www.abtahi.com/Arabic/asp/all....asp?number=13
وها هو رابط الفتوى الأولى 623 :
http://www.abtahi.com/Arabic/asp/all....asp?number=11
فأستأذنك في إضافة الروابط ، فذلك أشد وقعا عليهم
محبك أبو حاتم الجزائري

[ابو حاتم الظاهري]

وكذلك ما تريد أن تسمي الموضوع ؟!
فذلك حقك علينا !
محبكم أبو حاتم الجزائري

[أسد من أسود السنة]

703-سماحه السيد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في احد الاسئله التي وجهت لكم من خلال موقعكم هذا قالت احدى الاخوات ان والدها قال لها :"وان الرسول محمد كان يقبل ابنتة السيدة فاطمة من نحرها وبين ثدييها وفى فمها ويمص لسانها " والسائله كانت تقول ان والدها يقبلها بين ثدييها وفي فمها ويحتضنها من الخلف وكان جوابكم بأن مايقوم به جائز ويوحي بإقرار ان النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يفعل ذلك مع السيده فاطمه الزهراء عليها السلام فإن كان مافهمته من ردكم على الاخت السائله صحيح فهل هناك مايثبت بأن النبي كان يفعل تلك الافعال مع ابنته فاطمه عليها السلام مع ملاحظه ان الاخت السائله تقول ان عمرها هو 15 عام اي انها لم تعد طفله مع جزيل الشكر
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اذا خاف الفتنة فلايجوزله كل ذلك. و ورد ان النبي صلي الله عليه و آله كان يقبل ابنته و ليس معين انها في اية سنة من عمرها حتي نقيد ذلك فيسمح لنا اذا اجتمعت الشروط و امن الفتنة


http://www.abtahi.com/Arabic/asp/all....asp?number=12





581- السلام عليكم ورحمة الله الاخوة في مكتب السيد ، السؤال الأول من هو الذي يجيب السيد نفسه أم أشخاص في المكتب . السؤال الثاني : أستنكر(عقلا) الجواب على السؤال رقم 465 ، فوصف الفتاة لأفعال والدها لا يفعله أب بهذه الطريقة أبدا ، كأن يأتي ويحتضن أبنته من الخلف وعمرها 15 عاما بداعي الحنان!! فنرجوا افادتنا بالجواب المشفع بالادلة الشرعية جزاكم الله خيرا .. مع التنبيه بأن أعداء التشيع أستغلوا جوابكم بالتهكم على المذهب وأتباعه .. نسألكم الدعاء

الجواب سلام عليكم و رحمة الله و بركاته ان المكتب تحت رعاية السيد و
الجواب هو الجواب و كل ذلك لو كان بلا ريبة و اما الاعداء فهم شنعونا علي التكبيرات الثلاثة خلف الصلاة و الاعتقاد بالامام المهدي روحي فداه و المتعة و .... فليس هذا دليل علي الحسن و القبح. نعم لو كان هذا الفعل يعتبر شنيعاً اخلاقياً في ظروفكم فلاترتكبوه لانه ليس كل جائز يجب فعله


http://www.abtahi.com/Arabic/asp/all....asp?number=10


- 739- سماحه السيد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في احد الاسئله التي وجهت لكم من خلال موقعكم هذا قالت احدى الاخوات ان والدها قال لها :"وان الرسول محمد كان يقبل ابنتة السيدة فاطمة من نحرها وبين ثدييها وفى فمها ويمص لسانها " والسائله كانت تقول ان والدها يقبلها بين ثدييها وفي فمها ويحتضنها من الخلف وكان جوابكم بأن مايقوم به جائز ويوحي بإقرار ان النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يفعل ذلك مع السيده فاطمه الزهراء عليها السلام فإن كان مافهمته من ردكم على الاخت السائله صحيح فهل هناك مايثبت بأن النبي كان يفعل تلك الافعال مع ابنته فاطمه عليها السلام مع ملاحظه ان الاخت السائله تقول ان عمرها هو 15 عام اي انها لم تعد طفله مع جزيل الشكر السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اذا خاف الفتنة فلايجوزله كل ذلك. و ورد ان النبي صلي الله عليه و آله كان يقبل ابنته و ليس معين انها في اية سنة من عمرها حتي نقيد ذلك فيسمح لنا اذا اجتمعت الشروط و امن الفتنة. سؤالي سماحة السيد حول هذه المسألة فهي أصبحت تستخدم من قبل الوهابية كمادة للتشنيع على علماء الشيعة بأنهم يتهمون الرسول وينقصون من قدره عليه وآله الصلاة والسلام خاصة أن المسألة تذكر التقبيل بين الثديين والاحتضان من الخلف ... نرجو التوضيح ودمتمالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته ذكرنا في الجواب غير مرة ان الذي كان يصنعه النبي صلي الله عليه و آله و سلم لو لم تكن الرواية مختلقة من ناحية المنافقين و لانستبعد ذلك لأنك رأيتها في مصدر يضعف عند الشيعة و مع ذلك ليس كل الذي ورد في السؤال و يفعله ذلك الأب مع ابنته (لو لم يكن فرضاًً فقط) كان يفعله النبي صلي الله عليه و آله بل الذي ورد ضعيفاًانه كان يقبل بين ثدييها ( رواه الخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام) و اما غير ذلك من الفروع ليست مما نقل عنه صلي الله عليه و آله. و هذه الأفعال لها وجهان و ليست بنفسها محرمة بل السبب في الحرمة هو الفساد و الفتنة كما ان النظر الي جسد المحارم عدا العورتين يجوز و لكن ان كان بلاريبة و لاخوف فتنة. هذا هو الدليل و اما الجماعة يشنعون و هذا دأب من لايجد نقيصة في الآخرين الا تري انهم يتهمون الشيعة بالزنا للمتعة الثابتة شرعاً و بخيانة امين وحي الله و ووو فإذن الجواب لما يصدر يصدر حسب الحجة الشرعية و اما الذي يريد التهمة يمكنه حتي بغير هذه الأجوبة


http://www.abtahi.com/Arabic/asp/all....asp?number=13

بعد اذنك انقل لهم ماكتبته مع نفس التكبير


وقول لكربلائيه اذا كذب اسد السنه وزور

لماذا هؤلاء ذكروا جواب السيد ابطحي بانه اجاب بانه جائز اذا كان الجواب الاصلي في الوثيقه بانه عودي الى مرجعك واستفتيه


وثانيا لماذا صاحب السؤال 581 استنكر الجواب اذا لم يكن الجواز كما في الصوره الاولى


ولماذا كلهم ذكروا جواب اية الله ابطحي بانه قال بالجواز وليس انه قال لها ارجعي الى مرجعك واستفتيه

اما في الختام

ماذكرته في السؤال 739 ذكر ان العوره للمحارم هو كما ان النظر الي جسد المحارم عدا العورتين يجوز

فيجوز التقبيل في المكان المذكور في السؤال ولا اشكال فيه فيكون فعل الاب غير مستشنع اذا كان الصدر ليس عوره فاذا قبلها الاب وهي بالغه فلا اشكال فيه

[أسد من أسود السنة]

بارك الله فيك اخي الحبيب وبمهجودك الجميل نرده لك في الافراح ان شاءلله


اكتب اخي الحبيب ماتحب في الموضوع او اكتب فقط ردا على موضع اتهام اسد السنة بالكذب

وبارك الله فيك اخي الحبيب على مهجودك مره اخرى

[ابو حاتم الظاهري]

--- نرده لك في الافراح ان شاءلله---
ماشي أخي أنا لم أتأهل بعد فدعواتك !!!!!!!!!!!!11
محبك أبو حاتم الجزائري

[أسد من أسود السنة]

الله يوفقك اخي اخريم والف الف شكر


اما الحسيني فقول له ماذا يعني كلهم قالوا بالجواز من وين ؟؟؟ من راسهم !!

[أسد من أسود السنة]

وقول لكربلائيه رجاءا اجيبي عن الاسئله

[أسد من أسود السنة]

وارجوك قول لهم اذا انتوا مصرين على اتهام فعلوا معرفي وهو مستعد يتحداكم ويثبت انه ليس مزور

وانها كانت موجوده اصلا

[أسد من أسود السنة]

ارجوك اخي الكريم قول لها



لماذا ذكروا رقم السؤال كما في الوثيقه الاولى وليس كرقم الوثيقه الثانيه