بهذا الحديث يستدل الرافضة على علم الغيب لعلي رضي الله عنه

[الفاروق عمر]

السلام عليكم

الرافضة يستدلون بهذا الحديث من كتبنا بأن علي رضي الله عنه يشارك الغيب أو يعلمه ...... الخ

روى الخوارزمي وهو من كبار علماء السنة بإسناده عن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
انه قال لعلي عليه السلام : يااباالحسن كلم الشمس فإنها تكلمك فقال علي ع :
السلام عليك أيتها العبدة الصالحة المطيعة لله , فقالت الشمس :
وعليك السلام ياأمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين , ياعلي
أنت وشيعتك في الجنة ياعلي أول من تنشق عنه الأرض محمد ص ثم انت واول من يحيى
محمد ص ثم أنت واول من يكسى محمد ص ثم انت قال : فإنكب الإمام علي عليه السلام
ساجدا لله وعيناه تذرفان بالدموع فإنكب عليه ابن عمه المصطفى صلوات الله
وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وقال : ياأخي وحبيبي إرفع رأسك فقد باهى الله
بك أهل سبع سماوات

وانظروا الى :
المناقب الفصل التاسع ص 63

الحمويني من كبار علماء السنه رواه في فرائد السمطين ج1 ص 184

الخوارزمي من كبار علماء السنة رواه في مقتل الحسين ج1 ص49


أرجو الإجابة يا اخوان ....

[أبو زرعة الرازي]

وهل هذا حديث؟ هذا كذب صراح ولو صح أن الخوارزمي روى هذا الكلام فالعلة لا شك في إسناد الحديث فالحديث بهذا المتن لا بد وأن يكون فيه كذاب أشر.
وقد قال شيخ الإسلام في منهاج السنة في معرض جوابه على أحاديث في الفضائل:
والجواب أن أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى كذبه على من له أدنى معرفة بالحديث فضلا عن علماء الحديث وليس هو من علماء الحديث ولا ممن يرجع إليه في هذا الشأن ألبتة وهذه الأحاديث مما يعلم أهل المعرفة بالحديث أنها من المكذوبات وهذا الرجل -قلت أنا : يعني الحلي- قد ذكر أنه يذكر ما هو صحيح عندهم ونقلوه في المعتمد من قولهم وكتبهم فكيف يذكر ما أجمعوا على أنه كذب موضوع ولم يرو في شيء من كتب الحديث المعتمدة ولا صححه أحد من أئمة الحديث.

[Dr Mind]

########################

تأدب

[السياف الدمشقي]

الأية الكريمة لا تعن ان شخص ما لديه علم الغيب بل تعني العلم الذي يريدنا الله عز و جل أن نعلمه ..

اقتباس: لا أرى أي مانع عقلي لهذه القضية!!

لا على العكس تماماً لو أن شخص يعلم الغيب فقد أصبح يشارك الله و اليعاذ بالله في علم الغيب

فهل يصح هذا ؟


ثم لا تنس أن المعصوم لديكم لا يعلم متى يكون إمام فكيف يعلم الغيب
جاء في كتاب بصائر الدرجات ج 1

باب مالا يحجب من الائمة شئ من امر


وان عندهم جميع مايحتاج اليه الامر

هذه الروايات

***





) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمير عن اسماعيل الازرق قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان الله

احكم واكرم واجل واعلم من ان يكون احتج على عباده بحجة ثم يغيب عنهم شيئا من امرهم.

(2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن خالد الكيال عن عبدالعزيز الصايغ قال قال ابو عبدالله عليه السلام

اترى ان الله استرعى راعيا على عباده واستخلف خليفة عليهم يحجب شيئا من امورهم.

(3) حدثنا محمد بن عيسى عن عبيد قال حدثنا النضر بن سويد عن ابان بن تغلب قال دخلنا على ابى عبدالله عليه

السلام وعنده رجل من اهل الكوفة يعابه في مال له امره ان يدفعه اليه فجائه فقال له ذهبت بمالى فقال والله مافعلت

فغضب فاستوى جالسا ثم قال تقول والله مافعلت واعادها مرارا ثم قال انت يا ابان وانت يا زياد اما والله لو كنتما امناء

الله وخليفته في الارض وحجته على خلقه ماخفى عليكما ماصنع بالمال فقال الرجل عند ذلك جعلت فداك قد فعلت

واخذت المال.

(4) حدثنا محمد بن عيسى عن النضر بن سويد عن ابى داود عن اسماعيل بن فروه عن محمد بن عيسى عن سعد

بن ابى الاصبغ قال كنت عند ابى عبدالله عليه السلام جالسا فدخل عليه الحسين بن السرى الكرخى قال سله(1)

فقال ابوعبدالله عليه السلام له شئ فقال ليس هو كذلك ثلثا(2) ثم قال ابوعبدالله عليه السلام عليه اترى من جعله

الله حجة على خلقه يخفى عليه شئ من امورهم.


و في نفس الجزء الأول باب أخر يقول :




باب في الامام متى يعلم انه امام

حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى قال قلت لابى الحسن الرضا عليه السلام اخبرنى عن الامام متى يعلم

انه امام حين يبلغه ان صاحبه قد مضى اوحين يمضى مثل ابى الحسن عليه السلام قبض ببغداد وانت هيهنا قال يعلم

ذلك حين يمضى صاحبه قلت باى شئ قال يلهمه الله ذلك.


((((((((((((((((((((((((((((((((((((الإمام لا يعلم أنه إمام )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))



حدثنا محمد بن عيسى عن قارن عن رجل انه كان رضيع ابى جعفر عليه السلام قال بينا ابوالحسن عليه السلام

جالس مع مودب له يكنى ابا ذكريا وابوجعفر عليه السلام عندنا انه ببغداد وابوالحسن يقرأ من اللوح إلى(1) مؤدبه اذ

بكى بكاء شديدا سئله المؤدب ما بكاؤك فلم يجبه فقال ائذن لى بالدخول فاذن له فارتفع الصياح والبكاء من منزله ثم

خرج الينا فسألنا عن البكاء فقال ان ابى قد توفى الساعة فقلنا بماعلمت قال فادخلنى من اجلال الله مالم اكن اعرفه

قبل ذلك فعلمت انه قد مضى فتعرفنا ذلك الوقت من اليوم والشهر فاذا هو قد مضى في ذلك الوقت.

(3) حدثنا محمد بن احمد عن بعض اصحابنا عن معاوية بن حكيم عن ابوالفضل الشيبانى عن هارون بن الفضل قال

رايت اباالحسن ع في اليوم الذى توفى فيه ابوجعفر ع فقال انا لله وانااليه راجعون مضى ابوجعفر فقيل له وكيف عرفت

ذلك قال تداخلنى ذلة لله لم اكن اعرفها.

(4) حدثنا عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن احمد بن عمر قال سمعته يقول يعنى اباالحسن الرضا ع انى طلقت

ام فروة بنت اسحق في رجب بعد موت ابى بيوم قلت له جعلت فداك طلقتها وقد علمت موت ابى الحسن ع قال نعم.

(5) حدثنا محمد بن عيسى عن ابى الفضل عن هارون بن الفضل انه قال في اليوم الذى توفى فيه ابوجعفر قال انا لله

وانا اليه راجعون مضى ابوجعفر فقيل له وكيف عرفت ذلك قال لانه تداخلنى ذلة لله لكم اكن اعرفها.



يعني لا عقلاً و لا نقلاً تصح نسبة علم الغيب إلى الأشخاص

أو الأئمة بإعترافهم .

[أسد من أسود السنة]

دختور مايند ليس عندكم دليل اصلا على علم الغيب للائمه

ثانيا كيف يعلمون الغيب هل ياتيهم الوحي عن طريق الملائكه رغم انه لم يثبت الا للانبياء وهم ياتون والانبياء يعلمون ان الملائكه اتتهم بشيء من الله عز وجل لكن هل هذا ممكن للائمه لا يوجد اي دليل انما بعض تاويلات اما باطنيه اما احاديث عن الكذابين والمغالين يعني نظريات مذهبك يامايند وليس حقيقه مؤلف من عقول الفرق الاولى والتي كانت تقول بالامامه

وايضا هل كان علي رضي الله عنه يشارك النبي الوحي واذا كان فقط ياخذ بعض علوم الغيب عن الرسول صلى الله عليه وسلم فما هي هذه الغيبيات التي انفرد بها علي رضي الله عنه غيره بل عندنا اخبار عن غيبيات تتحقق في هذا الزمن عن الرسول فهل نحن نعلم الغيب ايضا

[خيليها]

د مايند ..تقول ان علي ابن ابي طالب لا يعلم الغيب علما مطلقا
جيد


((عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ))

فهل علي ابن ابي طالب رسول ؟

والا كيف يعلمه الله الغيب اذا لم يكن وحي ينزل عليه

[خيليها]

اقرأ وتعلم وافهم ما تقراه -- وليس غريبا على الرافضة انهم لا يعرفون اللغة العربية

عموما
لا ولكن محمد ابن عبدالله رسول الله .... وهو من اخبر صحابته


الان ...كيف يكون علي ابن ابي طالب يعلم الغيب وما كان وما سيكون وانه لا يخفى عليه شيئ كما في عقيدتك ؟

[أسد من أسود السنة]

يادكتور مايند ان الله ذكرى من اصطفى وذكر ان لا يظهر على علم الغيب الا من ارتضى من رسول لكن ائمتكم خارج المعادله ولا وجود لهم في الذكر الرباني وهو موجود برؤسكم فقط ونظريات ومعتقدات نشأت في فرق سابقه طبعا لا دليل وتحاولون مستميتين ان تثبتوا شيء لم يثبت بدليل وليس له دليل في الاصل الا اعتقادات اما باطنيه اما افتراضات من رؤسكم ياعيني هههه

[أسد من أسود السنة]

((عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ))

وثانيا قال سيحدث الناس بكل الفتن والرسول صلى الله عليه وسلم قال ثلاثا فذكرها الم ينبئنا بكل ماعرف من فتن الساعه مما علمه عن الرسول صلى الله عليه هههه عجبي على الغباء الرافضي اذا تذاكى طبعا

[أسد من أسود السنة]

كل المسلمين يعلمون ان اليهود سيحتلون القدس وانها ستحرر منهم هل نحن نعلم الغيب مثل الائمه لا سمح الله هههههه

اذا كان جوابك لا فبماذا انفرد ائمتك عن الناس في ما عرفوا وكيف يمكن ان نلتمسه الان ؟؟؟