كعادة المفلسين يتعلق الرافضة بايات من كتاب الله سبحانه لا تدل على مبتغاهم لكنهم يلوون اعنلقها لتتناسب مع اهوائهم
ومن تلك الايات ايات ذكرت فيها مفردة ((توسل)) فظنوا انها دليل على خرافتهم
وتلك الايات هي
قال الله تعالى
((يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ))
وقال الله تعالى
((اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيله ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا ))
الاية الاولى فيها امر لجميع المؤمنين بابتغاء الوسيلة الت يتقرب من الله والجهاد في سبيله وجعله الله من سبل الفلاح
فمالمقصود بالوسيلة هنا هل هو التوسل بذوات اولياء الله الصالحين ام التوسل بالاعمال الصالحة ؟؟
قبل ان تجيب دعنا نناقش امرين بشكل مقتضب
الاول معنى التوسل
والثاني منهم المؤمنين الذين خاطبهم الله سبحانه
معنى التوسل
جاء في لسان العرب
( وسل ) الوسيلة المنزلة عند الملك والوسيلة الدرجة والوسيلة القربة ووسل فلان إلى الله وسيلة إذا عمل عملا تقرب به إليه والواسل الراغب إلى الله قال لبيد أرى الناس لا يدرون ما قدر أمرهم بلى كل ذي رأي إلى الله واسل وتوسل إليه بوسيلة إذ تقرب إليه بعمل وتوسل إليه بكذا تقرب إليه بحرمة آصرة تعطفه عليه والوسيلة الوصلة والقربى وجمعها الوسائل قال الله تعالى أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب الجوهري الوسيلة ما يتقرب به إلى الغير والجمع الوسل والوسائل والتوسيل والتوسل واحد
اذا ويناء على تعريف الوسيلة في لغة العرب يكون معنى الاية
يا ايها الذين امنوا تقربوا الى الله ويكون التقرب الى الله بالاعمال الصالحة
قال الله تعالى
((وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون ))
ثم منهم الذين امنوا في الاية ؟؟
هل يشمل لفظ المؤمن الامام ام لا يشمله بالطبع يشمله ولابد ان يكون اول المؤمنين وعلى راسهم ولذلك فالامر هنا يشمله واذا كان يشمله وهو مامور بابتغاء الوسيلة فكيف يكون المحتاج الى الوسيلة وسيلة ؟؟؟
اذا العمل الصالح هووسيلتنا الى اله سبحانه لا ذوات الصالحين المامورون بالتوسل هم ايضا اي التقرب الى الله بالاعمال الصالحة
------------------------------------------------
الاية الثانية
قال الله تعالى
((اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيله ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا ))
هذه الاية سياقها مع الاية التي قبلها كالتالي
((قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا (56)اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيله ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا (57) ))
ومن السياق يتضح ان هناك اولياء كان يتخذهم المشركون الهة يدعونهم من دون الله الا ان هؤلا ءالذين يدعونهم لا يملكون لهم شيئا كما انهم هم ايضا يبتغون اليه الوسيلة اي التقرب اليه بالاعمال الصالحة وقوله ايهم اقرب دليل على ان التوسل هنا هو بالاعمال الصالحة لا بذوات الاولياء الصالحين
ثم ان هذه الايات ايات مدح ولا شك انها ايضا تشمل الائمة والصالحين الذين يدعونهم الشيعة وغيرهم من القبورية واذا كان هؤلاء الفقراء الى الله هم ايضا ممن يطلب التقرب الى الله فكيف يتقرب به ؟؟؟
10-05-08, 07:24 PM
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله
العرض العادي
