عضو جديد يطلب الرد على شبهة (رفض النبي لزواج أبوبكر وعمر من فاطمة )

[الفاروق عمر]

السلام عليكم ورحمة الله

أفتخر بانضمامي إلى قلعة أسود السنة

وأريد أن أستفسر عن شبهة (( رفض معلمنا صلى الله عليه وسلم زواج فاطمة رضي الله عنها من أبي بكر والفاروق رضي الله عنهما ))

وقد ناقشت روافض في هذه الشبهة ، ولله الحمد نجحت في النقاش حتى الآن ، ولا زلت

لكني أريد أن أعرف الجواب الشافي الكامل
وخاصة من كتبهم اذا كان هناك جواباًً من كتبهم

وكما أتمنى أن تعلموني عبارات فصيحة أناقش بها الروافض ، أقصد مثل :

الجهل بك ألبق (( أقصد يا رافضي ))

أو مثل :

كلام من جيبك لا يساوي فلساً

وأتمنى أني لم أثقل عليكم في موضوعي الأول

ولكم جزيل الشكر والتقدير .

[محب للخير]

اولا اخى مرحبا بك

ثانيا ان رد ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ليس طعن فيهما او فى دينهما

الدليل

لو كان الرسول ردهما لدينهما...لما زوج علي ابنته و ابنت الزهراء ام كلثوم لعمر رضي الله عنه الذى ردهما

فلو كان الرد لدينهما اذا فقبول علي لهما لدينهما رضي الله عنهم

فعمر تزوج بنت الزهراء

اذا لم يكن ردهما طعن فيهما..الدليل قبول علي ان يزوج مر ابنته وابنت الزهراء التى خطبها عمر

ان شاء الله نعود بشرح اوفى من ما ذكرت حيث ان هذا على عجال

[الفاروق عمر]

بارك الله فيك أخي العزيز

جزيت الجنة

أنتظر المزيد بفارغ الصبر

[أسد من أسود السنة]

وايضا اخي الكريم عثمان رضي الله عنه تزوج ابنتين من بنات الرسول صلى الله عليه وسلم فقول لهم هل عثمان افضل من علي رضي الله عنهما لانه زوجه بنتان !!

[السياف الدمشقي]

المشكلة أن الرافضي يسأل السؤال لكن لا ينتبه أن الجواب فيه نفسه

الغرض من سؤالهم أن النبي عليه الصلاة و السلام كان لا يرض دين أبي بكر و عمر رضي الله عنهم

لذلك لم يزوجهم و نسي ان النبي عليه الصلاة و السلام تزوج أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر

رضي الله عنهما و تزوج أيضاً حفصة بنت عمر رضي الله عنهما فكيف لا يرض دينهما

و يتزوج بناتهما سوف يقول الرافضي أن النبي فلان تزوج فلانة و والدها كافر أو هي كافرة

نقول له أن تشريع من قبلنا ليس تشريعاً لنا و الله عز و جل يقول بسم الله الرحمن الرحيم

(( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ))

يعني كل وصف تصفون به يا رافضة أمهات المؤمنين هو مردود للنبي عليه الصلاة و السلام ؟


و السؤال الذي لم ينتبه له الرافضي هو أن أبا بكر و عمر رضي الله عنهما الذي يعتقد الرافضي

أن النبي عليه الصلاة و السلام لم يرض بدينهما هما من أختارهما في صحبته رضي الله عنهم

فهم وزراؤه و قد شهد القرأن بصحة دينهم و أنهم أهل الإسلام فلا عبرة بكلام الرافضي

فهو يتكلم عن جهل مركب و الحماقة أعيت من يداويها

مثل الذي قال ابن تيمية وهابي ..

[غدير قم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الهدى ؟     وكما أتمنى أن تعلموني عبارات فصيحة أناقش بها الروافض ، أقصد مثل : الجهل بك ألبق (( أقصد يا رافضي )) .

قال كلمات أناقش بها الروافض قال

طيب خذ هذي ( اخسأ فلن تعدو قدرك )

في كل أزمة لازم يطلعوا لنا واحد

[أبو زرعة الرازي]

لا يصح أنهما خطباها أصلا.

[الفاروق عمر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد من اسود السنة     وايضا اخي الكريم عثمان رضي الله عنه تزوج ابنتين من بنات الرسول صلى الله عليه وسلم فقول لهم هل عثمان افضل من علي رضي الله عنهما لانه زوجه بنتان !!

صدقت أخي في الله

جزاك الله خيراً

[الفاروق عمر]

اقتباس: في كل أزمة لازم يطلعوا لنا واحد

ما فهمت قصدك أخي في الله ؟؟

[الفاروق عمر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السياف الدمشقي     المشكلة أن الرافضي يسأل السؤال لكن لا ينتبه أن الجواب فيه نفسه الغرض من سؤالهم أن النبي عليه الصلاة و السلام كان لا يرض دين أبي بكر و عمر رضي الله عنهم لذلك لم يزوجهم و نسي ان النبي عليه الصلاة و السلام تزوج أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما و تزوج أيضاً حفصة بنت عمر رضي الله عنهما فكيف لا يرض دينهما و يتزوج بناتهما سوف يقول الرافضي أن النبي فلان تزوج فلانة و والدها كافر أو هي كافرة نقول له أن تشريع من قبلنا ليس تشريعاً لنا و الله عز و جل يقول بسم الله الرحمن الرحيم (( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ )) يعني كل وصف تصفون به يا رافضة أمهات المؤمنين هو مردود للنبي عليه الصلاة و السلام ؟ و السؤال الذي لم ينتبه له الرافضي هو أن أبا بكر و عمر رضي الله عنهما الذي يعتقد الرافضي أن النبي عليه الصلاة و السلام لم يرض بدينهما هما من أختارهما في صحبته رضي الله عنهم فهم وزراؤه و قد شهد القرأن بصحة دينهم و أنهم أهل الإسلام فلا عبرة بكلام الرافضي فهو يتكلم عن جهل مركب و الحماقة أعيت من يداويها مثل الذي قال ابن تيمية وهابي ..

كفيت ووفيت

سلمت الأيادي النادرة

جزيت الجنة