المتعة دنس وفجور واحتقار وذل ونجاسة وعار

[الاسيف]

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد إن ترددت عشرات المرات في إنزال هذا الموضوع قررت وعزمت على أن أنزله فلعل صاحب عقل يراه ويستفيق مما هو فيه

كثر الكلام حول المتعة ودفاع الشيعة عنها بل وصلوا الى تفخيذ الرضيعة والعياذ بالله (الحمد لله الذي عافنا مما ابتلاهم به) وقد رأيت التناقض بين روايات الشيعة
وهم ينسبون للحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ما لا يليق به والعياذ بالله
كهذه الرواية من كتبهم وهي تخالف اقوال بعض الائمه المعصومين




عن عبدالله بن سنان قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن المتعة فقال : لا تدنس نفسك بها
بحار الأنوار 100/318

سئل جعفر بن محمد (الإمام الصادق) عن المتعة فقال : (ماتفعله عندنا إلا الفواجر) . (بحار الأنوار للمجلسي - ج 100 ص 318) .

هذا يعني هي دنس وهي فجور ولا تفعله الا الفاجره


(1089) 14 - واما ما رواه أحمد بن محمد عن ابى الحسن عن بعض اصحابنا يرفعه إلى ابي عبدالله عليه السلام قال: لا تتمتع بالمؤمنة فتذلها.

أن في المتعة عار وذل فقال:" إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل!!"[تهذيب الأحكام 7/253]

المتعة ذل وعار وهنا أحتقار للمتمتعة وكيف الله يشرع ما هو ذل وعار

وهنا قول آخر يقول :
(1108) 33 - وعنه عن البرقي عن فضيل بن عبد ربه عن حمادبن عيسى عن بعض اصحابنا عن ابى عبدالله عليه السلام مثله، والتمتع بالمؤمنة افضل على كل حال روى ذلك:.
(1109) 34 - أحمد بن محمد بن عيسى عن معاوية بن حكيم عن ابراهيم بن عقبة عن الحسن التفليسي قال: سألت الرضا عليه السلام أيتمتع من اليهودية والنصرانية؟ فقال: تمتع من الحرة المؤمنة احب إلي وهي اعظم حرمة منهما.ولابأس بالتمتع بالاماء
تهذيب الاحكام ص 256/257 الجزء السابع الطوسي

المتعة ذل ونجاسة و عار وفجور فكيف كل هذا يلحق بالمؤمنة ؟؟؟؟
تناقض عجيب يجعل صاحب العقل يقف حائرا

كما ان هنا الكثير من الأسئلة
هل المتعة محصنه ؟؟؟؟
هل هناك طلاق في المتعة ؟؟؟؟
هل للمرأة المتمتع بها حقوق ؟؟؟؟؟
هل هناك عدة في المتعة ؟؟؟؟

ولماذا وصل الأمر الى القرعة والعياذ بالله



ما ذنب الرضع حتى ينتهكون هكذا إتقوا الله يا روافض ودعوا لهم براءة الطفولة فقد انتهكتوا كل شيء
دعوا الأطفال بسلام





أين عقولكم يا شيعة ؟؟؟؟

[الذاكر]

يا ناصبي انت تنسب لنا الفجور والنجاسة .....وانا اقول لك ....اسمع يا نجس يا فاجر ....المتعة يا ذو العقل الفارغ الذي لا يعلم ولا يفقه شيء يا هوش ...المتعة هو عقد زواج مثل اي عقد زواج عادي ...لكن الفرق انه زواج تحت ظروف وقوانين خاصة وبشرع الله ورسوله وبسنة الاسلام منعا للزنا...ولكن ما هو تفسيرك للفتوى التي اصدرها شيخكم الياباني اقصد الالباني بارضاع الكبير ..يجوز للمراة ان ترضع الرجل الكبير ...والله انتم ما تستحون على نفسكم ...اريد تفسير وبسرعة ....انا انتظر............
...........
..........
.........
..........
.........
..........ما زلت انتظر

^^^^^


^^^^



^^^^


^^^

انتظر

[السيف الصـــــارم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاكر     يا ناصبي انت تنسب لنا الفجور والنجاسة .....وانا اقول لك ....اسمع يا نجس يا فاجر ....المتعة يا ذو العقل الفارغ الذي لا يعلم ولا يفقه شيء يا هوش ...المتعة هو عقد زواج مثل اي عقد زواج عادي ...لكن الفرق انه زواج تحت ظروف وقوانين خاصة وبشرع الله ورسوله وبسنة الاسلام منعا للزنا...ولكن ما هو تفسيرك للفتوى التي اصدرها شيخكم الياباني اقصد الالباني بارضاع الكبير ..يجوز للمراة ان ترضع الرجل الكبير ...والله انتم ما تستحون على نفسكم ...اريد تفسير وبسرعة ....انا انتظر............ ........... .......... ......... .......... ......... ..........ما زلت انتظر ^^^^^ ^^^^ ^^^^ ^^^ انتظر

ماشاء الله عقد زواج عادي

طيب ممكن اسالك سؤال بسيط

ذكر الله سبحانه وتعالى في القران الكريم عن الطلاق:
(والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء)

وقال تعالى : { فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن }

وأما الحامل - فإن الله تعالى يقول : { وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن }

ذكر الله سبحانه وتعالى ان المطلقه اذا تطلقت في الزواج العادي ان تنتظر في نفسها 3 اشهر واما الحامل اذا تطلقت تنتظر الى ان تضع الحمل

سؤالي اذا تطلقت كم تنتظر المتمتعه اذا كان كما قلت

اقتباس: المتعة هو عقد زواج مثل اي عقد زواج عادي ...لكن الفرق انه زواج تحت ظروف وقوانين خاصة وبشرع الله ورسوله وبسنة الاسلام منعا للزنا..

ولماذا الله سبحانه وتعالى لم ينزل ايه في عدد حيضاتها اذا تطلقت او آيه يجيز زواج المتعه

سبحان الله الكذب تأجرون وتاخذون الاجر فيه

وغير هذا تفضل يا زميل روايات ائمتكم المعصومين على الرضاعه الكبيره

25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .

[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
وسائل الشيعة

25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة


ورجاءا احترم نفسك دام الاعضاء يحترمونك ولا تتعرض لاحد بالغلط لكي لا احد يغلط عليك

واذا انت تتبع آل البيت فاتصف بصفاتهم اليس انتم تتبعونهم اين الاخلاق الحسنه والمعامله الجميله

ما اظن آل البيت يا غبي كان يتصفون بالسوء والاخلاق السيئه

اللهم لك الحمد على نعمة العقل

[الذاكر]

لا والله اخلاقكم عالية وتسمون الشيعة والعلماء و..و....و.....و.....و.....والخ
بالفاظ .......والله استحي اقولها ولكن ......حسبنا الله ونعم الوكيل

[السيف الصـــــارم]

حسنا

هداك الله الى الحق يا زميل فانتم لم نسلم من لسانكم قلتم نواصب وغيرها من الالقاب

لكن

ممكن تجيب على الاسئله المذكوره

ودام عن قلت الالباني في الرضاع الكبير

ما رايك في قول ائمتك المعصومين

[الاسيف]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاكر     يا ناصبي انت تنسب لنا الفجور والنجاسة .....وانا اقول لك ....اسمع يا نجس يا فاجر ....المتعة يا ذو العقل الفارغ الذي لا يعلم ولا يفقه شيء يا هوش ....

عجيييييب وهل نسبة انا لكم الدنس هم معصوميكم من نسبة لكم ومن كتبكم فاذهب وتأكد يبدوا انك قرأت العنوان وأتيت كالثور الهائج دون ان تقرأ الموضوع وحسن أخلاقك وأنتقي ألفاظك فأنت في منتدى شبكة الدفاع عن السنة ولست في حسينية

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاكر     [SIZE="5]...المتعة هو عقد زواج مثل اي عقد زواج عادي ...لكن الفرق انه زواج تحت ظروف وقوانين خاصة وبشرع الله ورسوله وبسنة الاسلام منعا للزنا...

إذا أجب عن الاسئله التي وضعتها يا شاطر ودع عنك أسلوب الحسينيات المتعة هي الزنا بعينه ولا فرق بينها سوى التسميه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاكر     ...ولكن ما هو تفسيرك للفتوى التي اصدرها شيخكم الياباني اقصد الالباني بارضاع الكبير ..يجوز للمراة ان ترضع الرجل الكبير ...والله انتم ما تستحون على نفسكم ...اريد تفسير وبسرعة ....انا انتظر............ ........... .......... ......... .......... ......... ..........ما زلت انتظر ^^^^^ ^^^^ ^^^^ ^^^ انتظر :

لا أعرف ماذا تنتظر هذا ليس موضوعنا
واحترم نفسك وأنت تتحدث عن علمائنا
وبما انك ذكرت موضوع الرضاع فسأجيبك بإختصار مع ان أخي السيف الصارم أجابك جزاه الله كل خير وبيض الله وجهه

رضاع الكبير حاله خاصه بسالم

وخذ من كتبك وفسرها لي فانا انتظر ..

بحارالأنوار ج38ص318 رضاع الرسول لعلي قالت فاطمة بنت أسد كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فمه فيرضع بإذن الله

عن جعفر أنه قال (لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم وآله مكث أياما ليس له لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا ، فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها) الأصول من الكافي كتاب الحجة ج1 ص 458
وكما سبق وذكر اخي الفاضل السيف الصارم

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذى كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته" (وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي20/403 الاستبصار للطوسي3/201 تهذيب الأحكام للطوسي7/321 بلغة الفقيه السيد محمد بحرالعلوم3/125

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رضع من ابو طالب اذا علي بن ابي طالب اخو الرسول من الرضاع فكيف يزوجه ابنته !!!!!!

اجب الان أنا أنتظر ......


أنتظر .........

يا زميلي لا تهرف بما لا تعرف

ولا تغير أصل الموضوع وأقرأ جيدا قبل ان تجيب

[الاسيف]

تم حذف الملفات التي حملتا من موقع بي سي فور عرب

ولهذا اعدت تحميلها من موقع اخر









ومازلت انتظر رد الزميل الذاكر ............

[خالد بن الوليد1424]

بارك الله فيك أخي الأسيف و أعانك الله على أخلاق و تربية الحسينيات الشريفة , و في هذا الصدد أود أن أسأل الموالين سؤالاً: لو أن رجلاً إدعى على إمرأةٍ محصنة عفيفة أنها تتمتع أو قال لرجل يا ابن المتعة فهل يقام عليه حد القذف أم لا ؟

خطر على بالي هذا السؤال حينما قرأت رداً لأحد الموالين (المسمى مطرقة) على أحد الأعضاء حينما قال له يا ابن المتعة فرد عليه الموالي بقوله تعالى {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا و الآخرة و لهم عذاب عظيم } و نسي أن هذه الآية أنزلت في الزنا و هم لا يعتبرون المتعة من الزنا فكيف يحتج بها ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطرقة     a اين الالتزام بقوانيين الشبكة قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ صدق الله العظيم

http://www.d-sunnah.net/forum/showpo...0&postcount=18

[sunni forever]

يقول حسن العلوي في كتابه "عمر و التشيع" إن التجار العراقيين كانوا لا يجرءون على المتعة في العراق فيذهبون إلى إيران

و قال حسن العلوي: لا أتصور أدا أن تكون أختي مع أكثر من رجل خلال سنة واحدة بحجة المتعة

و حسن العلوي بعثي من أصول شيعية و زعلوا عليه جدا لأنه قال إنه من المحبين لعمر ابن الخطاب وإنه سمى ابنه عمر و ألف الكتاب للرد على الطاعنين في عمر رضي الله عنه

و العجيب في الروافض أنهم يزعلون من نقد الغربان السود و أقصد أصحاب العمائم السود و هم في المقابل يسبون الصحابة و يلعنونهم ليلا و نهارا و يشتمون في أهل السنة على طول العام!!!!!!!!!!

[الارول]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسيف     بسم الله الرحمن الرحيم بعد إن ترددت عشرات المرات في إنزال هذا الموضوع قررت وعزمت على أن أنزله فلعل صاحب عقل يراه ويستفيق مما هو فيه كثر الكلام حول المتعة ودفاع الشيعة عنها بل وصلوا الى تفخيذ الرضيعة والعياذ بالله (الحمد لله الذي عافنا مما ابتلاهم به) وقد رأيت التناقض بين روايات الشيعة وهم ينسبون للحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ما لا يليق به والعياذ بالله كهذه الرواية من كتبهم وهي تخالف اقوال بعض الائمه المعصومين عن عبدالله بن سنان قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن المتعة فقال : لا تدنس نفسك بها بحار الأنوار 100/318 سئل جعفر بن محمد (الإمام الصادق) عن المتعة فقال : (ماتفعله عندنا إلا الفواجر) . (بحار الأنوار للمجلسي - ج 100 ص 318) . هذا يعني هي دنس وهي فجور ولا تفعله الا الفاجره (1089) 14 - واما ما رواه أحمد بن محمد عن ابى الحسن عن بعض اصحابنا يرفعه إلى ابي عبدالله عليه السلام قال: لا تتمتع بالمؤمنة فتذلها. أن في المتعة عار وذل فقال:" إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل!!"[تهذيب الأحكام 7/253] المتعة ذل وعار وهنا أحتقار للمتمتعة وكيف الله يشرع ما هو ذل وعار وهنا قول آخر يقول : (1108) 33 - وعنه عن البرقي عن فضيل بن عبد ربه عن حمادبن عيسى عن بعض اصحابنا عن ابى عبدالله عليه السلام مثله، والتمتع بالمؤمنة افضل على كل حال روى ذلك:. (1109) 34 - أحمد بن محمد بن عيسى عن معاوية بن حكيم عن ابراهيم بن عقبة عن الحسن التفليسي قال: سألت الرضا عليه السلام أيتمتع من اليهودية والنصرانية؟ فقال: تمتع من الحرة المؤمنة احب إلي وهي اعظم حرمة منهما.ولابأس بالتمتع بالاماء تهذيب الاحكام ص 256/257 الجزء السابع الطوسي المتعة ذل ونجاسة و عار وفجور فكيف كل هذا يلحق بالمؤمنة ؟؟؟؟ تناقض عجيب يجعل صاحب العقل يقف حائرا كما ان هنا الكثير من الأسئلة هل المتعة محصنه ؟؟؟؟ هل هناك طلاق في المتعة ؟؟؟؟ هل للمرأة المتمتع بها حقوق ؟؟؟؟؟ هل هناك عدة في المتعة ؟؟؟؟ ولماذا وصل الأمر الى القرعة والعياذ بالله ما ذنب الرضع حتى ينتهكون هكذا إتقوا الله يا روافض ودعوا لهم براءة الطفولة فقد انتهكتوا كل شيء دعوا الأطفال بسلام أين عقولكم يا شيعة ؟؟؟؟

يااخي الكريم بارك الله فيك
نحن نتهم الشيعة بانهم اهل المتعة وانهم يجيزون كذا ويحرمون كذا
فصدقني هم احسن منّا نحن السنة .
ففينا وليس الكل من منهم اذا راى (( تيسا )) يود ان يعتليه ليطفي شهوته وان اغلب رجالاتنا حتى العلماء بهم داء انقلاب الشهوة اي عندما يرى شابا شديد الجمال يود ان يعتليه ايضا باعتباره اخيه في الله
فلنحاسب انفسنا قبل ان نحاسب غيرنا ..
بارك الله فيك زكفى هذه النقاشات البعيدة عن الدين .
ان كانت اخلاقك حسنة فلاتعتب على من اخخلاقه غير ذلك .
جزاك الله خير الجزاء