العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-01-08, 12:11 AM   رقم المشاركة : 1
خالد بن الوليد1424
عضو ذهبي






خالد بن الوليد1424 غير متصل

خالد بن الوليد1424 is on a distinguished road


الخمس ودجاجة الخليج البيّاضة

الخمس ودجاجة الخليج البيّاضة



كتابات - بركات محي الدين



إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون ..

اعملوا آل الحوزة شكرا

فقليل منكم الشكور

اليوم سنقطع عنكم المدد

لن نبعث إليكم بوَرِقنا بعد الآن

عفوا سيبعث لكم المغفلون ما تصنعون به

حليّا لنسائكم ..

قلائد ومعاضد وتماثيل

وأكاليل من ذهبٍ للمهابل

نساؤكم أصبحن نصف ذهبيات

اليوم سنلتفت إلى نسائنا المصابات بسوء التغذية

فهّن أولى من تلكم الرعابيب

اليوم سنشتري السراويل لأطفالنا العراة ..

سنعبد طريقا .. سنفتح حانوتا آخر .. سنبني مدرسة

سننكح بأموالنا ما طاب لنا من النساء

مثنى وثلاث ورباع

سنفعل أي شيء بكدّنا سوى إرساله إلى المخرّبين

العاطلين

الأحبار والرهبان الذين يأكلون ..

لديهم الآن ما يغنيهم عن أموالنا

لديهم نفطهم وحكومتهم

نفطهم الذي سيجعل نساءهم ذهبيات بالكامل



شيعة البحرين أغنياء طيبون ، وشيعة الأمارات بلا قلوب ، وشيعة السعودية يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ، شيعة الخليج هكذا . تاريخ هذا البطن من بطون الشيعة جيد وخالٍ من الخبث والغدر والختل والدسيسة التي اشتهرت بها تواريخ بطون أخرى في فارس وارض السواد ..

هم قدماء في التشيّع ومخلصون لجميع مقرراته ، نبغ منهم العلماء والفقهاء والأدباء ، لكنهم لم يستطيعوا إنتاج مرجع واحد طيلة هذه القرون !! كُتبت عليهم الذلة والمسكنة والصفاقة فلم يستطيعوا أن يجعلوا من احد علمائهم المحليين مرجعا يجبون إليه زكواتهم وأخماسهم وصدقاتهم ، إذا نجم منهم مرجع تركهم وطار إلى الوكرين فأستعجم أو تنّجف ،

الديدان الشرهة في النجف وقم لا تشبع وتريد قوتا تضعه في أفواه الجراد المعمم ،

في كل عام يتخرج فوج من تلك الزواحف ويغزو مدننا وقرانا ، عجلة الجهل والتضليل يجب أن تدور و أموالنا وقود لا ينضب لتلك الماكنة الخرافية ..

الحوزة آكلة الأموال ..الحوزة آكلة العقول ، الخليج سلة غذاء الحوزة ، في موسم عاشوراء يذهب خطباء المنبر الحسيني من العراق إلى إمارات البترول لعرض بضاعتهم وجني الأرباح فمنهم من يعود بمؤونه سنةٍ له ولعياله يكفيه للموسم القادم ، ومنهم من يطيب له المقام وينجح في الاستثمار ليكون من أصحاب الأعيان والأطيان كالشيخ المهاجر ,

يجب أن يبقى شيعة الخليج بلا مرجع ماداموا أغنياء !! هم ناقصوا الأهلية ويجب أن يُحجر على أموالهم حجر السفيه حتى يرشدوا ، والى أن يتم ذلك يجب أن تبقى القوامة والولاية بيد دهاقين النجف وقم ،

في ثمانينات القرن الماضي كانت حكومات الخليج تدفع للعراق دعما له في حربه مع إيران بينما كانت أخماس شيعة الخليج تذهب إلى آل الحوزة في حزب الدعوة وفيلق بدر فمنها ما يتحول إلى جهد عسكري معاضد للحملة الإيرانية ضد العراق في جبهات القتال أو جهد تخريبي في داخل البلد , ومنها ما يتحول إلى حسابات خاصة في جيوب آل الحكيم وبقية العصابة .. العراقيون الذين لجئوا إلى إيران يتذكرون كيف كانوا يقفون في طوابير على أبواب الحكيم والآصفي والحائري والناصري للحصول على بعض الدعم ولكنهم كانوا يعودون بتومانات معدودة لا تكفي لشراء علبة تبغ ،

كم شارعا عبّدت الحوزة ؟ كم ساقية شقت ؟ كم معيلا أعانت ؟ كم مشفىً بنت ؟ كم وكم ...لا شيء من ذلك والعظيم ,

حتى حمّامات اللطم ومعاطن النياحة التي خدمت مشروع الحوزة الكبير كان القائمون بتشييدها أهل الخير من الميسورين ، الحوزة بالوعة أموال الشيعة ورجالها مجموعة من البلاّعين ،

لا أدري ما هو الرابط بين أن يكون الفقيه عالما بالأحكام الفقهية وبين أن يكون مستودعا لأموال المؤمنين ، ( لينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم ) ولم يقل ليأكلوا أموال قومهم أو يستلموا حقوقهم ، العلامة الحلي أول من صرّح بالمؤاخاة بين الفقيه والمال العام قال في تذكرة الفقهاء عن صرف الزكاة والصدقة ( يستحب صرفها للإمام أو نائبه لأنه اعرف بمواقعها ، فأن تعذر صرفت إلى الفقيه المأمون من فقهاء الأماميه لأنهم أبصر بمواقعها و لأنهم نواب الإمام )) هذا هو مربط الفرس هذا بيت القصيد ،

الشيعة الملتزمون بمقررات التشيع يدفعون للأطباء أربعة دولارات للاستشارة الطبية الواحدة ويدفعون خمس أموالهم لاستشارات فقهية بالية لا تساوي دولارا واحداً ...

كيف حدث هذا ومتى تم التأسيس ؟

الخمس احد أهم أركان النظرية الشيعية وبه عُرِفوا ،

(( ومما انفردت به الأمامية القول بأن الخمس واجب في جميع المغانم و المكاسب ومما استخرج من المعادن والغوص والكنوز ومما فضل من أرباح التجارات والزراعات والصناعات بعد المؤونة والكفاية ... ويقسم إلى ستة أسهم ثلاثة للإمام هي سهم الله وسهم الرسول وسهم ذوي القربى ، والثلاثة الباقية ليتامى آل محمد ومساكينهم وأبناء سبيلهم )) الانتصار للشريف المرتضى المتوفى 436 هجــ ،

وقد استدل فقهاء الشيعة الأوائل والمتأخرون بالآية ( واعلموا إنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى وأبن السبيل ) وهو استدلال ملتوي قائم على الهوى والتعسف في تأويل النص والتجاوز على ظاهره الجلي وقد رده العلامة المحقق محمد باقر السبزواري في الذخيرة وقال ( إن فيه نظر لان الغنيمة لا يشمل الأرباح لغة وعرفا على إن المتبادر من الغنيمة الواقعة في الآية غنيمة دار الحرب كما يدل عليه سوق الآيات السابقة واللاحقة ) كما ردّه السيد محمد ألعاملي المتوفى 1009 هجــ مع نقضه لمعظم الروايات الواردة عن أهل البيت بهذا الشأن في كتابه الكبير مدارك الأحكام بقوله ( وفي جميع هذه الأدلة نظر ، أما الآية الشريفة فأن المتبادر من الغنيمة الواقعة فيها غنيمة دار الحرب كما يدل عليه سوق الآيات السابقة واللاحقة فلا يمكن التجوّز بها في غيره إلا مع قيام الدلالة عليه ) ،



و سبقه إلى دحض تلك الروايات- المولى الأجّل المحقق السيد احمد بن محمد المعروف بالمقدس الاردبيلي المتوفى 993 هجـ في كتابه مجمع الفائدة ، ومنها مروّية عبد الله بن سنان ( قال أبو عبد الله –عليه السلام : على كل امرءٍ غنم أو اكتسب الخمس مما أصاب ، لفاطمة عليها السلام ولمن يلي أمرها من بعدها من ذريتها الحجج على الناس ، فذلك لهم خاصة يضعونه حيث شاؤا وحرّم عليهم الصدقة ، حتى الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه دانق إلا من أحللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة ... ) فاحد رجال هذه الرواية هو عبد الله بن القاسم الحضرمي ، قال عنه بن داود انه من أصحاب الكاظم وقال عنه الشيخ الطوسي انه واقفي ، وفي رجال النجاشي انه كذاب غال يروي عن الغلاة لا خير فيه ولا يعتد به ، وفي رجال الغضائري ليس بشيء ، أما الرواية الثانية فهي رواية محمد بن الحسن الأشعري ( قال كتب بعض أصحابنا إلى أبي جعفر الثاني علية السلام : اخبرني عن الخمس أَعلى جميع ما يستفيد المرء من قليل وكثير من جميع الضروب وعلى الصنّاع وكيف ذلك ، فكتب عليه السلام بخطه : الخمس بعد المؤونة ) وهذه رواية متهافتة أيضا فهي تتحدث عن ( بعض أصحابنا ) كما إن محمد بن الحسن من المجاهيل ،

وأورد فقهاء الشيعة للاستدلال على الخمس في المكاسب التجارات والزراعات رواية حكيم مؤذن بني عيسى عن أبي عبد الله عليه السلام ( قال : قلت له - واعلموا إنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه – قال : هو والله الإفادة يوما بيوم إلا إن أبي جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا ) ، فسند هذه الرواية كله ضعيف قال الاردبيلي : ليس بمعلوم وجود ثقة واحد فيها ، كما إنها تتعارض كليا مع صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام انه قال ( ليس الخمس إلا في الغنائم خاصة ) ،،

وإذا تنزلنا وقبلنا الروايتين الأولى والثانية فأن ذلك يعطينا نتيجتين :

الأولى : إن التحليل والتحريم أمر مزاجي وانتقائي يقوم به أهل البيت من تلقاء أنفسهم فهم يحلون الخمس لطائفة ويحرمونه على طائفة دون الاستناد إلى أمر الهي قاطع بذلك ، مما يضفي صفة التشريع بالأصالة وهي صفة لم يتمتع بها حتى النبي (ص) باعتباره وكيلا أو مبلغا عن الشارع المقدس ، وهذا أمر شاذ لايقول به احد من العقلاء، قال العلامة المحقق السبزواري ( إن الأئمة يحكمون بما استودعهم الرسول وأطلعهم عليه وإنهم لا يغيرون بعد انقطاع الوحي وانسداد باب النسخ )

الثانية : وهي نتيجة خطيرة جدا تؤدي إلى نسف مبدأ الخمس الشيعي من الأساس وإبطاله بشكل كامل ، فعبارة ( إلا من أحللناه من شيعتنا ) - من الثانية هنا للجنس وليس للتبعيض - ، وعبارة ( جعل شيعتنا من ذلك في حل ليزكوا ) تدل دلالة قاطعة على إن الشيعة معفوون من دفع الخمس وقد اجمع الفقهاء المتقدمون على إعفاء الشيعة في زمن الغيبة من دفع الخمس ، قال شيخ الطائفة الطوسي المتوفى 460 هجــ في المبسوط (( وأما في حال الغيبة فقد رخّصوا لشيعتهم التصرف في حقوقهم مما يتعلق بالأخماس وغيرها مما لا بد له من المناكح والمتاجر والمساكن ..) وأما الأخماس في الكنوز والمعادن فقد ذهب فيها إلى قولين : أما أن يحتفظ بها المرء في حياته ويدفعها إلى من يثق به عند موته لتسليمها للإمام عند خروجه ، أو يقوم بدفنها في الأرض لان الأرض تخرج كنوزها عند خروج الإمام الحجة –عج- كما انه نقل عن بعض الفقهاء قوله بإباحتها للشيعة كالمتاجر والمساكن ، وقد كرر الشيخ هذا في بقية كتبه ،

وقال سلار بن عبد العزيز المتوفى 448 هجــ في المراسم العلوية ( وفي هذا الزمان قد أحلوها مما نتصرف فيه من ذلك كرما وفضلا لنا خاصة )

وقال القاضي الأقدم أبن البرّاج المتوفى 481 هجـ في المهذب ( وكل ما يختص بالخمس بالمساكن أو المناكح أو المتاجر فأنه يجوز التصرف فيه في زمان غيبة الإمام عليه السلام لان الرخصة قد وردت في ذلك لشيعة آل محمد عليم السلام دون من خالفهم .. ويجب الاحتفاظ بسهم الإمام من الكنوز أو دفنها )

وقال بن إدريس الحلي المتوفى 598 هجــ في السرائر ( فأما في حال الغيبة وزمانها واستتاره علية السلام خوفا على نفسه فقد رخصوا لشيعتهم التصرف في حقوقهم مما يتعلق بالأخماس وغيرها مما لابد منه من المناكح والمتاجر ) ،واستدلوا على ذلك بعشرات الروايات ومنها رواية الصدوق في علل الشرائع ( عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام : هلك الناس في بطونهم وفروجهم لأنهم لم يؤدوا ألينا حقنا ألا وان شيعتنا من ذلك وآبائهم في حل ) وفي الصحيح ما رواه الشيخ عن الحارث بن المغيرة ألنضري عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له إن لنا أموالا من غلات وتجارات ونحو ذلك وقد علمت إن لك فيها حقا قال : نعم فلم أحللنا ذلك لشيعتنا إلا ليطيب ولادتهم وكل من والى آبائي منهم في حل عما في أيديهم من حقنا فليبلغ الشاهد الغائب ) قال صاحب المنتقى ( لا يخفى قوة دلالة هذا الحديث على تحليل حق الإمام في خصوص النوع المعروف في كلام الأصحاب بالأرباح )

غير إن فقيهين كبيرين من فقهاء الطائفة الأوائل وهما أبن الجنيد الاسكافي توفي 381 هجـ ، وابن أبي عقيل العماني – من معاصري المفيد المتوفى 413 هجـ وهما اللذان يسميان بالقديمين قد أنكرا خمس المكاسب و التجارات مطلقا ،

قال أبن الجنيد في مختصر الأحمدي على الفقه المحمدي : فأما المستفيد من ميراث أو كدّ بدن أو صلة أخ أو ربح تجارة أو نحو ذلك فالأحوط إخراجه ولو لم يخرجه الإنسان لم يكن كتارك الزكاة التي لا خلاف فيها ) وقد حكاه المحقق الحلي في المعتبر وقد جزم بن أبي عقيل في سقوط خمس المكاسب ، حكاه الشهيد في البيان والعاملي في المدارك والمحقق الاردبيلي في مجمع الفائدة ،

هذان الشيخان كانا جريئين و صريحين وفتاواهما على كل حال أوضح من مستندات الشيخ الصدوق المتوفى 361 هجــ الذي أورد في المقنع ( روى محمد بن أبي عمير إن الخمس على خمسة أشياء الكنوز والغوص والغنيمة ونسي بن أبي عمير الخامسة )

ما هي هذه الخامسة ولماذا نسيها بن أبي عمير !! ما ذلك إلا لحاجة في نفس الصدوق قضاها ..



الحنطة والشعير طعام الفقراء

التمر قوت الكادحين

الزبيب ثمر نتخذ منه سكرا ورزقا حسنا

النقدان .. كدّنا

الغوص .. الركاز.. المعادن.. ذخيرتنا

الأنعام لنا فيها جمال حين نسرح ونمرح ومنها نتخذ حمولة وفرشا

الرب فرض في أشيائنا ربع العشر

والفقهاء يريدون الخمس

سأتبع ربي واكفر بالسحرة

طرق الالتفاف كثيرة لدى فقهاء التشيع ، قالوا لأتباعهم إن الفتوحات دون إذن الإمام ومشاركته عمل غير شرعي ، فأطاعهم الناس وأفلسوا من مغانم كثيرة يأخذونها من ممالك كسرى وقيصر الفانية وأفلس معهم الفقهاء فمبلغ الزكاة القليل لايكفي لإشباع نهم العاطلين ، أرادوا مشاركة الناس في أموالهم وأرباحهم فمنّوهم ووعدوهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا ، ليس هذا فقط فقد حثوا الناس على السرقة والنهب وقالوا لهم إن إخراج الخمس من المال الحرام كافٍ لتطهيره قال الشيخ الصدوق في النهاية ( وإذا حصل مع الإنسان مال اختلط بالحرام ولا يتميز له وأراد تطهيره اخرج منه الخمس وله التصرف في الباقي ) ونقل الحر العاملى في الوسائل عن ألسكوني عن أبي عبد الله عليه السلام ( إن رجلا أتى أمير المؤمنين عليه السلام قال إني كسبت مالا أغمضت في مطالبه حلاله وحراما وقد أردت التوبة ولا ادري الحلال من الحرام وقد اختلط علي ، فقال أمير المؤمنين : تصدق بخمس مالك فأن الله قد رضي من الأشياء بالخمس و سائر المال لك ) .. وبهذا قال جميع فقهاء الشيعة !! فليس عجيبا بعد ذلك أن نرى هذه الحملة الإيمانية الوطنية لسرقة ونهب العراق فالسفلة يحتسبون ذلك قربة لله وطاعة لاؤليائهم



لا يكتفون بالبدع والخرافات

بل يضعون لها القواميس والمناهج

منهاج الفقاهة

منهاج الصالحين

العروة الوثقى

الخ .. الخ

الآكلون ... يأكلون الأموال

المتمتعون ... يأكلون الفروج

البلاعون .. يبتلعون العــــــــــــــــقول

لم يُنقل لا في كتب الحديث ولا التاريخ إن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله أو احد من المتصدين من بعده حتى الإمام علي انه تصدى لأخذ الأخماس من الأرباح و التجارات عندما كانوا يبعثون العمال لجباية الزكوات ، هذا الإشكال وغيره الكثير مما عرضنا ومما لم نعرض كان يُطرح من قبل النبهين من عامة الشيعة أمام فقهائهم ، لكن الأجوبة والردود من قبلهم لم تكن تغادر أجواء الكهانة والخرافة والالتفاف أيضا ولم تكن مستقيمة مع أسس التفكير العلمي وفطرة العقل السوي ، قال آية الله العظمى أبو القاسم الخوئي في معرض رده على هذا الإشكال (( أما بناء على ما سلكناه من تدريجية الأحكام وجواز تأخير التبليغ عن عصر التشريع بإيداع بيانه من النبي إلى الإمام ليظهره في ظرفه المناسب ، بل قد يظهر من بعض النصوص إن جملة من الأحكام لم تنشر لحد الآن وإنها مودعة عند ولي العصر –عج- ) العروة الوثقى كتاب الخمس

لا تعليق لي على هذا ..

*** حقوق النشر والطبع والاستنساخ محفوظة لجميع أبناء المذهب



* مفكر وباحث عراقي

منقول







التوقيع :
الدين الباطل أفيون الشعوب

يقول الباحث بركات محي الدين :"الإنسان مخلوق مجادل له القدرة على إثبات الشيء واثبات نقيضه في وقت واحد ، والرب يعرف ذلك لذا قرر أن يكون أمره في القضايا الكبرى كالتوحيد والنبوة والمعاد جليا وواضحا لخلقه وبعد ذلك( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )"

أرجو من الشيعة أن يتفكروا في هذا الكلام جيداً ...
من مواضيعي في المنتدى
»» قبحكم الله يا رافضة ما أكذبكم
»» سؤال عن الصلاة عند الرافضة
»» الكلمات تعجز عن الوصف !!
»» جواب الشيخ سفر الحوالي عما قدمته الطائفة الشيعية من مطالب لولي العهد
»» السنة و الشيعة إخوان
 
قديم 07-01-08, 02:13 AM   رقم المشاركة : 2
مؤدب
اعطوني ذا عقل
 
الصورة الرمزية مؤدب







مؤدب غير متصل

مؤدب is on a distinguished road




أخي هل هذا شئ من كتاب ؟
أم ماذا ..


إن كان كتبا فأرجوا وضعه هنا ,


مؤدب







التوقيع :
لمن يريد أن يسبني أو يشتمني أو يقلل من قدري فله ذلك . على هذا الإميل .


[email protected]

( ألا يسع الرافضة ما وسع أمير المؤمنين من السكوت عن الصحابة لو فرضنا ظلمهم له ) ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» لو تأملنا / مؤدب
»» اخي فاضح نريد ان نستكشف
»» أريد ان اكون شيعيا !!
»» اكتب ردك بسرعة
»» أكبر دليل علي صدقنا وأكبر دليل علي حبنا
 
قديم 07-01-08, 02:19 AM   رقم المشاركة : 3
خالد بن الوليد1424
عضو ذهبي






خالد بن الوليد1424 غير متصل

خالد بن الوليد1424 is on a distinguished road


اقتباس:
أخي هل هذا شئ من كتاب ؟
أم ماذا ..


إن كان كتبا فأرجوا وضعه هنا ,


مؤدب

أسعدني مرورك أخي الفاضل مؤدب , و بالنسبة لسؤالك عن المقال فهو من موقع كتابات للكاتب و الباحث بركات محي الدين و هذا رابط المقال:

http://www.kitabat.com/i33588.htm






التوقيع :
الدين الباطل أفيون الشعوب

يقول الباحث بركات محي الدين :"الإنسان مخلوق مجادل له القدرة على إثبات الشيء واثبات نقيضه في وقت واحد ، والرب يعرف ذلك لذا قرر أن يكون أمره في القضايا الكبرى كالتوحيد والنبوة والمعاد جليا وواضحا لخلقه وبعد ذلك( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )"

أرجو من الشيعة أن يتفكروا في هذا الكلام جيداً ...
من مواضيعي في المنتدى
»» أين رابط الموضوع ؟
»» قبحكم الله يا رافضة ما أكذبكم
»» شيوخ السلاطين
»» الروافض لا يفرقون بين التطبير و العرضة
»» لطمية شركية عن أبي الفضل العباس
 
قديم 07-01-08, 02:40 PM   رقم المشاركة : 4
حسين الموسوي
عضو ذهبي






حسين الموسوي غير متصل

حسين الموسوي is on a distinguished road


بارك الله بك







التوقيع :
والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز العظيم


هذا كلام الله في الصحابة

والشيعة تكفر الصحابة

لمن نسمع رحمكم الله
من مواضيعي في المنتدى
»» فضيحة عبد الرحمن دمشقية
»» استلاع للراي لحجاج الشيعة
»» امراة تقبل على الخامنئ صورة
»» علي بن ابي طالب يحي الموتى
»» مواقع لمكافحة الشيعة
 
قديم 07-01-08, 04:21 PM   رقم المشاركة : 5
سبايدر
اللهم ارحم والدي







سبايدر غير متصل

سبايدر is on a distinguished road


جزاك الله خيرا اخي خالد على ها لموضوع







التوقيع :
( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيراً )
_______________________

أستودعكم الله أخوتي أهل السنة والجماعه
إن وجدتم شي نافع في مشاركاتي فدعوا لي ولوالدي بالمغفرة
من مواضيعي في المنتدى
»» نظام الإجازة لموظفي الدولة المدنيين
»» حكم حسينيات الرافضة والذبائح التي تذبح بهذه المناسبة ( فتوى للشيخ\ عبدالعزيزبن باز)
»» الشيعه يكذبون على سيدنا الحسين ويزعمون بإنه يحي الموتى
»» الصحابه هم المؤمنين ومن كتب الشيعه
»» من زار قبري حلت له شفاعتي
 
قديم 08-01-08, 01:28 AM   رقم المشاركة : 6
خالد بن الوليد1424
عضو ذهبي






خالد بن الوليد1424 غير متصل

خالد بن الوليد1424 is on a distinguished road


بارك الله فيكما أخوي الفاضلين حسين الموسوي و سبيدرمان ...

و إن شاء الله قريباً سأنشر موضوع لنفس الكاتب عن الشهادة الثالثة في الأذان (قولهم أشهد أن علياً ولي الله) ...







التوقيع :
الدين الباطل أفيون الشعوب

يقول الباحث بركات محي الدين :"الإنسان مخلوق مجادل له القدرة على إثبات الشيء واثبات نقيضه في وقت واحد ، والرب يعرف ذلك لذا قرر أن يكون أمره في القضايا الكبرى كالتوحيد والنبوة والمعاد جليا وواضحا لخلقه وبعد ذلك( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )"

أرجو من الشيعة أن يتفكروا في هذا الكلام جيداً ...
من مواضيعي في المنتدى
»» اقتراح سوري بخصوص احداث القطيف
»» العمائم والثقوب السوداء
»» البادئون بالعدوان: تهميش أهل السنة
»» المعارضة الإيرانية تكشف ملفات فساد جديدة بتورط صيني
»» لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ
 
قديم 09-01-08, 02:59 AM   رقم المشاركة : 7
مؤدب
اعطوني ذا عقل
 
الصورة الرمزية مؤدب







مؤدب غير متصل

مؤدب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن الوليد1424 مشاهدة المشاركة
   أسعدني مرورك أخي الفاضل مؤدب , و بالنسبة لسؤالك عن المقال فهو من موقع كتابات للكاتب و الباحث بركات محي الدين و هذا رابط المقال:

http://www.kitabat.com/i33588.htm

يا حبييي لك ..

أهدني كتاباً وخذ قلبي ..


مؤدب






التوقيع :
لمن يريد أن يسبني أو يشتمني أو يقلل من قدري فله ذلك . على هذا الإميل .


[email protected]

( ألا يسع الرافضة ما وسع أمير المؤمنين من السكوت عن الصحابة لو فرضنا ظلمهم له ) ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» الفرقة الناجية من اختياري شكرا عبد العزيز
»» وثيقة اسم علي في القمر
»» مجرد تسائل
»» الرافضة من يتبعون أئمة أو عمائم ؟
»» من هو اذن / مؤدب
 
قديم 02-04-08, 03:01 PM   رقم المشاركة : 8
خالد بن الوليد1424
عضو ذهبي






خالد بن الوليد1424 غير متصل

خالد بن الوليد1424 is on a distinguished road


هذا رد على كاتب الموضوع:

************************************************** ***

ردا على بركات محي الدين : الخمس والدجاجة البياضة من الخليج الى قم !



كتابات - عشتار العراقية



تتساءل في مقالتك " كم شارعا عبدت الحوزة ؟ كم ساقية شقت؟ ، كم معيلا أعانت ؟ كم مشفى بنت ؟ كم وكم ... لا شيء من ذلك والعظيم ."



واقول لك : لا تحلف بالعظيم ! لقد فعلت الحوزة الكثير : عبدت وشقت واعانت وبنت . واليك القائمة . صحيح ان عدد المشاريع فيها 13 وهو رقم يتشاءم منه الكثير ، ولكن هنا كان فاتحة خير عميم على البلاد (اي بلاد؟) سوف ترى !



خذ عندك :



1- مجمع آية الله العظمى السيد السيستاني السكني - لحل مشكلة السكن . يقام المجمٌع على أرض تبلغ مساحتها حوالي 40 ألف متر مربٌع في احدى المناطق الواقعة وسط المدينة.

تمٌ وضع الحجر الأساس في 3 شعبان المعظٌم سنة 1416هـ.، ذكرى ولادة سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام) وذلك بحضور ثلة من العلماء والأفاضل الكرام.

ويحتوي هذا المجمٌع على حوالي 320 وحدة سكنية، بعضها بمساحة 115 متراً مربعاً، وبعضها الآخر بمساحة 100 متر مربع، وتضمٌ كلٌ وحدة سكنية منها كامل المرفقات الضرورية ووسائل التدفئة والتبريد وما شاكل ذلك.

وأهم ما يلحق بهذا المجمٌع السكني الكبير:

1 ـ سوق عصري تتوفٌر فيه مختلف الاحتياجات والمتطلٌبات اليوميٌة الضرورية.

2 ـ قاعات مختلفة للبحث و التدريس.

3 ـ صالات لإقامة المجالس و الاحتفالات للرجال والنساء كل على انفراد.

4 ـ نادٍ رياضيٌ.



عنوان المشروع: ايران ـ قم

ساحة الامام الخميني ـ شارع كارگر



2- مجمع المهدية السكني - من اجل توفير السكن لطلاب الحوزة . فقد أمر سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله) بتشييد 200 وحدة سكنيّة تتوفر فيها مختلف وسائل الراحة الضرورية. العنوان: ايران ـ قم شارع اصفهان ـ حيّ المهدية



3- مجمّع الزهراء (عليها السلام) السکني - لأجل المساهمة الجادّة والعملية في تطويق مشكلة السكن التي يعاني منها طالب العلوم الدينيّة فقد تمّت المباشرة برعاية مكتب سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله) بإنشاء هذا المجمّع في منطقة (15 خرداد) إحدى ضواحي مدينة قم المقدّسة، على أرض مساحتها حوالي 4000 متر مربّع، حيث من المؤمّل تشييد 50 وحدة سكنية مع سائر وسائل الراحة والمرفقات الضرورية. العنوان: ايران ـ قم - آخر شارع يزدان شهر ـ اول شارع 15 خرداد



4- مجمّع ثامن الحجج (عليه السلام) السکني- تمّ البدء بتشييد هذا المجمّع الواقع على طريق قوجان القديم في خراسان وعلى أرض مساحتها 72000 متر مربع، ومن المؤمّل أن ينشأ عليها حوالي 200 وحدة سكنية بمساحات مختلفة تتراوح ما بين الـ 40 و45 متراً مربّعاً إلى 75 و90 متراً مربّعاً على شكل شقق، بالإضافة إلى وحدات اُخرى تكون على شكل بيوت مستقلّة، وقسم خاصّ بضيوف الإمام الرضا (عليه السلام) من طلبة العلوم الدينية.

وسيضمّ المجمّع: مسجداً كبيراً، وسوقاً عصرياً مجهّزاً وصالات للتدريس والاجتماعات، ومكتبةً عامّة، وشبكة إنترنت. هذا وقد تمّ إكمال جدار المجمع وبعض الملحقات الأولية وإعداد الخرائط الهندسية والمعمارية.

ومن المقرّر أن ينجز هذا المشروع في ثلاث إلى خمس مراحل يبلغ أمد كل مرحلة حوالي السنتين. العنوان: ايران ـ مشهد ـ اول شارع قوچان



5- مجمّع الامام الهادي (عليه السلام) السکني - تعاني مدينة قم المقدسة من مشكلة السكن بسبب كثرة الوافدين اليها . ولاجل تطويق هذه المشكلة قام مكتب سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله)، بانشاء هذا المجمع على أرض مساحتها 14800 متراً مربعاً، وبدأ المشروع اعماله في ربيع عام 1422 هـ (2001 م). وبمناسبة المبعث النبوي الشريف في سنة 1423 هـ (2002 م) تم افتتاح المجمع الذي احتوى على 180 وحدة سكنية في ثلاثة طوابق تبلغ مساحة الشقة الواحدة 85 متراً مربعاً وبشرط التمليك على شكل أقساط لمدة عشر سنوات. العنوان: ايران ـ قم - ساحة پليس ـ ساحة آسايشگاه ـ ابتداء شارع سراجة



6- لجنة مساعدة الفقراء والمحتاجين ومتضرري السيول والزلازل - يتم تقديم المساعدات بشكل دائم ومتواصل ودون انقطاع، سواء عن طريق المساعدات النقدية، أو عن طريق المساهمة في التأمين الصحّي والإكساء والإنفاق واُجور السكن وغيرها. وهذه المساعدات التي تقدّر بحوالي مئات الملايين من التومانات سنوياً يقوم بها مكتب سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله) ووكلاؤه في مختلف مناطق إيران، كما ويقوم وفد من مكتب سماحته (دام ظلّه) بزيارة المناطق التي تتعرّض للكوارث الطبيعية وتقديم المساعدات للمتضرّرين بها، فعلى سبيل المثال فقد تمّت زيارة اقليم زنجان وجنوب اقليم خراسان اللذين أصابهما الزلزال مع بذل المساعدات اللازمة. كما وتمّت زيارة اقليم مازندران الذي اُصيب بالسيول الجارفة مع تقديم الدعم المادّي للمتضرّرين بها.



7- لجنة مساعدة المهاجرين الأفغان - بادر مكتب سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله) بتقديم يد الدعم والعون لهم بشتّى الطرق والوسائل. كما أنّ مكتب سماحته (دام ظلّه) بصدد إنشاء مركز للأيتام الأفغان في مدينة زابل الواقعة جنوب شرقي إيران.



8- مستشفى جواد الائمة (عليه السلام) للعيون- وضع الحجر الاساس لهذه المستشفى في مدينة قم المقدسة بجوار مدينة آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله) بأرض مساحتها 2500 مربع، تحتوي على أربعة طوابق و ستجهز باحدث الاجهزة لتقوم بدورها في معالجة الطبقات الفقيرة والمحرومة ، علماً أن الخدمات التي ستقدمها هذه المستشفى منها : بشكل مجاني ، والآخر بأسعار المراكز والمستوصفات الخيرية . العنوان: ايران ـ قم - ساحة الامام الخميني ـ شارع كارگر ـ جنب مدينة آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله)



9- مستوصف الإمام الصادق (عليه السلام) الخيري- تم برعاية مكتب سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله) في عام 1420 هـ وبمناسبة ولادة الزهراء البتول (عليها السلام) افتتاح مستوصف الإمام الصادق (عليه السلام ) الخيري في مركز مدينة قم المقدّسة . حيث يجري في هذا المستوصف القيام بالفحوصات الطبّية مع المعالجات البسيطة في مختلف مجالات الطبّ العمومي والأخصّائي مع الأخذ بنظر الاعـتبار أساليب الطبّ الإسـلامي التي تتطابق مع الطب الـحديث تماماً، وذلك بـإشراف نخبة من الأطبّاء المتخصصين - العنوان: ايران ـ قم - شارع نيروگاه ـ ساحة اميني بيات ـ اول شارع شاهد



10- مستوصف ولي العصر (عجل الله فرجه) الخيري يقع هذا المستوصف في ناحية حاجي آباد وهي من النواحي التابعة الى مدينة قم المقدسة.

أنشأ هذا المستوصف الخيري برعاية مكتب سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله) الذي سيقدم خدماته الى الفقراء وذوي الدخل المحدود على أرض مساحتها 3000 متراً مربعاً، وذلك في منتصف عام 2001 م (1422 هـ)، وتم حاليا الانتهاء من تشييد الهيكل الكونكريتي للمستوصف. العنوان: ايران ـ قم ـ حاجي آباد



11- مستوصف الامام الحسن المجتبى (عليه السلام) الخيري- تم افتتاح هذا المستوصف في الحادي عشر من شهر ذي القعدة سنة 1423 هـ بمناسبة ولادة الامام علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) في مدينة إيلام باسم الامام الحسن المجتبى ( عليه السلام ) . و من أهدافه : رفع المعاناة لدى طبقات المجتمع المختلفة هناك ، وبالخصوص طبقة الفقراء والمحرومين ، حيث سيتم تقديم قسماً من الخدمات الطبية بشكل مجاني والآخر بأسعار الخدمات التي تقدمها المراكز الطبية الخيرية . العنوان : ايران ـ إيلام ـ شارع الولاية .



12- مستوصف السيدة رقية (عليها السلام) الخيري للولادة- وتم افتتاح المستشفى في الحادي عشر من شهر ذي القعدة سنة 1423 هـ بمناسبة ولادة الامام علي بن موسى الرضا (عليهما السلام). ومن نشاطاته تقديم الخدمات والمساعدات الطبية للطبقات المختلفة وبالخصوص الطبقة المحرومة في مدينة ايلام - العنوان : ايران ـ إيلام ـ شارع الولاية .

**



مارأيك بهذه الانجازات ؟ بالتفصيل والعناوين للتأكد ! وماذا يعني انها كلها في ايران ؟ أليست ايران دولة مسلمة فقيرة تستحق الصدقة ؟



أما المشككون في نوايا الحوزة فأسمعهم يتساءلون : ماذا فعلت الحوزة للنازحين العراقيين (من اتباع الحوزة ) في النجف مثلا التي يقيم فيها (دام ظله على قم ) والذين شرح حالهم هذا التقرير المنشور في صحيفة الحياة ؟



(النازحون إلى النجف يعيشون ظروفاً قاسية في خيم مصنوعة من القش والخرق البالية

المصدر: الحياة

1/7/2007

ما أن يخرج زائر ضريح الإمام علي من الجهة الخلفية المطلة على صحراء «بحر النجف» جنوباً، حتى يلمح وسط هذه الصحراء وبين بساتين النخيل مئات الخيم والبيوت المبنية من القش: إنهم النازحون من أعمال العنف المذهبية . يعيش محمد رحيم مع والدته وزوجته وأطفاله داخل خيمة صنعت من أوراق النخيل وسط أرض صحراوية تحت أشعة الشمس الحارقة في «بحر النجف» الذي لا يملك من صفات البحر غير اسمه، ويعتبر منخفضاً صحراوياً شاسعاً الى الغرب من مقبرة «دار السلام».

وحال محمد ينسحب على آلاف العائلات النازحة الى مخيمات أُقيمت في مناطق نائية من النجف، وبالتالي تفتقد إلى مقومات الحياة، فيما توزع المنظمات الانسانية والادارة المدنية في المحافظة ومكتب الشهيد الصدر المساعدات الغذائية والطبية والانسانية بين الحين والآخر على النازحين، وفقاً لاعلانات هذه الجهات.



وعلى رغم انتشار مئات المخيمات في محيط مدينة النجف، والتي يعيش القاطنون فيها في ظروف قاسية جداً، إلا أن مخيم المناذرة حيث يعيش ألفا شخص 60 في المئة منهم نساء و30 في المئة أطفال في خيم صُنعت من خرق بالية وقشّ، تعتبر من بين أكثر تلك المخيمات قساوة.



ويقول أحد المقيمين في المناذرة إن النازحين ينقصهم الماء النقي، فيما يعاني الأطفال من أمراض التيفوئيد والإسهال والأمراض الجلدية، وفقاً لمصادر صحية في المنطقة. وتروي «أم محمد» التي تعتني بخمسة أيتام توفي والدهم أن «لا بديل لنا سوى العيش مع الأفاعي والعقارب والحشرات السامة». وتشير الى ثياب أبنائها الخمسة قائلة: «لا توجد لدينـــا ثــياب ولا حتى حمامات صحية».



و يرى مصدر في مكتب الصدر في النجف أن «الحكومة المحلية والجمعيات الخيرية ومكاتب المرجعية تعامل المهجرين بطريقة سيئة». وكانت الادارة المدنية في النجف اتهمت النازحين في وقت سابق بالوقوف وراء أعمال إرهابية تهدف الى زعزعة أمن المدينة، وأزالت غالبية المخيمات المقامة على أملاك الدولة. )



وفي اخبار اخرى :

" ذكرت صحيفة "إنترناشينال هيرالد تربيون" أن عدد النازحين من النجف بلغ 60 ألف، حسب الإحصاءات الحكومية. لكن العدد الحقيقي يبلغ أضعاف ذلك، حسب الصحيفة الأميركية، التي نقلت عن كمال عبد الزهرة، مدير مكتب "الهلال الأحمر العراقي" في النجف أن عدد النازحين يبلغ 400 ألف."



ولكن الظن السيء حرام يا أخي ، فقد قدم السيستاني (دام ظله الوارف على .. قم ) خدمة جليلة للنازحين العراقيين وهذه هي تفاصيلها وهو المشروع رقم 13 (المشؤوم) من المشاريع المذكورة اعلاه:



13- لجنة إغاثة اللاّجئين العراقيين :

اضطلعت مرجعية سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني (دام ظله) بدور فعال في رعاية وحماية المسلمين، لا سيّما المشرّدين من أبناء الشعب العراقي المسلم، فبادرت إلى تأسيس مركز للإغاثة يمدّ اللاجئين العراقيّـين بمختلف المتطلّبات .

يغيث المركز أكثر من ستّـين ألف لاجىء عراقي موزعين على 16 مخيّماً سكنيّاً

وتتلخّص مساعدات المركز بما يلي:

1 ـ تقديم الخدمات الطبية والصحية، حيث بلغ عدد المراجعين لطبابة المركز أكثر من سبعة آلاف مريض خلال أقل من سنة.

2 ـ دعم حوالي أربعة آلاف من العوائل الفقيرة ـ سواء الموجودة في المخيّـمات أو في خارجها ـ بتقديم المساعدات النقدية لها، بما في ذلك العوائل التي تصل حديثاً إضافة إلى الحالات الأخرى التي تستدعي تقديم هذا النوع من المساعدات.

3 ـ توزيع المواد العينية كالرز والسمن والطحين واللحوم والبسكويت ومواد الغسيل والأحذية والملابس والبطانيّات وغيرها.

4 ـ رعاية المساجد والحسينيات المنتشرة في المخيّـمات وتغطية نفقاتها من بناء وترميم وفرش، إضافة إلى اقامة الشعائر الدينية، لاسيّما في شهري محرّم الحرام ورمضان المبارك، والإشراف على مجالس ومسابقات حفظ وقراءة القرآن الكريم، وكذلك إرسال المبلّغين وخطباء المجالس الحسينية.

كما ساهم المركز بافتتاح حوزة دينية بالقرب من المخيّـمات، وتقديم الرواتب والمساعدات لطلاٌبها وأساتذتها.

5 ـ إنشاء المكتبات العامة في مساجد وحسينيّات مخيّمات اللاجئين، وتوفير جميع مستلزماتها.

ويطمح هذا المركز إلى إنجاز جملة من البرامج التي منها: رعاية الأيتام معنويّاً وماديّاً، ورعاية الأطفال، وافتتاح دور الحضانة لهم، والاهتمام بالشباب وتلبية احتياجاتهم؛ صوناً لهم من الانحراف والضياع، وافتتاح المكتبات الصوتية، ورعاية النشاطات الرياضية.



أوه ! نسيت ان اذكر ان المخيمات سوبر ستار ، سعيدة الحظ هذه مقرها ايران في مدن (دزفول، وشوشتر، وشيراز، وكرمانشاه، والأهواز، وسنقر، ومريوان، وأراك، وزنجان، وأزنا. ) ماذا تقول ؟ ليس بينها النجف ؟ او كربلاء ؟



ذنب من هذا ؟ أليس هو ذنب النازحين العراقيين عديمي النظر ؟ لماذا لم ينزحوا الى ايران ليستحقوا الصدقة والاحسان ؟







التوقيع :
الدين الباطل أفيون الشعوب

يقول الباحث بركات محي الدين :"الإنسان مخلوق مجادل له القدرة على إثبات الشيء واثبات نقيضه في وقت واحد ، والرب يعرف ذلك لذا قرر أن يكون أمره في القضايا الكبرى كالتوحيد والنبوة والمعاد جليا وواضحا لخلقه وبعد ذلك( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )"

أرجو من الشيعة أن يتفكروا في هذا الكلام جيداً ...
من مواضيعي في المنتدى
»» إذا قلت يا هبل أو يا عزى فهل هذا يوقعني بالشرك ؟
»» صوتوا بالبي بي سي لصالح البحرين
»» فلندعو اليوم لإخواننا في لبنان
»» العرب و عقدة النقص من الفرس !!
»» مقطع نونية القحطاني عن الروافض / صوتي
 
قديم 02-04-08, 08:34 PM   رقم المشاركة : 9
سبايدر
اللهم ارحم والدي







سبايدر غير متصل

سبايدر is on a distinguished road


اخي خالد بن الوليد
شكرا على الموضوع
بس لو تكبر الخط وانا اخوك كان احسن







التوقيع :
( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيراً )
_______________________

أستودعكم الله أخوتي أهل السنة والجماعه
إن وجدتم شي نافع في مشاركاتي فدعوا لي ولوالدي بالمغفرة
من مواضيعي في المنتدى
»» مصريين يهجمون على الشيخ السعودي محمد العريفي .
»» زواج المتعة عن طريق الانترنت (زواج انترنت)
»» خبر سار : مقتل السفير الايراني في سوريا على ايادي المحاهدين
»» حسبنا كتاب الله قالها عمر فدفع الثمن المسلمين !!
»» آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع وتعطوا الخمس من المغنم
 
قديم 02-04-08, 08:48 PM   رقم المشاركة : 10
خالد بن الوليد1424
عضو ذهبي






خالد بن الوليد1424 غير متصل

خالد بن الوليد1424 is on a distinguished road


شكراً على مرورك أخي الفاضل سبيدرمان , لعل الخط هكذا مقبول







التوقيع :
الدين الباطل أفيون الشعوب

يقول الباحث بركات محي الدين :"الإنسان مخلوق مجادل له القدرة على إثبات الشيء واثبات نقيضه في وقت واحد ، والرب يعرف ذلك لذا قرر أن يكون أمره في القضايا الكبرى كالتوحيد والنبوة والمعاد جليا وواضحا لخلقه وبعد ذلك( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )"

أرجو من الشيعة أن يتفكروا في هذا الكلام جيداً ...
من مواضيعي في المنتدى
»» فضيحة الشيعة في قصة إمطار السماء دماً بكاءاً على الحسين
»» السنة و الشيعة إخوان
»» موضوع رائع يعنى بجمع أسماء المهتدين من الشيعة
»» لماذا يحب الشيعي تقمص دور السني ؟
»» المعارضة الإيرانية تكشف ملفات فساد جديدة بتورط صيني
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:08 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "