هل يفدي الوصي النبي بنفسه؟ وسؤال آخر بانتظارك

[الجسار1]

أريد أن يقرأ الشيعي الكلام جيداً ودون استعجال ...

هذا سؤال على لسان أحد الشيعة ...... فيقول :

يروي علماؤنا في كتبهم: أن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) لما بات في فراش النبي صلى الله عليه وآله قال: {{وأمرني أن أضطجع في مضجعه وأقيه بنفسي، فأسرعت إلى ذلك مطيعاً له مسروراً لنفسي بأن أقتل دونه}}أهـ.
[راجع: الاختصاص (165)، الخصال (367)، البحار (38/169)، أمالي الطوسي (460)، نور الثقلين (1/205)].
وفي رواية أخرى: (فلما نامت العيون جاء أبو طالب ومعه أمير المؤمنين، فأقام رسول الله، واضطجع أمير المؤمنين مكانه، فقال أمير المؤمنين: {{يا أبتاه إني مقتول}})أهـ .
[راجع: الفصول المختارة (33)، البحار (36/46)، انظر روايات أخرى في نفس المقام، أمالي الطوسي (459، 460، 481)، البحار (19/55)].

السؤال بعد ما سبق يقول:
إن تعرّض علي بن أبي طالب للقتل مفتدياً الرسول الله صلى الله عليه وآله بنفسه يتصادم ويتعارض جداً مع النصّ عليه بأنه الوصيّ بعد النبيّ صلى الله عليه وآله..

علي وصي فكيف يتعرض للموت دون أبي بكر؟

صَحِبَ رسول الله صلى الله عليه وآله أبا بكر الصديق معه في هجرته..
وبالمقابل عرّض علي بن أبي طالبٍ للقتل في مبيته على فراشه ليلة الهجرة، مع أنه وصيّ النبيّ من بعده، وأبٌ للأئمة الإثني عشر، بل أوّل الإثني عشر، وبدونه لا يكون في الوجود شيء اسمه شيعة اثني عشرية!!!

السؤال بكل شفافية:
لماذا لم يَصحَب الرسول صلى الله عليه وآله معه وصيّه عليّ بن أبي طالب، ويترك أبا بكر الصديق على فراشه ليقتل، فهو ليس وصيّاً ولا إماماً فلا خسارة من قتله؟

[تشارجر]

بارك الله فيك أخي الجسار1


وتفضل هذا أيضا:

عن جعده بن هبيرة، عن أبيه، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت: لما أمر الله (تعالى) نبيه (صلى الله عليه وآله) بالهجرة وأنام عليا (عليه السلام) في فراشه ووشحه ببرد له حضرمي، ثم خرج، فإذا وجوه قريش على بابه، فأخذ حفنة من تراب فذرها على رؤوسهم، فلم يشعر به أحد منهم، ودخل علي بيتي، فلما أصبح أقبل علي وقال: ابشري يا أم هانئ، فهذا جبرئيل (عليه السلام) يخبرني أن الله (عز وجل) قد أنجى عليا من عدوه. قالت: وخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) مع جناح الصبح إلى غار ثور، وكان فيه ثلاثا، حتى سكن عنه الطلب، ثم أرسل إلى علي (عليه السلام) وأمره بأمره وأداء أمانته. الأمالي للطوسي ص447

فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم هل سينجى علي رضي الله عنه أم لا حتى أخبره جبريل !!!

ألم يكن يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم أنه وصي من بعده ؟!!

[monther]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجسار1     أريد أن يقرأ الشيعي الكلام جيداً ودون استعجال ... هذا سؤال على لسان أحد الشيعة ...... فيقول : يروي علماؤنا في كتبهم: أن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) لما بات في فراش النبي صلى الله عليه وآله قال: {{وأمرني أن أضطجع في مضجعه وأقيه بنفسي، فأسرعت إلى ذلك مطيعاً له مسروراً لنفسي بأن أقتل دونه}}أهـ. [راجع: الاختصاص (165)، الخصال (367)، البحار (38/169)، أمالي الطوسي (460)، نور الثقلين (1/205)]. وفي رواية أخرى: (فلما نامت العيون جاء أبو طالب ومعه أمير المؤمنين، فأقام رسول الله، واضطجع أمير المؤمنين مكانه، فقال أمير المؤمنين: {{يا أبتاه إني مقتول}})أهـ . [راجع: الفصول المختارة (33)، البحار (36/46)، انظر روايات أخرى في نفس المقام، أمالي الطوسي (459، 460، 481)، البحار (19/55)]. السؤال بعد ما سبق يقول: إن تعرّض علي بن أبي طالب للقتل مفتدياً الرسول الله صلى الله عليه وآله بنفسه يتصادم ويتعارض جداً مع النصّ عليه بأنه الوصيّ بعد النبيّ صلى الله عليه وآله.. علي وصي فكيف يتعرض للموت دون أبي بكر؟ صَحِبَ رسول الله صلى الله عليه وآله أبا بكر الصديق معه في هجرته.. وبالمقابل عرّض علي بن أبي طالبٍ للقتل في مبيته على فراشه ليلة الهجرة، مع أنه وصيّ النبيّ من بعده، وأبٌ للأئمة الإثني عشر، بل أوّل الإثني عشر، وبدونه لا يكون في الوجود شيء اسمه شيعة اثني عشرية!!! السؤال بكل شفافية: لماذا لم يَصحَب الرسول صلى الله عليه وآله معه وصيّه عليّ بن أبي طالب، ويترك أبا بكر الصديق على فراشه ليقتل، فهو ليس وصيّاً ولا إماماً فلا خسارة من قتله؟

واضافة الى كلام أخي الجسار...



أذا كان المعصوم يعلم الغيب (حسب ادعاء الشيعه) ...
فما هي هذه التضحيه التي أقدم عليها وهو يعلم انه لن يصاب بأذى ؟؟؟
(( طبعا لا ننتقص من قيمة سيدنا علي رضوان الله عليه وتضيحته))
بينما الذي صاحب الرسول عليه الصلاة والسلام ولا يعلم الغيب هو الذي عرض حياته للخطر ولم يكن يعرف ما هو مصيره ..

[الجسار1]

أشكر أخويا تشارجر و monther أرجو من الشيعة الإمامية أن يردوا هذا الإشكال

[الجسار1]

هل من شيعي عاقل يفك لنا هذا التعارض

[الجسار1]

لايزال التساؤل مقام لمن له عقل وألقى السمع وهو شهيد