وأزواجه أمهاتهم ماذا يقول الشيعة فيها ؟

[الجسار1]

يا أخوة الواحد منا يداع عن أهل بيته من أن يتعرض لهن سوء أو مكروه وأن المتعارف آي أذية لهن هو أذية لصاحب البيت وللزوج .. ومن المستحيل أن نسمع من رجل يقول يا جماعة آني أبحت عرضي للسب والتفسيق وإلى آخره ..هذا مايقوله إلا واحد مسلوب الأخلاق ديوث خسيس من أساقط الناس وأراذلهم
طيب زين ... هذا شي والشي الآخر أنظر إلى شخص عظيم ذو قدر عظيم عند الله تعالى أولاً وآخراً ورفع ذكره في السماء ورفعه الله في ليلة الإسراء إليه كل هذا لعظم قدره عليه الصلاة وأفضل التسليم وعلى آل بيته الطاهرين ... أليس تقديراً منها له صلى الله عليه وآله وسلم أن نحفظ عرضة كما يحفظ الإنسان عرضة ويغار عليه كما يغار أحدنا على عرضه ...أكان جزاءً منا له أن نسب نساءه ونكفرهن ونتعرض لهن ...
هذه مقدمة عقلية لمن له عقل وبصيرة وفطرة سليمة ..

زين أنظر كيف يتكلمون عن نساء الرسول صلى الله عليه وآله أنظروا يامن تدعون حبه :

1- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 61 ص 277 :

وقوله : ( وأزواجه أمهاتهم ) جعل تشريعي أي أنهن منهم بمنزلة أمهاتهم في وجوب تعظيمهن وحرمة نكاحهن بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أدب بعض علماء الشيعة مع نساء النبي صلى الله عليه وآله :

جاء في كتاب بحوث في السيرة النبوية أزواج النبي وبناته" للمدعو نجاح الطائي عليه من الله ما يستحق [ص 79 – 103 ]

كانت معظم نساء النبي من الثيبات والعجائز والدميمات المنظر، فقد كانت عائشة بنت أبي بكر سوداء دميمة، في وجهها اثر مرض الجدري، والحجاب هو الذي أنقدها. بقي رسول الله يكابد ألم النظر إليها وتحمل أخلاقها لحكمة يريدها الله تعالى

وقال عن عائشة أيضاً :

عائشة بنت أبي بكر بن أبي قحافة، تزوجها النبي وكانت ثيباً ودخل بها بالمدينة، ثم طلقها وراجعها، وكانت خديجة الباكر الوحيدة من نسائه
يعد قول هذا الدعيِّ في عائشة في عائشة -أنها كانت ثيباً عندما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم- طعناً كبيراً بشرف وعفة أم المؤمنين رضي الله عنها ، لأننا لا نعلم لعائشة زوجاً قبل النبي صلى الله عليه وسلم... فإن لم يكن قوله هذا رميا في عرضها وعفتها رضي الله عنها، فكيف يمكن تفسيره؟(!!!)
كما ويخادع هذا الجاهل الكذاب نفسه قبل أن يخدع غيره حين يقول أن خديجة رضي الله عنها هي البكر الوحيدة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم(!!!) إذ من المعروف أنها رضي الله عنها تزوجت قبله صلى الله عليه وسلم مرتين، توفي عنها فيهما زوجاها. ومن الثابت أن لها أبناء من زيجاتها السابقة، أحدهم هو هند بن أبي هالة الذي كان من أوائل الداخلين في الإسلام... فكيف تكون بكرا ولديها ولد وقت زواجها بالنبي صلى الله عليه وسلم؟(!!!)
أبلغ التعصب الأعمى والكذب العيان لهذه الدرجة عند المدعو نجاح الطائي ليغير من الوقائع ومن التاريخ؟(!!!)
ولكن هذا ليس بمستغرب على من دينه واعتقاده كله مبني على الكذب والخرافات



ثم اقرأ ما نفثه محمد حسين الشيرازي النجفي القمي في كتابه "الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين" [ ص 615]:
مما يدل على إمامة أئمتنا الاثني عشر ان عائشة كافرة مستحقة للنار، وهو مستلزم لحقية مذهبنا وحقية أئمتنا الاثني عشر ... وكل من قال بإمامة الاثني عشر قال باستحقاقها اللعن والعذاب.
لاحظ قوله " وكل من قال بإمامة الاثني عشر قال باستحقاقها


أما يوسف البحراني فيقول في كتابه "الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب" [ص 130]:
فهل لعائشة ولمعاوية عليهما اللعنة (بل عليه من الله مايستحق )اللعنة) مزية وفضيلة … غير ما ذكرنا من تظاهرهم زيادة على غيرهم على أهل البيت بالظلم والفجور.
أمهات المؤمنين بنص القرآن الكريم عند الشيعة كافرات وفاجرات ومجرمات وملعونات وظالمات ومستحقات للعذاب والنار(!!!)
بالله عليكم... أيعقل أن يصف الله من هذه صفاتهن بأنهن أمهات للمؤمنين؟(!!!)
كلا... والله إن من هذه صفاتهن لا بد وأن يكن أمهات للكافرين، وليس للمؤمنين... فتأمل


يقول محمد الباقر المجلسي في كتابه حق اليقين [ص 519] بالفارسية ما ترجمته بالعربية (من يرغب في معرفة النص بالفارسية، فليكتب لي لأنشره له):وعقيدتنا في التبرؤ أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم.
وهذا واضح في إهانة أمهات المؤمنين عائشة وحفصة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم مع غيرهن، حيث جعلهن شر خلق الله على وجه الأرض، بما فيهم فرعون وجالوت وأبو لهب وأبو جهل... إلخ

سمعيات :

الإحسائي: إقامة الحد على وزيري النبي وزوجته
http://img406.imageshack.us/img406/7986/punitionsv4.jpg

القمي: اتهام عائشة وطلحة بالفاحشة
http://img409.imageshack.us/img409/7...lhaaichae8.jpg

حسين آل عصفور البحراني: عائشة والصحابة كفار
http://img370.imageshack.us/img370/7780/aiichaus9.jpg

علي العاملي البياضي: عائشة ام الشرور
http://img408.imageshack.us/img408/5...hourourcf5.jpg

رجب البرسي: خيانة عائشة
http://img404.imageshack.us/img404/5...nadinards3.jpg

يا من له أقل تفكير وأدنى عقل ... هل ترضى أن يقال لزوجتك زانية تجمع الدراهم من الزنا ؟؟؟فكيف ترضى
لزوجات خير البريه صلى الله عليه وآله أين العقول ماهذا الحقد الأسود على زوجات النبي صلى الله عليه وآله:
رجب البرسي :
يقول أن عائشة جمعت أربعين دينارا من خيانة وفرقتها على مبغضي علي ) (مشارق أنوار اليقين لرجب البرسي ص 86

[مؤدب]

بارك الله فيك ونفع الله بك .
والأية واضحة الدلالة للمؤمنين ’ فقط .. " وأزواجه أمهاتهم " . فمن كان قليل عقل لا كثير عقل عرف أن الخبيثات للخبيثين .
وهم يريدون قول أن النبي صلى الله عليه وسلم خبيثا والعياذ بالله ولكن بطريق ملتوية.

موضوع راقي :
إلا أنه ينقصه زيادة التنسيق . فمثلا .. انتهي من كلام الرافضي وادخل في كلامك . ولولا معرفتي بكلامهم لظننتُ أن كلامك من كلام الرافضي .

فلو جُعل كلام الرافضي في نسق وكلامك في نسق آخر لكان أعم بالفائدة .
مثل :
أن يجعل كلامك بلون وكلامهم بلون آخر .
مثل :
أن تجعل كلام الرافضي مقتبساً .
مثل :
أن تجعل بعد كلام الرافضي كلمة إنتهى تقول اهـ

ومنكم نتعلم .

مؤدب

[الجسار1]

عيني أغاتي المؤدب آني أفتخر بتعليقك وملاحظاتك الرائعة أشكرك على المعلمومات التنسيقية الجميلة سوف أنتبه في المرات الآخرى ...

والحقيقة أن هؤلاء المخاليق يدعون حب النبي وآله وهم يسبون ويكفرون زوجاته وأي أذية أكبر من أن يؤذى الرجل في زوجاته وشريكة حياته ... وأنا أستغرب طريقة تفكيرهم هذا .....

[مؤدب]

شكر الله لك حبيبي ..
وغفر الله لي ولك .
إلا أنني أرى صياغة الموضوع مرة أخرى .. بتنسيق أكبر .
إن هذا الموضوع رائع واتمنى أن تسير به الركبان في الآفاق .


تلميذكم
مؤدب

[الجسار1]

مذا تقترح يكون الموضوع

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجسار1     مذا تقترح يكون الموضوع

نفسه . بصياغة آخرى توضح من خلالها كلامك كم كلام الروافض .

مؤدب

[اسد اليمن]

بارك الله فيك اخي الجسار

[mjdiali]

بارك الله فيك اخي الجسار
لقد ذكر تعالى انهن امهات للمؤمنين فمن انكر امومتهن له فقد اخرج نفسة من طائفة المؤمنين ورفض امرا شرعه الله تعالى له

[الجسار1]

عيوني إخواني أشكركم ...

[المزحمي]

الشيعة يعلمون الحقيقه


لكنهم يصرون على السير في إثر آبائهم حتى لو كان آبائهم على خطأ