الزواج الدائم, المسيار, المتعة , الزنا [مقارنة] @صورة@

[خيليها]

منقول ...لأهل دين المتعة

http://kuwait-jiujitsu.com/up/%D2%E6%C7%CC.jpg

و اي رافضي عنده اعتراض او شكوى ..يطرحها هنا علشان نطرحه معها

[بحراني كوول]

خيلها أولاً انا لست مطلع اكثر فأكثر في أحكام الزواج ولكن

لو بنت عمرها وصل الى الثلاثين أو الأربعين وأبوها رافض أن يزوجها

هل يشترط موافقة الولي ام لاء

[فاضحهم]

بارك الله فيــــــــك


نتظــــــــر الرافضـــــــــــــــه

[خيليها]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحراني كوول     خيلها أولاً انا لست مطلع اكثر فأكثر في أحكام الزواج ولكن لو بنت عمرها وصل الى الثلاثين أو الأربعين وأبوها رافض أن يزوجها هل يشترط موافقة الولي ام لاء

لو <-------------------------

تكون المحكمة ولي امرها ...


ولكن لما تكون بنت عمرها 20 سنة و عندها صديق رافضي بالجامعة ..... و كلاهما يبحث عن الاجر العظيم بالتمتع

فلا يشترط وجود ولي امر ولا غيره --- دين خمس وجنس



واذا تسمح يا رافضي تعلمنا وش الفرق بين المتعة و الزنا

أو الفرق بين الرافضيات المتمتعات .... والعاهرات

وشكرا

[الأسـطـورة]

أنا سمعت أن في إيران تطبق جميع الحدود

إلا حد الزنا ..

لايوجد عندهم زنا

[سيهاتي]

انزين الحين شنو الفرق بين الدائم والمسيار

لانه انا شفت حسب الجدول ما فيه فرق
فليش الاسم بس متغير ؟؟!!

[خيليها]

الأسطورة ..... كل الاديان تحرم الزنا الا دين الروافض .... فهو يحث عليه ..بل يقولون ان من تمتع صار بدرجة الحسين .........!!!!!!!!!!

المسيار= زواج شرعي

ما فيه فرق .. ولكن اخترع هذا الاسم للزواج الشرعي الذي يكون فيه الزوجة تنفق على الزوج .... و تكون في بيت و زوجها في بيت اخر


عندك اعتراض ؟

[الجسار1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيهاتي     انزين الحين شنو الفرق بين الدائم والمسيار لانه انا شفت حسب الجدول ما فيه فرق فليش الاسم بس متغير ؟؟!!

سيهاتي هذا سؤال من واحد محترم والحقيقة أنني كأني فهمت شخصيتك من خلال سؤالك
خويا سيهاتي إننا معشر الشيعة تمر علينا أشياء ماتدش العقل أبداً لكن من باب أغلق عقلك ... لا تسأل
تابع مرجعك ومايحتج تقتنع .... معليش آني رجال مؤمن أريد أن أعيش وأنا فاهم ديني على الآقل ....
أرى الكثير من الشيعة يا سيهاتي يستهزؤون بالمسيار ... ولكن تنبه إهنا لو سمحت ...:

http://www.baladynet.net/alshe3a%20a...wathaeq/48.mht

راجع دينك ودقق تجد أشيا عجيبة وإذا تريدها آني مستعد أجيبها لك ..

خذ هاي مثلاً وابحث عن حل مقنع ودليل متواتر صحيح :

لقد اكتمل دين الإسلام في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [المائدة: 3]، ومذهب الشيعةإنما ظهر بعد وفاته صلى الله عليه وسلم؟!

[الجسار1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحراني كوول     خيلها أولاً انا لست مطلع اكثر فأكثر في أحكام الزواج ولكن لو بنت عمرها وصل الى الثلاثين أو الأربعين وأبوها رافض أن يزوجها هل يشترط موافقة الولي ام لاء

بحراني أحكام الزواج فقط مش مطلع فيها !!

آني أحضرلك رواية غير مسندة لكن من كتاب سمين شوي خذ :

قال النبي صلى الله عليه وآله :من تمتع مرة أمن سخط الجبار ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان. من لايحضره الفقيه3\366

روى الصدوق عن الصادق عليه السلام قال:
إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بها عمل بديننا ومن انكرها أنكر ديننا واعتقد بغير ديننا .
من لايحضره الفقيه3\366

طيب هل للشابة البكر الغير راشدة يا بحراني أن تتزوج متعة من غير إذن وليها مثلاً أختك البكر هل لها ذلك عفواً أسمح إلي ؟
قد روي أنه يجوز للبكر أن تعقد على نفسها نكاح المتعة من غير إذن أبيها ، غير أن الذي يعقد عليها لا يطأها في الفرج . هذا إذا كانت البكر بالغة . فإن كانت دون البالغ ، لم يجز العقد عليها من غير إذن أبيها . وكان حكم المتعة في هذا الباب حكم نكاح الدوام . النهاية- الشيخ الطوسي ص 465

ويجوز للبكر عقد نكاح المتعة بغير إذن الولي . لوسيلة- ابن حمزة الطوسي ص 300


طيب البكر الراشدة يا بحراني ؟

أما البكر البالغة الرشيدة فأمرها بيدها ولو كان أبوها حيا قيل : لها الانفراد بالعقد دائما كان أو منقطعا . المهذب البارع - ابن فهد الحلي ج 3 ص 219
ولا ولاية على البالغ الرشيد الحر إجماعا ، ولا على البالغة الرشيدة الحرة وإن كانت بكرا على الأصح في المنقطع والدائم .جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 122

عن أبي عبد الله عليه السلام ( قال : سألته عن التمتع بالابكار ، فقال : هل جعل ذلك إلا لهن ، فليستترن به وليستعففن )الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 24 ص 137
محمد بن أحمد بن يحيى عن موسى بن عمر بن يزيد عن محمد بن سنان عن أبي سعيد القماط قال: سئل أبوعبدالله (ع) عن التمتع من الابكار اللواتي بين الابوين فقال: لا بأس ولا أقول كما يقول هؤلاء الاقشاب التهذيب ج 2 ص 187

بالله ثم بالله عليك هل عاقل يقبلها على محارمه هاه ؟!!
لكن اللي مايدش العقل خويا بحراني أهوا ... كونه مشروع هذا فهمناه وسلمنا لكن يكون دين آباء الصادق عليه السلام فمن عمل بها عمل بديننا يعني مايكون شيعي صادق بالله هذا يدش بعقلك وأنته في قرار نفسك ماتقبلها على محارمك يا شيخ روح دور واحد مقفل عقله .... يعني هو دين إذا طبقته على بنات الناس ومايكون دين إذا طبقته على محارمي يا ولد إلعب بعيد

[القنّاص]

بارك الله فيك . صورة ممتازة تبين الفروق ببساطة .