الخلافة في مقابل الشبق والنهم الجنسي عند علي

[الحجاج]

احتججنا في مقال: (لماذا استعجلوا دفن النبي) على أن الله تعالى أراد أبا بكر خليفة لرسوله وذلك لأنه لولم يرده لوقع في ملك الله ما لا يريد، وأنه إذا وقع في ملك الله ما لا يريد ثبت عليه العجز، وبما أن العجز محال عليه تعالى ثبت أن الله أراد أبا بكر خليفة وإماما للمسلمين.

ثم إن خصومنا قالوا: "و اما استدلالكم على أن الله تعالى أراد أبا بكر خليفة لرسول الله فهو باطل لان هذا الإستدلال ينطبق ايضا على الكفار واعداء الدين والمفسدين والعاصين والمنافقين، فهم في ملك الله تعالى ، فهل هذا يعني ان الله يريدهم"

أقول: مشيئة الصحابة أن ينصب أبا بكر عليهم خليفة هي في ذاتها مشيئة الله تعالى، أليس قد قال في محكم كتابه (وما تشــاؤن إلا أن يشاء الله) ؟ فثبت أن مشيئة الصحابة هي رضا لله تعالى؟ ثم ألستم تدعون أنه يجب على الله تعالى اختيار الأصلح؟ فلما كانت مشيئة الصحابة هي اختيار أبي بكر رضي الله عنه وكانت مشيئتهم متعلقة بمشيئة الله، علمنا أن أبا بكر رضي الله عنه هو الأصلح لقولكم أنه يجب على الله تعالى اختيار الأصلح.

وأما عن الكفار وأعداء الدين والمفسدين والعاصين والمنافقين -الذين هم في ملك الله تعالى - وهل أن الله يريدهم، الجواب على ذلك بنعم، ألست تقرأ قوله تعالى: ولو شاء الله لهدى الناس جميعا؟ وقوله: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء؟ أولم تقرأ قوله تعالى: ومن يضلل الله فما له من هاد؟ وهذا من قبيل إرادة الله تعالى الطاعة والمعصية من العبد، وقد أشبعها علماء الكلام بحثا، فإليه فارجع.

وأمر آخر: أوليس قد احتج علي كما في النهج على معاوية أن من اختاره الصحابة كان رضا لله فليس للغائب أن يختار وليس للحاضر أن يعترض؟


ثم إن هناك أمرا ثالثا يحول وتنصيب علي إماما على المسلمين عوضا عن أبي بكر رضي الله عنه، وذلك أن همته (كما صورتموه في كتبكم) كانت في التفكير بالجنس ومباضعة زوجه، ومن كانت هذه حاله لا يؤمن على قيادة المسلمين لانشغاله بمواقعة نسائه.

فقد جاء في الاستبصار ج1/ 158 (56-باب حكم المذي والوذي)
"2/292 عنه عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن المذي فقال:
إن عليا (ع) كان رجلا مذاءً فاستحيى أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان فاطمة (ع) فأمر المقداد أن يسأله وهو جالس فسأله فقال له النبي صلى الله عليه وآله: ليس شيء"

والمذي كما نعلم إنما يأتي من كثرة التفكير في النساء والمواقعة الجنسية، فكيف يصح تسليم إمامة المسلمين لمن كانت همته فيما بين فخذيه ولا يحسن ضبط نفسه؟ أجيبونا هداكم الله.

[السعدي 2]

وفقك الله أخي الحجاج وبارك الله في جهودك .

[هلال..]

الحجاج يستخدم نفس أسلوب الشيعة...فهل في ذلك أي ضير؟؟؟؟.....لا أدري ربما علينا ان نفكر قليلا في ذلك..فهذا علي كرم الله وجهه...او ان ناقل الكفر ليس بكافر....الله اعلم..فقط احببت ان اعقب ربما يكون فيها الخير ..لا ادري

[الحجاج]

أحسن الله إليك شيخنا السعدي وبارك بكم، وإنما نحن تلامذتكم

وأخي هلال، نعم أنا أستخدم نفس أسلوبهم (الاستفزازي) والكلامي في رد شبههم أو إثارة شبهات في وجوههم وليس في ذلك بأس إن شاء الله تعالى، فأنا أحتج بما في كتبهم فقط

[عبد الله]

مسكين يا الحجاج والله مسكين غرروا بك حتى وصل بك الأمر الى ان تنال من رسول الله (ص).
ها وقد حفظ ما كتبته يديك في صحبفة اعمالك ، فهل بوسعك ان يكون رسول الله (ص) خصمك يوم القيامة.

نصيحتي لك ان تعجل بالإستغفار و الإعتذار من رسول الله (ص) قبل فوات الأوان.

[السعدي 2]

الآن اصبح الحجاج ينال من الرسول صلى الله عليه وسلم !!!!

تكفير ابي بكر وعمر وعثمان ومعاويه وعائشه وحفصه رضي الله عنهم اجمعين .. ليس نيل من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

ومع هذا نحن نترضى عن أمير المؤمنين ابا الحسن علي بن ابي طالب ونشهد له بالجنه والفضل رضي الله عنه .

والأخ الحجاج جزاه الله خيراً .. نقل من كتب الرافضه الكفريه فالواجب ان يوجه لهم لا له اللوم .

[عبد الله]

على رسلك يا سعدي هداك الله

اولا:
لقد نال الحجاج من رسول الله (ص) و انتهى الأمر .

ثانياً:
علي بن ابي طالب (ع) هو نفس رسول الله (ص) ولم يشرك معه فيها احد غيره لا من الصحابة ولا من زوجاته بنص الآية الصريحة:
فَمَنْ حَاجّك فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَك مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَكمْ وَ نِساءَنَا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنفُسنَا وَ أَنفُسكُمْ ثُمّ نَبْتهِلْ فَنَجْعَل لّعْنَت اللّهِ عَلى الْكذِبِينَ ـ آل عمران (61)
فمن نال من علي (ع) نال من رسول الله (ص).

ثالثاً:
الشيعة لا تقول بتكفير من يشهد الشهادتين .
و لنفترض جدلا ان احدا كفر الصحابة على حد قولك فهل ترد عليه بالنيل من رسول الله (ص).

رابعاً:
تقول

اقتباس: ومع هذا نحن نترضى عن أمير المؤمنين ابا الحسن علي بن ابي طالب ونشهد له بالجنه والفضل رضي الله عنه .

كأنما تتفضل علينا بذلك وتترضى عن امير المؤمنين (ع) لأجل عيوننا. ما كأنه علي بن ابي طالب (ع) امام المتقين ويعسوب الدين خليفة رسول الله (ص) الذي مدحه الله ورسوله في مواقف لا تحصى امام مرأى ومسمع جميع الصحابة.

خامساً:
تقول

اقتباس: والأخ الحجاج جزاه الله خيراً .. نقل من كتب الرافضه الكفريه فالواجب ان يوجه لهم لا له اللوم .

وهل عبارته هذه من كتب الرفضة:

اقتباس: والمذي كما نعلم إنما يأتي من كثرة التفكير في النساء والمواقعة الجنسية، فكيف يصح تسليم إمامة المسلمين لمن كانت همته فيما بين فخذيه ولا يحسن ضبط نفسه؟ أجيبونا هداكم الله.

سادساً:
ارى انك هنا قد اغمضت عي************ عن قوانين الشبكة ولا كأن الموضوع ينال من صحابياً وخليفة للمسلمين.
فأين الإنصاف

ها هو الحجاج يستمر في التنقيصة من الإمام علي(ع) , و لكن هذه المرة أوقع نفسه في مشكلة أيضا !!
يا حجاج , ليس كل ما في الكتب يعجبك تأخذه و تحتج به على كيفك !
ثانيا , عقيدتنا في الإمام علي(ع) أنه بلغ أرفع درجات التقوى و الصلاح و العلم , و بعد النبي(ص) و كذلك الأئمة عليهم السلام , فكيف تتناسب عقيدتنا الحقة هذه مع ما ترويه أنت إحتجاجا علينا ..
فها أنت تكذب !

و الكذبة الثانية , أنك يا حجاج نسيت أن هذه من عقيدتكم , ألا تعلم ذلك ؟



سلام الله عليك يا أخا رسول الله



بو جاسم

[لافتي الا علي]

السلام عليك يا أمير المؤمنين


لقد أكتشفت اليوم أن خط بني أمية مازال موجود وأن أبناء معاوية موجودون معنا في هذا المنتدي

:::::::::::::::::

ايها الرافضي الخسيس ان بني أميه هم اصهار ابناء الحسن بن علي رضي الله عنه ..
فاحذر ان تنال من احد من المسلمين والا طردناك ايها الرافضي .

خالد اهل السنة
مشرف الحوار الإسلامي .

[فاضح الشيعة]

هذا هو علي رضي الله عنه في كتب الشيعة :

قصة الملك فطرس : عن الازهر البطيخي عن ابي عبدالله قال :ان الله عرض ولاية امير المؤمنين فقبلها الملائكه واباها ملك يقال له فطرس فكسر الله جناحه فلما ولد الحسين بن علي بعث جبرئيل في سبعين الف ملك الى محمد صلى الله عليه وسلم يهنئهم بولادته فمر بفطرس فقال له فطرس ياجبرئيل الى اين تذهب ؟ قال بعثني الله الى محمد صلى الله عليه وسلم اهنئهم بمولود ولد في هذه الليله .
فقال له فطرس : احملنيمعك وسل محمدا يدعو لي فقال جبرئيل اركب جناحي فركب جناحه فأتى محمدا فدخل عليه وهناه فقال له : يارسول الله ان فطرس بيني وبينه اخوة وسألني أن أسألك ان تدعو الله له ان يرد عليه جناحه فقال رسول الله لفطرس : اتفعل ؟؟ قال : نعم ..فعرض عليه رسول الله ولاية امير المؤمنين عليه السلام فقبلها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شأنك بالمهد فتمسح به وتمرغ فيه
قال : فمضى فطرس الى مهد الحسين بن علي ورسول الله يدعو له قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت الى ريشه وانه ليطلع ويجري منه الدم ويطول حتى لحق بجناحه الاخر وعرج مع جبرئيل الى السماء وصار الى موضعه

قلت : ألهذا خلق الله الخلق ؟ ألهذا خلق الله الملائكه ؟
لتقديس علي وقبول ولايته ؟
((( وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون )))