سؤال سهل جداً للرافضة !

[ابوعدي]

علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بايع ابو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم واحداً تلو الآخر بل ذهب ابعد من ذلك فزوج ابنته لعمر وسمى ابنائه بأسمائهم 0

السؤال هو : هل كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه على حق ام على باطل ؟

اريد اجابة من الرافضة شافية وافيه من دون لف ولا دوران وهناك اسئلة اسهل تنتظركم

يالله شدوا حيلكم

[عابر يازمان]

وينكم يا ابناء المتعة ....؟؟ ( عفوا هذه ليست مسبة بل انا امدح فيكم )

لماذا لا تجيبوا على هذا السؤال ...؟؟؟

هل من المعقول ان على رضى الله عنه يعجز عن الدفاع عن عرضه ..؟ وهو من اشراف قريش

حتى يعمل بالتقية



يا ابناء المتعة ..... ( ها انا امدح فيكم مرة اخرى )

[ابوعدي]

بارك الله فيك اخي عابر يازمان شرفني مرورك

ننتظر الاجابة !

[@ فارس @]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعدي     علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بايع ابو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم واحداً تلو الآخر بل ذهب ابعد من ذلك فزوج ابنته لعمر وسمى ابنائه بأسمائهم 0

ومن الأدلة على حبه للشيخين وعثمان مايلي :
1- تسمية أبناءه بأسماء هؤلاء الثلاثة
2- تزويجه بنته أم كلثوم بنت فاطمة من عمر بن الخطاب
3- مبايعته لهم وصلاته خلفهم طوال 25 سنة
4- دفاعه عن عثمان بن عفان في فتنة قتله بنفسه وولده لولا إمتناع عثمان من ذلك
5- إمتنعه هو وهربه من أمر الخلافة كما جاء ذلك حتى في نهج البلاغة المنسوبة إليه أنه قال ( دعوني وألتمسوا غيري فإني لكم وزيرا خيرا لكم مني أميرا ) فهل هذا فعل رجل نُصب تنصيبا إلهيا ليكون خليفة على المسلمين يقول دوروا واحد غيري ...

وهذه بعض وليس كل الأدلة ..

[أبو شداد السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعدي     علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بايع ابو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم واحداً تلو الآخر بل ذهب ابعد من ذلك فزوج ابنته لعمر وسمى ابنائه بأسمائهم 0 السؤال هو : هل كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه على حق ام على باطل ؟ اريد اجابة من الرافضة شافية وافيه من دون لف ولا دوران وهناك اسئلة اسهل تنتظركم يالله شدوا حيلكم

حاك الله أخي أبا عدي
سر إلى الأمام بارك الله فيك وجعلك من أسود السنة آمين

[حزينة على الامة]

السؤال لاتستوعبه عقولهم الفارعة يااخي

اذا فيه اسهل هاته لانهم قوم الله ابتلاهم بالغباء

[السياف الدمشقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أجل ولو كان يعرف حق المعرفة كما تقولون أن الخلافة من حقه وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد ولاه

فلماذلم يقاتل من أجل حقه ولماذا لم يقف المسلمون معه ان كان على حق ؟؟؟ أم أنهو نائمون؟؟؟

[مرابط من شمال افريقيا]

سوف أجيبك عن السؤال لاننا نعرف اجاباتهم الجاهزة من صنع بلاد فارس:


روى الكليني بسنده عن عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن الإمام فوض الله إليه كما فوض إلى سليمان بن داود؟ فقال: نعم. وذلك أن رجلاً سأله مسألة فأجابه فيها وسأله آخر عن تلك المسألة فأجابه بغير جواب الأول، ثم سأله آخر فأجابه بغير جواب الأولين، ثم قال: (هذا عطاؤنا فامنن أو (أعط) بغير حساب) وهكذا هي في قراءة علي (ع) .

* * *
وروى عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر (ع) قال: سألته عن مسألة فأجابني، ثم جاءه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي. فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله، رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت صاحبه! فقال: يا زرارة إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكم، ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا. ولكان اقل لبقائنا وبقاءكم... قال: ثم قلت لأبي عبد الله (ع): شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على الناس لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين قال: فأجابني بمثل جواب أبيه .

* * *
وروى عن موسى بن أشيم قال: كنت عند أبي عبد الله (ع) فسأله رجل عن آية من كتاب الله عز وجل فاخبره بها ثم دخل عليه داخل فسأله عن تلك الآية فأخبره بخلاف ما أخبر به الأول فدخلني من ذلك ما شاء الله حتى كأن قلبي يشرح بالسكاكين.. فبينما أنا كذلك إذ دخل عليه آخر فسأله عن تلك الآية فأخبره بخلاف ما أخبرني وأخبر صاحبي فسكنت نفسي فعلمت أن ذلك منه تقية ثم التفت إلي فقال لي: يا ابن أشيم إن الله عز وجل فوض إلى سليمان بن داود فقال: (هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب) وفوض الله إلى نبيه (ص) فقال: (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) فما فوض إلى رسول الله (ص) فقد فوضه إلينا .


هذا هو الجواب بكل بساطة فالامام علي- طهر الله سيرته من كذب الروافض-، كان يستعمل التقية

مع أصحاب رسول الله ! فهو تارة حيدره و تارة أخرى ماكيافيلي !


و الله المستعان !!!

[dream11ah]

السلام عليك يا فاطمة الزهراء ياريحانة رسول الله ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها ، وقال عليه السلام أنه يغضب لغضبها ، وإنها كما جاء في حديثها قالت :" اشهد الله أني غضبت عليكما " وهما أبو بكر وعمر وذلك عندما منعاها من إرث أبيها بمقولة " نحن معشر الأنبياء لا نورث " بيد أننا نعرف بنص القرآن "وورث داودَ سليمان " حيث أن الإرث هنا لم يقتصر على النبوة بل شمل الإرث كل ما يشمله ميراث أي إنسان من أبيه ....
هذا هو المدخل للإجابة على سؤالك
1- حيث أن الإمام علي عليه السلام لم يبايع أبا بكر إلا بعد وفاة الزهراء عليها السلام أي بعد ستة أشهر من وفاة رسول الله .
2- لقد تمت بيعة أبي بكر دون حضور الإمام علي حيث أنها تمت قبل دفن رسول الله فيما كان الإمام منشغلا بأمور الدفن لأنه هو أولى الناس برسول الله هو أخوه ووصيه وباب مدينة علمه وولي أمر المسلمين بعد رسول الله وهذا بنص الحديث المشهور بغدير خم :" اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه "

[أبو الحسنين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dream11ah     السلام عليك يا فاطمة الزهراء ياريحانة رسول الله ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها ، وقال عليه السلام أنه يغضب لغضبها ، وإنها كما جاء في حديثها قالت :" اشهد الله أني غضبت عليكما " وهما أبو بكر وعمر وذلك عندما منعاها من إرث أبيها بمقولة " نحن معشر الأنبياء لا نورث " بيد أننا نعرف بنص القرآن "وورث داودَ سليمان " حيث أن الإرث هنا لم يقتصر على النبوة بل شمل الإرث كل ما يشمله ميراث أي إنسان من أبيه .... هذا هو المدخل للإجابة على سؤالك 1- حيث أن الإمام علي عليه السلام لم يبايع أبا بكر إلا بعد وفاة الزهراء عليها السلام أي بعد ستة أشهر من وفاة رسول الله . 2- لقد تمت بيعة أبي بكر دون حضور الإمام علي حيث أنها تمت قبل دفن رسول الله فيما كان الإمام منشغلا بأمور الدفن لأنه هو أولى الناس برسول الله هو أخوه ووصيه وباب مدينة علمه وولي أمر المسلمين بعد رسول الله وهذا بنص الحديث المشهور بغدير خم :" اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه "

لف ودوران كعادة القوارض

هل كان على حق ام كان على باطل يوم بايع ؟

اجابة مختصرة

لا نريد قصص حسينيات هنا